Apolo y Dafne: más que un mito

Apolo y Dafne, de Bernini

Un día, Apolo se burló de Eros por no utilizar bien, a juicio del primero, el arco y las flechas. Por este motivo, Eros, enfadado, le lanzo una flecha de oro mientras que a Dafne, una ninfa, se la lanzó de hierro. La primera causaba una gran pasión pero la segunda generaba repulsa.
Como resultado, Apolo se enamoró perdidamente de Dafne y esta no solo no lo correspondió sino que lo rechazó. Dafne tenía en mente mantenerse virgen y dedicarse a la caza pero el dios del sol no podía evitar su pasión y no hacía más que perseguirla. Dafne, acorralada decide pedir ayuda a su padre y es transformada en un laurel. A partir de este hecho  se identifica esta planta con Apolo.
Sin duda, este mito es uno de los más conocidos de la mitología griega. Pero puede que, a partir de esta historia podemos acceder a una parte de la historia de Roma. Según, Jaume Ibarra el lector de las Metamorfosis de Ovidio, autor que incorporó el mito a su obra, coetáneo a Augusto, encontraría reminiscencias  de la relación del emperador con Livia en dicha  narración.
Desde un principio Livia se asociaba al laurel. Esto se debía a que, al poco tiempo de casarse con el futuro emperador, Livia observó como una águila dejaba caer sobre el jardín una gallina que portaba una rama de laurel. Augusto, tras este presagio, ordenó crear un bosque a partir de esa rama y afianzó la tradición de celebrar los triunfos con una corona de esta planta.
En la época estaba muy extendida la creencia de que el laurel era un árbol estéril, algo que encajaba perfectamente con la relación de la pareja pues el niño que tuvieron había nacido muerto.También, en algunas estatuas la figura de Livia aparecía coronada con el laurel. Por lo tanto, tenemos una Livia unida con la victoria, a su vez vinculada con la prosperidad de Roma.
En el caso de Augusto ya es conocida su asimilación con el dios Apolo. Augusto quedó totalmente prendado de Livia, tal como Apolo de Dafne, y prueba de ello es que pese a la esterilidad del matrimonio nunca se divorció de ella. En el relato de Ovidio también se describe la huida de la ninfa de la influencia de Apolo. Curiosamente, es la misma descripción que las fuentes dan de la huida de Livia y su primer marido por ser partidarios de Marco Antonio.
Así, no es difícil que con estas coincidencias la población de la época no pudiese evitar vincular el mito con la pareja, ya que la relación fue un episodio muy sonado en Roma. Tiempo después, en la actualidad, no es tan fácil encontrar la conexión pues Ovidio fue muy sutil composición pero analizándola cuidadosamente se pueden encontrar los paralelismos.
Fuentes:
- IBARRA, J, 'La personificación del poder político femenino en las Metamorfosis de Ovidio', en ALFARO (edit) Protai Gynaikes: mujeres próximas a poder en la antigüedad, Valencia, SEMA, 2005.
Imágenes:
- www.wikipedia.org