William Lane Craig refuta a Richard Dawkins y Daniel Dennett

No pueden dejar de ver este video. Muy buenos razonamientos los de Lane Craig y sorprendente la contradicción de Daniel Dennett.
Ante el argumento cosmológico Kalam:
1. Todo lo que comienza a existir tiene una causa
2. El universo comenzó a existir
3. El universo tiene una causa
El filósofo Lane Craig dice:
<< Dennett está de acuerdo que todo lo que comienza a existir tiene una causa, una causa que haga darle su ser, él piensa que el universo comenzó a existir, está de acuerdo con la segunda premisa, y que el Big Bang provee buena evidencia de eso, así que él está de acuerdo con la conclusión: "el universo tiene una causa", pero esta es su respuesta: "el universo tiene una causa, el universo se causó a sí mismo". El universo mismo hizo que venga a existir por sí mismo". Dice que el universo mismo por sus propios mecanismos hizo que comience a existir. >>
y refuta esta afirmación respondiendo:
<< Para que el universo se cree a sí mismo, tendría que haber existido antes de que haya existido. De otra manera no sería autocausado sino "sin causa", que vino de la nada. No es lógicamente coherente aceptar que "el universo tiene una causa" para después afirmar que es "autocausado", es decir, el universo tendría que haber existido "antes" para causar su propia existencia.... >>
Una evidente contradicción.
Como salida a esta contradicción algunos responden: "por qué tiene que ser una causa, por qué no dos o más causas?"
Bueno, esa respuesta los coloca en la postura politeísta....un pequeño avance para un ateo...
Memes culturales (*):
Daniel Dennett escribió "Romper el hechizo" y una parte de la obra la dedica a intentar demostrar que la gente con creencias religiosas las tienen por presión memética (por influencia cultural, por educación, por modas, etc.).
Según Dennett la tendencia a creer en lo sobrenatural es fruto de la evolución (biológica y cultural) por selección natural. Los genes predisponen al aprendizaje de memes -unidades culturales transmisibles tanto horizontalmente como de generación a generación-, y éstos se difunden, de manera infinitamente más rápida, por una selección cultural sujeta a variaciones no siempre aleatorias. Se hace eco de la teoría de los memes puesta en circulación por Richard Dawkins y le confiere la máxima credibilidad. En esta teoría, los beneficiarios no son los individuos que transmiten los memes, sino los memes mismos, que son una suerte de simbiontes microbianos, unos parásitos que se instalan en el cerebro y aprovechan la menor oportunidad para expandirse, colonizando otras mentes. Los memes no se propagan a través de la descendencia, sino de los medios propios de la difusión cultural. El simbionte de la religión ha prosperado exitosamente gracias, en parte, a los beneficios psicológicos que genera en sus hospedadores, pero también debido a su capacidad de generar mecanismos de opresión contra quienes se resisten a ser infectados por él.
La refutación de Lane Craig es la siguiente:
<< El [Dennett] es un fan de Richard Dawkins y piensa que la memética existe, que son un tipo de factores culturales, no instituciones, que se expanden al reproducirse a sí mismos. Algo así como los genes biológicos, pero estos serían memes culturales, genes culturales, y la religión sería uno de estos memes.
Durante las preguntas y respuestas yo le dije:
"si eso es verdad, se aplicaría a tus propias ideas y a todo lo que has estado diciendo. Que estas ideas, estos memes, es como un virus que contrajiste de Richard Dawkins y lo que has estado diciendo es una enfermedad intelectual con la que te has contagiado" >>
- Mi opinión sobre los memes es causada por los memes...
<< Correcto, es una opinión que se refuta a sí misma. Como un hombre que corta las ramas sobre las cuales está sentado >>
(*) Un meme es, en las teorías sobre la difusión cultural, la unidad teórica de información cultural transmisible de un individuo a otro o de una mente a otra (o de una generación a la siguiente). Es un neologismo acuñado por Richard Dawkins en El gen egoísta por la semejanza fonética -en inglés, idioma original- con gen y para señalar la similitud radical con la memoria y la mimesis.http://www.historiadelaiglesia.org/feeds/posts/default http://www.oecumene.radiovaticana.org/spa/rssarticoli.asp http://www.aciprensa.com/podcast/evangelio.xml