Nº 16 - Mayo 1971
Lo anticipamos hace unas semanas. En estos días se cumplen 40 años de la última toma de "La Biblia", segundo álbum de Vox Dei, en los legendarios estudios TNT de Buenos Aires, esos que precisamente no hace mucho cerraron definitivamente sus puertas.
Notablemente despegado del formato de su antecesor, este álbum doble condensaba un proyecto extraordinariamente ambicioso que a sus 19 años (!) había encarado en solitario el guitarrista, cantante y compositor Ricardo Soulé. Meses de trabajo arduo entre Soulé y sus compañeros de grupo Willy Quiroga, Rubén Basoalto y Juan Carlos Godoy -más tarde reemplazado por Nacho Smilari- condujeron a lo que hasta el día de hoy aún lleva el glorioso estandarte de ser la primera ópera-rock argentina, una de las primeras del mundo y un verdadero bastión del rock nacional.
No eran épocas aquellas para ser conscientes de semejante historia. El rock nacional de comienzos de los ’70 era apenas un esbozo sin difusión masiva que intentaba anteponer una contracara a la "música comercial", como se la denominaba entonces y que no era otra que la que sigue acaparando la tendencia del marketing actual. Sólo unos pocos pioneros, tildados de pelilargos intelectuales y engreídos, con más entradas en los precintos policiales que en los estudios de grabación, comenzaban a abrir un panorama y fundar terrenos para una juventud proveniente de una sociedad que en su mayor parte no los comprendía. Ya lo cantaban Pedro y Pablo (Miguel Cantilo y Jorge Durietz) en la época: "Yo adoro a mi ciudad aunque me acuse de loco y de mersa / aunque guadañe mi pelo a la fuerza en un coiffeur de seccional"... o... "Bronca pues entonces cuando quieren que me corte el pelo sin razón / es mejor tener el pelo libre que la libertad con fijador"...
Por eso, cuando Soulé arremetió con su proyecto que escarbaría nada menos que los textos de la Biblia en un país entonces bajo gobierno militar y en el que la iglesia católica ha jugado siempre un papel preponderante en las políticas de estado, sus letras debieron pasar por el duro filtro de la censura por un lado y el Arzobispado de Buenos Aires por el otro. De ambas pruebas las letras de este joven quilmeño salieron airosas y con recomendaciones especiales del secretario del Arzobispo para ser consideradas como mensajes para la juventud de entonces.
Y es así como "La Biblia" vio la luz en marzo de 1971, no sin antes ser testigo de grandes contratiempos personales y grupales durante las 150 horas de grabación que hubo de demandar.
Pero bueno... todo esto es anécdota, como también lo son las múltiples versiones que sucedieron la obra original, más o menos a la usanza de lo que poco antes había acontecido en Inglaterra tras el revuelo levantado por "Tommy", la primera ópera-rock de la historia.
Lo que sigue es una nota que la revista "Pelo" publicó originalmente en su número 12 de enero de 1971 -luego republicada en el número 16, que es la que reproducimos- en la que Ricardo Soulé habla de su obra con minucioso detalle.
Leyéndola atentamente uno no puede menos que ponerse seriamente a pensar cómo han cambiado los tiempos y cómo quisiéramos volver a vivir esas épocas rockeras de plena creatividad, profundo compromiso social y enérgico empeño por innovar, aprender y superarse que ostentaban con orgullo estos cuasi-adolescentes hoy sexagenarios.
Y La Biblia se hizo
Vox Dei cumplió. Hace unos meses, Pelo adelantó, en exclusividad, la intención del grupo de llevar al disco La Santa Biblia. En ese entonces todavía tenían dudas. Miedo por no poder cumplir con la promesa: el compromiso era grande. Hace apenas unas semanas, la última toma de "La Biblia" fue registrada por Vox Dei en los estudios de T.N.T. en la calle Moreno. Precisamente en su momento más peligroso, en el de la definitiva consagración, Vox Dei eligió el camino más difícil que tenía para optar. Es un mérito a su favor. Hubiera sido fácil para ellos dar una prueba de su capacidad con composiciones habituales y temáticas convencionales. Los resultados hubieran sido más manejables. Pero prefirieron ser sinceros con ellos mismos. Grabar lo que ellos tenían pensado hacer. A pesar de los riesgos que corrían.
Y entonces comenzaron a trabajar sobre "La Biblia", una idea que Ricardo Soulé, el guitarrista del grupo, venía elaborando desde el otoño de 1970. Un año después de esa ocurrencia, la idea estará materializada en el mercado: aproximadamente en la segunda semana de marzo, "La Biblia" estará en venta.
Pelo ya consiguió un anticipo musical de esta obra - quizás la más importante del rock nacional - en el Festival B.A. Rock que organizó en el Velódromo. Ahora, convocó a Ricardo Soulé para que explicara cómo se realizó y cómo encaró el grupo una temática tan difícil como la de las sagradas escrituras.
La pasión que envolvió a Soulé para concretar su idea sobre "La Biblia" siguió abarcándolo durante la elaboración definitiva y en las sucesivas sesiones de grabación. En la mitad de los registros, particularmente Soulé y en general el grupo, decidieron tomar un descanso porque todo estaba saliendo con demasiada presión, sin calma y con mucha ansiedad:
Sin embargo, la confusión, la necesidad de tratar de expresar todo lo que se puede sentir ante una empresa tan importante, con cantidad de aristas difíciles hasta para explicar hicieron que también un reportaje normal fuera bastante imposible. Por eso fue preferible dejar que Ricardo Soulé hablara, que contra todo de un tirón. Que en definitiva era ya lo que estaba haciendo ante la redacción. No se le pueden hacer preguntas sobre "La Biblia". El cuenta todo. Así: "Al principio pensé que debía encarar los textos de la Biblia en forma dogmática. Sin poner nada de mí. Pero eso era imposible por varios motivos. En primer lugar, porque yo soy un ser humano que, mal o bien, tengo la posibilidad de interpretar a mi modo todo lo que hay sobre la tierra. Es decir tengo la misma posibilidad que tiene cuaquiera [sic]. El otro impedimento fue que no podía hacer en un álbum una interpretación textual de la Biblia porque físicamente es imposible: en un disco no cabe. San Juan mismo lo dijo: "Fueron muchas las cosas que hizo Cristo y si alguien quisiera escribirlas no alcanzarían los libros del mundo".
Es decir que ya la Biblia es un resumen de la vida de Jesús y todo lo que antecedió. Cómo iba yo a poder reducir toda esa idea sobre la filosofía del hombre en un disco". "Decidí entonces que tenía que jugarme. Dar un poco la cara ya que había decidido afrontar el tema. No tenía otra salida que elaborar mi propia interpretación de las escrituras. Contar lo que ocurre en La Biblia pero tal como yo lo sentí al leerla. Pensé que era lo más honesto que podía hacer: si te gusta bien. Y si no, mala suerte: así pienso".
"La obra está enfocada desde el punto de vista humano, no desde un ángulo ortodoxamente religioso. Como cualquier hombre que se plantea investigar la incógnita de Dios. Y eso es perfectamente lógico y lícito para cualquiera. Todos tenemos el derecho de hacerlo. Quienes escribieron La Biblia, la vida y las ideas de Jesús, eran hombres. Cuando me puse a trabajar en ésto me dí cuenta que, por ejemplo, San Juan antes de ser 'San' simplemente era Juan: un hombre como vos y como todos los que estamos aquí".
ME DA BRONCA QUE A JESUS...
"En la interpretación que hice de los textos, a Jesucristo lo hago hablar como el hijo del hombre. Me da bronca que a Jesús lo hayan encarado como algo sobrenatural. Simplemente era magnífico como hombre. Siempre tuve sobre él una misma idea. Y lo trasladé a los textos de nuestra obra: me lo imagino como un muchacho con ideas radicales, revolucionarias. Pero también con debilidades. En La Biblia está: Jesús lloraba en el jardín de su casa porque debía regresar a Dios y dejar a sus amigos, a sus compañeros. El era un hombre. Yo, sinceramente, no creo en algunos milagros como el de los panes y los pescados para cinco mil personas. Pero sí o [sic] creo capaz de que pudiera rehabilitar a un inválido. Porque su prédica era la fé [sic]. Y la fe puede hacer cosas. Jesús hablaba de la fe en el hombre. Yo creo que el [sic] se comunicaba por medio de parábolas para que todos lo entendieran ya que en aquella época había una ignorancia tremenda y el fetichismo y los temores dominaban a los pueblos. El tenía necesidad de las parábolas para explicar lo inexpicable [sic]: lo que se siente y no se puede ver. Yo creo que Dios, el reino de los cielos, y otras imágenes eran grandes figuras a las que recurría Jesús como representaciones del amor, de la humildad, de la caridad. Es decir, de todo eso que hace al hombre mucho más hombre en toda dimensión".
LA OPINION DE LA IGLESIA
"Te digo la verdad: a mí la iglesia no me interesa. Me interesa a [sic] vida de Jesús. La iglesia por diferentes razones se ha visto necesitada de ir variando, re-interpretando La Biblia, acomodando su parecer a las circunstancias históricas de cada momento. Sin embargo yo creo que en La Biblia está todo dicho: hasta el día de hoy está explicado. No hace falta modificarla con sutilezas. Por eso me siento conforme de haber tomado la palabra, la palabra actual, porque siento la necesidad de contar lo que piensa un muchacho de hoy sobre Jesús. No sé por qué nos hicieron llevar los textos a Monseñor Gracelli, que creo que es el secretario de Monseñor Caggiano o algo así; no me acuedo [sic]. El me dijo algo que me alentó a seguir y mejorar: "A mí me hubiera costado tres horas explicar qué es Dios y vos apenas con un slogismo [sic] lo conseguiste".
El se refería a la interpretación que había escrito sobre el Génesis".
"Es cierto lo que dicen. Yo creo que en algunas partes de nuestras composiciones para la obra están influenciadas por la música de la película "2001". Mejor dicho: por Richard Strauss, que es el compositor. Pero yo creo que eso es inevitable. Muchas cosas se parecen a muchas otras porque todos los músicos bebemos de una misma fuente. De pronto la música de rock no es demasiado diferente a la clásica. Te juro que escucho a Beethoven y por momentos lo encuentro familiar, muy familiar".
"Sí, claro: la música que hicimos aparte de la composición en sí, tiene efectos que fueron utilizados para incentivar situaciones. Eran necesarios para demostrar las diferentes temáticas de La Biblia. No te olvides que teníamos que representar altibajos y cambios temáticos que en La Biblia están contados a través de páginas y páginas, apenas en unos minutos. Una gran ayuda para mí fueron los arreglos que Roberto Lar hizo para la parte de Jesucristo. Yo tenía miedo de hablar con un músico catedrático. Pensaba que no me iba a entender. Pero él captó la esencia de todo lo que yo quería decir. Es un tipo macanudo. No es de nuestra generación, tiene 40 años, creo. Pero es de esas personas que no importa qué edad tengan porque piensan con mucho swing. El puso una orquesta de 25 cuerdas: violas, violines, cellos, bajos. Y agregó flautas y un coro de 16 voces femeninas. Todo para la parte de Jesucristo. Lo demás lo hicimos nosotros cuatro solos".
TODO LO QUE PODIA HACER HOY
"Hacer La Biblia fue un paréntesis importantísimo para mí y creo que para el conjunto también. Fue un trabajo muy grande y realmente tuve que esforzarme física y mentalmente. Estoy conforme: hice todo lo que podía hacer hoy, en el momento que lo hice. Los músicos siempre estamos un poco desconformes [sic] con lo que terminamos de grabar. Pero yo te aseguro que estoy conforme con esto. Aprendí mucho. Quizás ahora pudiera hacerla mejor. Pero gracias a todo lo que aprendí haciéndola: como consecuencia grabo mejor, compongo con más soltura, sé resumir. A todo eso me vi obligado trabajando sobre la obra. Como dije antes: fue un paréntesis que me sacó de algo peligroso que es la música de rock o como se la quiera llamar, si no tenés un propósito, sin una idea concreta. Con La Biblia todos nosotros aprendimos a trabajar, a tomar conciencia de la importancia y las posibilidades de nuestro trabajo. Mis compañeros me ayudaron. Carlos colaboró conmigo en alguans [sic] composiciones. Pero ellos me dieron el campo libre para que hiciera a mi gusto la interpretación literaria. Lógicamente yo me siento identificado un poco más porque fue mi propia idea. Pero sin ellos jamás podría haberlo hecho".
DESPUES DE LEER LA BIBLIA CAMBIE, CAMBIE... CAMBIO DE RUMBO
Estuve seis meses estudiando La Biblia. Antes la había leído varias veces. Y yo no sé, habrá gente que encuentra su verdad en otras cosas, pero yo la encontré aquí. Mejor dicho me encontré a mi mismo. Porque ahí está todo: está la esencia de hombre, me dí cuenta que soy un hombre. Aunque parezca ridículo, ahora como mejor. No tomo gaseosas y trato de alimentarme naturalmente. La Biblia habla de la importancia de las comidas. No sé, te aseguro que me siento bien físicamente: estoy contento. Antes me sentía automatizado. Vivía a través de reflejos y condiciones que nunca me pregunté porque existían y porque debía cumplirlos. Ahora veo con más claridad qué es la policía, una revista, una casa, un río. Antes pensaba que en el mundo estaba todo hecho y que el hombre estaba irremediablemente metido adentro. Ahora sé que a pesar de que e [sic] hombre es infinitamente pequeño, tenemos la gran libertad en el interior".
..
Puzzle Bobble
Karate Blazers
Puzzle De Bloques
Magical Cat Adventure