Yama y Niyama los cimientos del yoga

Yama y Niyama los cimientos del yoga
El yoga es más popular ahora que nunca. Artistas famosos y otras celebridades lo practican y miles o quizás millones de otras personas también están haciendo ejercicios de yoga de una forma u otra. Sin embargo, a pesar de esta popularidad generalizada, el yoga todavía se entiende mal. Muchas personas piensan que el yoga es principalmente una actividad física, algo que pueden usar para poner en forma su cuerpo. Si bien es cierto que el yoga tiene un gran papel que desempeñar en el ámbito físico, el yoga es mucho más que esto.

El yoga es, en su sentido más profundo, la ciencia de la perfección humana. Es el medio por el cual una persona puede alcanzar su desarrollo más completo: físico, mental y espiritual.

La perfección humana? Esta es una tarea difícil. No viene con solo unos pocos estiramientos de los muslos. Si bien el yoga tiene sus prácticas y ejercicios externos, su verdadera base es la conducta adecuada. Conducta adecuada significa vivir una vida que lo pondrá en armonía con la sociedad que lo rodea y con su propio ser interior.

Cuando comencé a practicar yoga, se lo conté a uno de mis amigos. Se interesó y quiso comenzar. No era maestra en ese momento, así que recomendé un libro. Me miró y dijo con toda seriedad: «¿Dónde puedo robarlo?»

Bueno, no puedes comenzar a hacer yoga así porque robar no es una forma de estar en armonía con la sociedad o contigo mismo. En yoga, la conducta disciplinada o controlada se conoce por su término sánscrito, «samyama» y esta conducta controlada tiene dos partes: «Yama» y «Niyama».

En muchos libros de yoga, Yama a veces se define como «abstinencia», lo que significa cosas que no debes hacer. Niyama a veces se traduce como «observancias», en referencia a las cosas que debe hacer. Estas traducciones aproximadas no son del todo correctas.

Una mejor manera de entender a Yama es pensarlo como una disciplina que lo ayudará a encontrar la armonía con su entorno externo. Niyama, por otro lado, son esas prácticas que te ayudarán a alcanzar la armonía interna.

Veamos brevemente las diversas partes de Yama y Niyama. En futuros artículos de esta serie, me centraré con más detalle en cada aspecto de Yama y Niyama.

Yama tiene cinco partes. Son los siguientes.

1. «Ahimsa» significa abstenerse de dañar a otros con tus pensamientos, palabras o acciones. Conscientemente, no debemos hacer nada que pueda dañar a otros o bloquear su progreso físico, mental o espiritual. Si desea una definición en inglés de dos o tres palabras de esta palabra sánscrita, solo recuerde «no dañar» o «no dañar». Pero Ahimsa es más que solo dos palabras. ¿Qué pasa con la autodefensa? ¿Qué pasa con nuestras relaciones con otros seres vivos? Estos son asuntos importantes y hay una variedad de puntos de vista.

2. «Sayta» generalmente se conoce como veracidad. Una mejor definición dada por Shrii Shrii Anandamurti es «acción mental y uso correcto de las palabras con el espíritu de bienestar». Cualquier cosa que pensemos o digamos debe hacerse con el espíritu de ayudar a los demás. Generalmente significa decir la verdad, pero si la verdad exacta creará daño a alguien, entonces tenemos que elegir nuestras palabras con cuidado. Es por eso que una buena definición de dos palabras sería «veracidad discriminatoria».

3. «Asteya» significa no robar. No debemos tomar posesión de algo que es propiedad de otro. Ni siquiera debemos pensar en robar algo y también debemos abstenernos de privar a otros de lo que se les debe.

4. “Brahmacarya” literalmente significa “permanecer apegado a Brahma (la Conciencia Suprema). La idea de esta práctica es tratar a cada entidad viviente y no viviente como una expresión de Dios.

5. «Aparigraha» se define como la no acumulación de objetos físicos que son superfluos para nuestras necesidades. Según sus circunstancias, debe adquirir lo que necesita para vivir su vida, pero no debe acumular lujos que vayan más allá de sus necesidades reales.

Estas son las cinco partes de Yama.

Así como hay cinco aspectos de yama, niyama también se compone de cinco principios. Practica estos cinco y lograrás la armonía interior. En resumen, son los siguientes:

1. «Shaoca» (pronunciado: Sha-o-cha) significa limpieza y pureza. Mantenga limpio su entorno y sus pensamientos puros. El viejo proverbio dice «La limpieza está al lado de la piedad» y es cierto.

2. «Santosha» es satisfacción de la mente. Trabaja duro, haz lo mejor que puedas y luego mantente satisfecho con lo que tienes.

3. «Tapah» significa la práctica de la penitencia para alcanzar la meta. No significa sufrimiento por el bien del sufrimiento. Más bien, mire a su alrededor y encontrará personas con dificultades. Asume algunas de las cargas de los demás y no solo ayudarás a la sociedad, sino que tu propio ser interior se purificará.

4. «Svadhyaya» es el estudio y la verdadera comprensión de la literatura edificante. Siempre que sea posible, busque la compañía de personas con mentalidad espiritual. Cuando eso no sea posible, lea y absorba las enseñanzas contenidas en los libros escritos por maestros iluminados.

5. «Iishvara Pranidhana» literalmente significa refugiarse en el controlador del universo. Se practica a través de la meditación diaria sobre el objetivo final de la vida.