Antropología y Fútbol: El Camp Nou como Escenario de Integración Política y Social

El Fútbol Club Barcelona es uno de los clubs más importantes del mundo y es el signo de identidad del catalanismo. Es más, es el vehículo de integración fundamental para todos los andaluces que emigraron a Cataluña y para el resto de emigrantes. Resulta sorprendente que los jugadores más venerados por el barcelonismo a lo largo de sus más de cien años de exitencia no han sido jugadores catalanes, sino mayoritariamente extranjeros: Kubala, Cruyff, Lineker, Koeman, Stoichkov, Romario, Rivaldo, Ronaldinho, Messi…  y el equipo que se toma como referencia, el “Dream Team”, a partir del cual ha tomado su filosofía de juego, estaba formado, mayoritariamente, por jugadores del resto de España: Zubizarreta, Beguiristain, Goikoetxea, Bakero, Amor, Eusebio, Juan Carlos, Nadal, Julio Salinas…
Es paradójico que el Barcelona sea tomado como embajador de Cataluña, cuando realmente se trata de un club sin nación: es fundado por un suizo, sus principales estrellas son y han sido extranjeros, los colores del equipo no guardan vinculación con Cataluña sino con el cantón suizo de donde era originario su fundador y su plantilla cuenta con jugadores procedentes de siete países diferentes. Se trata del club con más socios, tiene peñas de seguidores repartidas por todos los continentes, tiene su propio canal de televisión… Frente al empeño desde la directiva del club y de los medios de comunicación de limitar el Barcelona al nacionalismo-catalán nos encontramos ante un “club global”.
Se disputa un nuevo clásico de la Liga Española que enfrenta al Barcelona con el Real Madrid y el país se paraliza. Desde los medios que tratan de politizar el encuentro, o mejor dicho, de reflejar la futbolización de la política debido a las alusiones a este deporte que continuamente, desde una época reciente, se utilizan por parte de los políticos para demostrar la cercanía al ciudadano y tratar de hacer más comprensible gran parte de su mensaje. Se presenta el duelo como una batalla entre los rebeldes independentistas y los defensores de la patria.  Se olvida que el palco del Nou Camp ha sido siempre un escenario donde están representadas las instituciones del Estado, de la Generalitat y el Ayuntamiento, mostrando un crisol de ideologías políticas. Tengamos muy presente que los palcos de las estadios y las directivas de los clubes deportivos son, esencialmente, un escaparate de los poderes políticos y económicos que consideran el asiento que ocupan en él, una muestra de reconocimiento y prestigio social.
El Fútbol Club Barcelona es un fuente de sociabilidad en donde confluyen múltiples identidades colectivas. En las gradas del estadio conviven personas de toda ideología política, de diferentes estratos sociales, de procedencia muy diversa (sólo hay que ver la cantidad de extranjeros que pueblan las gradas en cada partido), de diferentes edades por lo que la grada se transforma en uno de los pocos espacios de convivencia real intergeneracional en nuestras sociedades, de géneros diferentes, … Un Barcelona- Real Madrid es una fiesta del pueblo en la que conviven polos opuestos que tienen muy complicado interaccionar fuera de de este escenario. El Barcelona ,no es más, que una metáfora de Cataluña.
FUENTES CONSULTADASSIMON KUPER "Fútbol contra el enemigo" Contraediciones. 2012. BarcelonaF XAVIER MEDINA y RICARSO SANCHEZ "Culturas en juego. Ensayos de antropología del deporte en España" Icaria. 2003. Barcelona
ENTRADAS RELACIONADAS"Identidad y Fútbol: El Barcelona como símbolo de subversión política" (enlace)"Fútbol: Espejo de una sociedad de hombres" (enlace)