El veganismo es una práctica que no se basa en la idea de que se debe respetar la vida, en el llamado biocentrismo, sino que se basa en la idea de que se debe respetar a los demás, entendiendo que esos demás son conciencias; a esta idea se la llama sensocentrismo. El aborto inducido es practicar la interrupción voluntaria del embarazo (IVE) matando al embrión o feto. Según la ciencia de la neurobiología, el feto humano es incapaz de tener sensaciones conscientes y, por tanto, de experimentar dolor antes de la semana 22-24. No obstante, es recomendable establecer algún márgen de seguridad para garantizar que el aborto inducido no mata a alguien. En teoría, antes de la semana 22 el feto no tiene una conciencia, razón por la cual no puede sentir ni tener intereses, por lo tanto no es alguien a quien podamos perjudicar. Una vez que el feto adquiere una conciencia, matarle es éticamente incorrecto y por lo tanto es incompatible con el veganismo.
Palabras clave: antropocentrismo, aborto inducido, embriogénesis, fecundación, feto, neurobiología, proelección, provida
El aborto inducido es practicar la interrupción voluntaria del embarazo (IVE) matando al embrión o feto. A quienes se oponen al aborto inducido de embriones y fetos humanos se les llama antiabortistas, pero por marketing se hacen llamar "provida", pues esa palabra suena mejor, pero realmente sólo defienden la vida humana porque su "ética" se basa en el antropocentrismo. Quienes defienden algún tipo de aborto inducido son abortistas, que también por marketing se hacen llamar "proelección".El debate entre abortistas y antiabortistas suele estar mal planteado, pues suele plantearse como como el enfrentamiento de dos ideas, cuando la realidad es que son tres. Los antiabortistas generalmente se oponen a matar embriones humanos desde el mismo momento en el que se produce la fecundación pues argumentan que no se debe matar a humanos plenamente diferenciados[1]. Los abortistas parecen estar a favor del aborto inducido en cualquier caso, pues hablan del “derecho a abortar” de la mujer, lo cual incluiría matar a fetos momentos antes de que nacieran. La realidad es que existe un posicionamiento intermedio que considera que el aborto inducido es éticamente aceptable mientras el embrión no haya adquirido una conciencia.
Algunos antiabortistas dicen que matar un embrión humano es contradictorio con la práctica del veganismo porque los embriones humanos también tienen vida o también son seres vivos.
Formulamos de forma más clara el argumento que utilizan dichas personas. Las premisas y la conclusión serían las siguientes:
ARGUMENTO: el aborto inducido es contradictorio con el veganismo
(P1) Los veganos deben respetar la vida.
(P2) El aborto inducido mata una vida.
(C) El aborto inducido es contradictorio con la práctica del veganismo.
A continuación vamos a mostrar cómo puede rebatirse este argumento.
PREMISA (P1): El aborto inducido mata una vida
Cierto, matar a un embrión es matar a una vida, sea un embrión humano o no humano. Igualmente matar a una lechuga también es matar una vida.
PREMISA (P2): Los veganos deben respetar la vida
A la idea que dice que se debe respetar la vida se la llama biocentrismo[2]. El veganismo es una práctica que no se basa en la idea de que se debe respetar la vida, sino que se basa en la idea de que se debe respetar a los demás, entendiendo que esos demás son conciencias; a esta idea se la llama sensocentrismo[3]. Una conciencia es alguien, que puede sentir y que tiene intereses respecto a lo que siente.
Respecto a la cuestión del aborto inducido, quien practica el veganismo debe preguntarse en qué momento de su desarrollo el embrión adquiere conciencia; sólo antes de dicho momento el aborto inducido es éticamente correcto y podemos hablar del derecho de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo, pero una vez que el embrión adquiere una conciencia es éticamente incorrecto matarle. A continuación vamos a investigar en qué momento de su desarrollo el embrión humano adquiere una conciencia.
Según la neurobiología actual, los fetos humanos no comienzan a sentir hasta el tercer trimestre de la gestación (semana 22-24 de embarazo) cuando se han formado, morfológica y funcionalmente, las estructuras necesarias para que existan sensaciones conscientes, incluyendo en éstas al dolor. Para saber en qué momento toma consciencia el feto también hay que tener en cuenta que no todos los ritmos de desarrollo embrionario son exactos, por lo cual es necesario establecer un márgen de seguridad (por ejemplo, podría establecerse entre 4 y 6 semanas antes) que evite la posibilidad de que el aborto inducido mate a alguien.
- En 2005, se publicó el artículo "La formación de la persona durante el desarrollo intrauterino, desde el punto de vista de la neurobiología", de Ricardo Tapia, que concluye que el feto humano es incapaz de tener sensaciones conscientes y, por tanto, de experimentar dolor antes de la semana 22-24:[4]
"Los primeros receptores cutáneos se empiezan a formar entre las semanas 8 y 10 de la gestación, y desde la octava semana pueden producirse reflejos espinales. Sin embargo, las neuronas sensoriales de los ganglios de las raíces dorsales (vías aferentes a la médula espinal), que responden a los estímulos nociceptivos (dañinos o dolorosos), no aparecen sino hasta la semana 19. Esto, además, no es suficiente para la percepción consciente del dolor, ya que ésta no puede ocurrir mientras no se establezcan las vías nerviosas y las sinapsis (conexiones funcionales entre las neuronas) entre la médula espinal y el tálamo (un núcleo neuronal situado en el diencéfalo o parte más primitiva, en el interior de la masa cerebral donde se procesan todas las sensaciones), y entre el tálamo y la corteza cerebral. Estas conexiones no pueden formarse todavía porque, hasta las semanas 12‐13 no hay aún corteza cerebral, sino apenas la llamada placa cortical que le dará origen. A esta placa llegan las vías nerviosas desde el tálamo (conexiones tálamo‐corticales), pero esto ocurre hasta las semanas 23‐27 de la gestación. En este período tiene lugar no sólo la multiplicación de las neuronas, sino también su migración entre las distintas capas de la corteza. Por esta razón, la capacidad de respuesta eléctrica de la corteza a estímulos sensoriales se alcanza hasta la semana 29, y la actividad eléctrica de la corteza cerebral característica de un estado despierto (diferente del sueño), identificada mediante el electroencefalograma, no se detecta sino hasta la semana 30 de la gestación (Refs. 4‐14). En cuanto a los movimientos reflejos y contracciones faciales en respuesta a estímulos, éstos no ocurren sino hasta las semanas 28‐30, y no parecen ser signos de percepción de sensaciones o de dolor puesto que también se observan en fetos anencefálicos (Refs. 15 y 16).
Todos estos estudios han establecido sin lugar a dudas que el feto humano es incapaz de tener sensaciones conscientes y por tanto de experimentar dolor antes de la semana 22-24. Esta es la conclusión a la que llegaron los autores de la referencia 4, basados en un análisis de más de 2000 trabajos científicos publicados hasta junio de 2005. Probablemente no es una coincidencia que es justamente hasta las semanas 22-24 cuando el producto puede ser viable fuera del útero (aunque con muchas dificultades). Es claro entonces que, si hasta este tiempo de la gestación el feto no puede tener percepciones, por carencia de las estructuras, las conexiones y funciones nerviosas necesarias, mucho menos es capaz de sufrir o de gozar". Ricardo Tapia, "La formación de la persona durante el desarrollo intrauterino, desde el punto de vista de la neurobiología", 2005.
Para evitar embarazos indeseados y para estar protegidos ante enfermedades de transmisión sexual se deben usar métodos anticonceptivos. Si el embarazo indeseado ya se ha producido y se tiene la intención de abortar entonces lo mejor es hacerlo lo antes posible para no dejar que el embarazo se acerque al plazo en el que surja la duda sobre si estamos o no estamos matando a alguien.
En la práctica pueden darse situaciones complejas en las que se plantea el dilema de si matar o no matar a un embrión que tiene conciencia:
a) para salvar la vida de la madre, cuando la continuación del embarazo o el parto significan un riesgo grave para su vida. Podría considerarse defensa propia, quedando justificado extraer de nuestro cuerpo a quien amenaza nuestra vida;
b) para reducir el número de fetos en embarazos múltiples hasta un número que haga el riesgo aceptable para la salud de la madre;
c) para salvar la salud física o mental de la madre, cuando éstas están amenazadas por el embarazo o por el parto;
d) para evitar el nacimiento de un niño con una enfermedad congénita o genética grave que es fatal o que le condena a padecimientos o discapacidades muy graves.
CONCLUSIÓN (C): El aborto inducido es contradictorio con la práctica del veganismo
No se puede llegar a la conclusión de que el aborto inducido es contradictorio con la práctica del veganismo porque el veganismo no se basa en el respeto a la vida, sino en el respeto a otras conciencias y el embrión humano no adquiere conciencia hasta la semana 22-24.
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- En agosto de 2005, se publicó en el diario digital BBC Mundo el artículo "El aborto, los fetos y el dolor" donde se dice lo siguiente[7]:
"Los expertos están de acuerdo en que el dolor se empieza a percibir en el tercer trimestre de embarazo, pero hay un amplio desacuerdo en la comunidad científica sobre cuándo exactamente el cerebro fetal está suficientemente desarrollado para registrar el dolor."
- En 1996, la Commission of Inquiry into Fetal Sentience (La Comisión de Investigación sobre la Capacidad de Sentir de los Fetos) de Gran Bretaña publicó un estudio titulado "Human sentience before birth" que concluyó que el feto puede sentir dolor entre la semana 11 y la semana 13, pero el primer movimiento del embrión es a las 5 semanas y media, y podría ser posible que ya sientan dolor en esa etapa[7]. En 1996, el consenso médico aceptado era que las conexiones sensoriales (unión de las sinapsis) para sentir dolor no están presentes hasta las 20 semanas gestación. Los movimientos del feto anteriores a la semana 20 serían actos reflejos. La cuestión sobre si el feto siente dolor llegó al Parlamento inglés, el cual produjo un informe, "The Problem of Pain: A Report by the Commission of Inquiry into Fetal Sentience", elaborado por la doctora Anne McLaren del Royal College of Obstetricians and Gynecologists, que concluyó que el feto siente dolor alrededor de las 26 semanas del embarazo.
ETAPAS EN LA FORMACIÓN DE UN HUMANO
Cuando el espermatozoide se deposita en la vagina, viaja a través del cuello uterino a las trompas de falopio.
Cigoto o Zigoto
En biología, se denomina cigoto (zigoto, huevo) a la célula resultante de la unión del gameto masculino con el femenino en la reproducción sexual de los organismos (animales, plantas, hongos y algunos eucariotas unicelulares). Su citoplasma y sus orgánulos son siempre de origen materno al proceder del óvulo.
Unas treinta horas después de la fecundación, el cigoto sufre una serie de divisiones mitóticas que dan origen a un rápido incremento en el número de células que lo conforman, llamadas blastómeros. En primer lugar, el cigoto se divide en dos blastómeros, luego en 4, en 8, y así sucesivamente durante el paso del cigoto a lo largo de la trompa de Falopio correspondiente hacia el útero. El cigoto aún se encuentra dentro de la zona pelúcida. Las divisiones subsecuentes a las 12 células dan origen a la mórula.
Mórula
La mórula (del latín morum, mora, ya que tiene ese aspecto) es el cuarto estado presente en la embriogénesis animal, etapa que consiste en una serie de mitosis del cigoto, que lo convierten en una sólida bola de 8, 16, 32 hasta 64 células, llamadas blastómeros; tras la fase de 64, empieza a evolucionar hacia un balón hueco, la blástula. En el caso de los humanos, este proceso de desarrollo del embrión se produce a las 70 horas después de la fecundación del óvulo.
Blastocisto
El blastocisto es una estructura embrionaria presente en las etapas tempranas del desarrollo durante el embarazo de mamíferos (embriogénesis), que ocurre unos 4 o 5 días después de la fecundación y antes de la implantación al endometrio. Está compuesta por una prominente cavidad, el blastocele, y entre 70-100 células, llamadas blastocitos. Las células del blastocisto son pluripotentes, es decir las células de la masa celular interna pueden convertirse en cualquier tipo de tejido, excepto la placenta. Ocasionalmente se usa el término blástula como sinónimo de blastocisto.
Embrión
Embriones de 7 semanas, adivina cual es el "humano", el "elefante", el "perro" y el "ratón".El embrión de un animal es la etapa inicial de desarrollo de éste mientras se encuentra en el huevo o en el útero de su madre. En el ser humano, el término se aplica hasta el final de la séptima semana desde la concepción (fecundación), entonces comienza a denominarse feto.
Feto
El feto es un vertebrado vivíparo en desarrollo, el cual transcurre desde el momento en que se ha completado la etapa embrionaria hasta antes de que se produzca el nacimiento. Durante la vida fetal no se forman órganos o tejidos nuevos, sino que se produce la maduración de los ya existentes.
El producto de la concepción se llama feto a partir de la octava semana de vida intrauterina.Se habla de feto viable a partir del séptimo mes desde la fecundación. En esta etapa ya el feto ha pasado la etapa embrionaria, de formación de nuevos órganos y sistemas, y pasa a fortalecerlos, progresando en su crecimiento y desarrollo como ser humano. Las células madre que en la etapa embrionaria se dividieron en 3 capas, comienzan el proceso de creación de la masa encefálica, el corazón y los pulmones, también se van formando las cavidades auditivas, para finalmente formar las extremidades y los músculos y órganos restantes.
En la fotografía de la derecha podemos observar a tamaño real a un feto de 9 semanas de desarrollo.
ALGUNAS EXPRESIONES DE LOS ANTIABORTISTAS PARA REFERIRSE A UN CIGOTO
- "Ser humano" -> Mejor sería decir "cigoto humano" ya que un humano no es sólo un amasijo de células.
- "Bebé" -> puestos a imaginar... podríamos decir que un cigoto mas que ser un bebé (como dicen) ya es un jóven apuesto, o que un cigoto ya es un abuelo entrañable, incluso podríamos decir que un cigoto ya murió pues ese el destino de todos los cigotos.
- "Niños concebidos no nacidos" -> Un cigoto no es un niño concebido porque no hay ningún niño sino un cigoto. El uso de la palabra niño simplemente es para alarmar a la población desprevenida. Es una expresión tan absurda como decir que los cigotos son "ancianos concebidos no nacidos". Está basado en el argumento de potencialidad.
CURIOSIDADES
Desarrollo embrionario del delfínEl desarrollo del delfín ha fascinado a los científicos. A los 24 días, el feto comienza a desarrollar unas extremidades parecidas a piernas, que desaparecen pronto. Tras 11 semanas, en las aletas del embrión desarrollan unos huesos que, al principio, parecen de manos humanas.
En la Biblia se habla poco sobre el aborto, una de las pocas menciones sobre el tema la podemos leer en el libro Éxodo:
"Si unos hombres se pelean, y uno de ellos atropella a una mujer embarazada y le provoca un aborto, sin que sobrevenga ninguna otra desgracia, el culpable deberá pagar la indemnización que le imponga el marido de la mujer, y el pago se hará por arbitraje. Pero si sucede una desgracia, tendrás que dar vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, contusión por contusión". (Éxodo 21:22-25).
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NOTAS Y REFERENCIAS
[1] Argumento: "El aborto inducido es éticamente incorrecto porque un óvulo humano fecundado es un humano"
[2] Argumento: "Las plantas no sienten, pero están vivas, por lo tanto, deben ser respetadas"
[3] Argumento: "Lo que diferencia a las meras cosas de las cosas que deben ser respetadas no es que tengan una conciencia"
[4] "La formación de la persona durante el desarrollo intrauterino, desde el punto de vista de la neurobiología." Ricardo Tapia. Investigador Emérito, Departamento de Neurociencias, Instituto de Fisiología Celular, Universidad Nacional Autónoma de México, Vicepresidente del Colegio de Bioética, A.C.
Referencia 4: S.J. Lee, H.J.P. Ralston, E.A. Drey, J.C. Partridge, M.A. Rosen. "Fetal pain". J.A.M.A 294:947‐954, 2005.
[7] BBC - El aborto, los fetos y el dolor
[*7] Commission of Inquiry into Fetal Sentience. Human sentience before birth. Rawlinson report. London: HMSO, 1996. See also T.S. Collett, Fetal Pain Legislation: Is It Viable? 30 Pepp. L. Rev. 161 (2003), at 169.
[*8] Argumento: "No es pero será"
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