Argumento: 'Al contrario que los humanos, los animales no tienen dignidad'

PROLEGÓMENO: En esta entrada partimos aceptando que existen lo bueno y lo malo universales, es decir, existen el bien y el mal[1].

Algunas personas dicen que los humanos y sólo ellos poseen dignidad:
dignidad. (Del lat. dignĭtas, -ātis).
1. f. Cualidad de digno.
digno, na. (Del lat. dignus).
1. adj. Merecedor de algo.
De ello deducen que es éticamente correcto esclavizar y asesinar a los animales no-humanos, pues estos no tienen dignidad.
Formulamos de forma más clara el argumento que utilizan dichas personas. Éste iría como sigue:
(A1) "La principal característica C moralmente relevante es la dignidad".
(A2) "Todos los humanos tienen dignidad".
(A3) "Ningún animal no-humano tiene dignidad".
(A4) Como (A1) y (A2) y (A3) es verdadero entonces "Es éticamente correcto esclavizar y asesinar a los animales no-humanos".
RESPUESTA VEGANA:
Este argumento puede rebatirse de las siguientes maneras:
(i) La dignidad no es una característica poseída por ningún individuo. A veces estas personas parecen hablar como si la dignidad fuera una característica poseía por los individuos, pero cuando dicen que un individuo "posee dignidad" no hacen más que decir que dicho individuo "merece consideración y respeto moral", por lo tanto, la dignidad no es una característica C poseída sino asignada.
Cuando dichas personas dicen "sólo los humanos poseen dignidad" lo que están diciendo es que "sólo los humanos tienen valor intrínseco, sólo ellos son fines en sí mismos". A ello podemos preguntar "¿por qué sólo los humanos poseen dignidad?", entonces nos contestarán diciendo qué sólo los humanos poseen una característica C[2] que no posee ningún animal no-humano[3], pero la respuesta a esta pregunta no la trataremos aquí.
(ii) El concepto de dignidad es muy utilizado por la teología judeo-cristiana. El concepto de dignidad es muy utilizado por la teología judeo-cristiana para discriminar arbitrariamente a los animales no-humanos (o a quien se quiera), pues los considera como "sólamente algo" destinado a ser utilizado por los humanos, es decir, como cosas en lugar de como personas. La razón que se dá desde la teología judeo-cristiana para considerar que sólo los humanos poseen dignidad es que "los humanos, y sólo ellos, han sido creados a imagen de Dios":

«El hombre ha sido creado a imagen de Dios, en el sentido de que es capaz de conocer y amar libremente a su propio Creador. Es la única criatura sobre la tierra a la que Dios ama por sí misma, y a la que llama a compartir su vida divina, en el conocimiento y en el amor. El hombre, en cuanto creado a imagen de Dios, tiene la dignidad de persona: no es solamente algo, sino alguien capaz de conocerse, de darse libremente y de entrar en comunión con Dios y las otras personas.» (Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, n. 66. cfr. También Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 355-357).

Pero si ignoramos las fantasías que defiende la religión, lo cierto es que todos los individuos con capacidad para sentir son dignos de consideración moral[4].