Cómo crear un pensamiento artificial

¿CÓMO CREAR UN PENSAMIENTO
ARTIFICIAL?
1. EL PENSAMIENTO
   El pensamiento artificial a semejanza del humano, estaría compuesto por un conjunto de programas o memorias de información indexadas en forma de imágenes con la capacidad de enlazar con el resto de los programas mentales. Con la llegada del lenguaje, la composición del pensamiento humano evolucionó hacia una forma de procesar la información en forma de indexaciones orales. Ambas formas de pensar, en forma de imágenes y en forma oral, se cumplimentan perfectamente debido a la gran rapidez mental con que se maneja la información y a la gran empatía sensitiva que unen entre sí a todas las memorias mentales.
2. DOS PENSAMIENTOS EN UNO
   Antes de que surgiese el lenguaje oral, pensábamos en forma de imágenes, al igual que piensan los animales que poseen el don de la vista. Supongo que existirán otras formas de pensar, con otros sentidos, para los animales que no poseen el sentido de la vista, aunque todas las formas de pensar están inducidas por las sensaciones.
   Cuando se originó la vida, como no existía nada más que las sensaciones psíquicas, se pensaba en forma de sensaciones, nada más que percibiendo sensaciones, desde las más felices hasta las más dolorosas, esto sirvió como guía para vivir y para que evolucionase la vida.
   Con el lenguaje oral, los seres humanos cambiaron progresivamente su forma de pensar, siguieron pensando en forma de imágenes pero con el añadido del lenguaje oral, el cual cada vez más, a medida que evolucionaba la humanidad, se iba apoderando de la forma de pensar lógica del pensamiento, pero sin dejar de cumplimentarse con el pensamiento en forma de imágenes y actuando separada o conjuntamente cada forma de pensar según conviniese. Pensamos de dos maneras distintas las cuales se cumplimentan entre sí. El pensamiento de la memoria del lenguaje nos ofrece la lógica y el pensamiento de la memoria de las imágenes nos ofrece resultados o complementos de esa lógica en forma de imágenes, ambas memorias forman un solo pensamiento o una sola memoria, junto a las demás memorias; lo cual querría decir que todas las memorias de la mente forman una comunicación sensitiva en una única mente.
3. FUNCIONAMIENTO DEL PENSAMIENTO ARTIFICIAL
   Para que funcione el pensamiento artificial no sólo basta con construirlo, hace falta buscar un lugar para que pueda ser utilizado; porque si no, el pensamiento no serviría para nada; el pensamiento artificial necesita ocupar un lugar, como por ejemplo un robot. Además, hace falta que ese robot tenga autonomía propia, es decir un programa que le haga funcionar, que le haga parecer que vive, que le haga disponer de todos los mecanismos eléctricos, electrónicos y mecánicos adecuados para su buena movilidad y funcionamiento.
   El pensamiento viviente, al igual que el artificial, para poder pensar de forma adecuada, necesitaría: primero, ocupar un lugar; segundo, que ese lugar le pudiese ofrecer información del exterior y tercero, que dispusiese de una forma de poder exteriorizar la información procesada por el propio pensamiento.
   Si fallasen alguna de esas tres posibilidades, el pensamiento no podría pensar, sería un pensamiento en coma, el pensamiento no cumpliría su función, no serviría para nada.
4. LA IMAGINACIÓN
   La imaginación en la mente artificial, a semejanza de la imaginación humana, sería la posibilidad de enlazar con rapidez una información con otra en forma de imágenes. Sería la posibilidad de enlazar en forma de imágenes, todas las informaciones de todos los programas, buscando la información más exacta, la requerida, también en forma de imágenes. La información se enlazaría ordenadamente, gracias a los programas o memorias que ordenan la información indexada en orden temporal y en orden de importancia.
   La tarea de la imaginación artificial, a semejanza de la humana, sería la de ir buscando información por medio de los enlaces pertinentes, informaciones convenientemente indexadas, ordenadas, encauzadas y enlazadas en forma de imágenes, para que luego, con la misma rapidez mental poder imaginarlas o verlas mentalmente en forma de imágenes (tal vez, el robot, podría visualizarlas mediante un proyector de imágenes electrónico). Y de ésta forma adecuada de poder enlazar las imágenes, se podría conseguir un medio artificial de imaginar enlazado a un pensamiento artificial formado por indexaciones de imágenes.
   Al igual que el funcionamiento de un buscador de páginas de la internet pública, con sus respectivas indexaciones y enlaces, así, de manera parecida, funciona el pensamiento y la imaginación. Aunque existe la diferencia de que el pensamiento y la imaginación humana están constituidos por una muy amplia red de información, muchísima más completa, extensa y ordenada que el más potente ordenador existente en nuestro planeta.
5. LA INTELIGENCIA
   La inteligencia es un orden, es la manera ordenada de manejar la información mental. La inteligencia no existe como tal, no existe como si fuese una memoria o un programa mental. La inteligencia es el conjunto empático del buen funcionamiento de todas las memorias mentales entre sí, y con la disponibilidad de poder enlazar todas las memorias entre sí, con buen orden y rapidez en busca de las información más adecuada. Cuánto mayor, mejor, más rápido, más ordenado y más adecuado sea el manejo de la información mental, más inteligente se será. Cuanto mayores sean los conocimientos, mayores serán las capacidades de encontrar soluciones a los problemas, mejor orden se tendrá, más inteligente se será. Desarrollará más inteligencia el que mayor orden mental disponga.
6. PENSAMOS EN PASADO
   Las personas necesitan un juicio mental sobre las cosas. A veces, cuando lo que se ha de juzgar carece de importancia, no se toma en serio y ni siquiera se juzga mentalmente; sin embargo, otras veces el asunto a juzgar es tan complicado que se necesita un especial esfuerzo mental. Juzgar es buscar información mental lógica a algo lógico que se ha de juzgar, ya sea instintivamente, o necesitando buscar información en todas sus memorias posibles.
   La mente artificial podrá juzgar, podrá saber lo que es bueno, regular o malo, podrá saber mentir, dudar o convencer a alguien, etc., aunque no experimente el presente, aunque sus programas ya estén prefabricados, programados de antemano. Así de esta manera parecida funciona la mente humana, con respuestas ya programadas de antemano.
   Tenemos tanta capacidad de memorizar, que cuando alguien nos pregunta algo, o necesitamos actuar por un peligro o por otros motivos, recurrimos al pasado, a lo que ya está memorizado en nuestras memorias. Pensamos en pasado, solamente los cinco sentidos viven el presente, porque lo necesitamos para la supervivencia.
   A la mente artificial se le podría instalar un programa que admitiese todo tipo de preguntas y otro que le obligase a actuar según las informaciones recibidas. Los programas tendrían que ser muy completos, y el propio robot tendría la opción de responder o actuar conforme a ese o a esos programas, y según el criterio de su personalidad artificial, dando opción a cada respuestas con enlaces a otras respuestas, y a cada acción con enlaces a otras acciones, y así sucesivamente. Con lo cual se respondería o actuaría en presente con respuestas o acciones programadas en el pasado.
7. PROGRAMA RELOJ
   Dentro de la rapidez de nuestro pensamiento, nuestro pensar es lento en comparación a lo que podría ser. Nuestro funcionamiento mental está acomodado, está adecuado, está ralentizado a una forma adaptada de vivir.
   Todos los seres vivos poseen un reloj biológico, el corazón, adaptado de forma sensitiva a un ritmo adecuado según la forma adecuada de vivir. Por eso el robot en sí, con todos sus programas y mecanismos eléctricos y electromecánicos debería poseer una especie de corazón artificial, una especie de controlador o reloj que le adecue a un ritmo artificial de funcionar, tanto a su cuerpo dinámico como a sus programas. Por lo tanto, un robot podrá funcionar artificialmente más tranquilo o más nervioso según se
programe su reloj.
   Hay deportista que intentan concentrarse para mantener un equilibrio psíquico y físico adecuado, pues un descontrol desproporcionado en su estabilización le podría producir un estado de nervios que le desestabilizaría su control psíquico y físico y le haría hacer las cosas mal. Por eso, y por otras causas, muchos deportistas buscan una buena concentración antes de enfrentarse a su adversario.
8. EL GPS
   Es lógico pensar que un robot, al ser una máquina, funcione como una máquina: baterías, electrónica, mecanismos, etc. Lo más difícil sería adecuarle al robot de la instalación de una mente artificial que funcione correctamente y que le diese autonomía propia. También se le podría conectar un GPS para que el robot supiese por dónde va, y de ésta manera podría ser más autónomo. La mente artificial también, a través de la visión, del olfato y del oído artificial podría localizar e informar de ciertos obstáculos que se encuentren en su camino y darle así, aún más autonomía al robot.
   Un GPS, incluso una brújula, podría ser un complemento muy útil para el pensamiento artificial, instrumentos que carecen
internamente los humanos, y que lo hubiesen necesitado para no perderse en el bosque o en otros lugares. El GPS siempre tendría al robot localizado, también se tendría el robot, a sí mismo, situado y con poder de localizar. A través del GPS se podría controlar a un robot a distancia, o por lo menos saber por dónde va mediante un mapa GPS, y así, de esta manera, poder comunicarle también su situación.
9. LEYES EMPÁTICAS
   La mente artificial no necesita herencias, además de que no puede heredar nada; no necesita disponer de sentimientos, emociones, debilidades, temores, celos, envidias, etc., porque es artificial. La mente artificial no podría ser una imitación perfecta de la mente viviente, porque entonces dejaría de ser artificial. Existe una empatía psíquica individual viviente que induce empatía a todos sus sentidos y a todo su ser psíquico y físico, esa empatía la transmite el sentido de las sensaciones. No solamente posee empatía cada ser viviente por medio del sentido de las sensaciones, sino que todo lo que se hereda es una empatía genética, muchas enfermedades hereditarias se transmiten a través de la empatía entre genes. Una sociedad triste o alegre transmite por medio de la empatía, tristeza o alegría a los demás. Mucha culpa tiene la empatía comunitaria, para que las personas que viven en unas regiones tengan caracteres, fisonomías y actitudes psíquicas y físicas similares. Existen leyes empáticas, que daría tema para escribir más de un libro. La capacidad de transmitir o adquirir bondades o maldades empáticas, se transmiten de manera empática por medio del sentido de las sensaciones.
   La empatía de los seres humanos divide las diferentes sociedades de manera empática, aunque existe la posibilidad de que individualmente las personas puedan pertenecer a una sociedad y con el tiempo cambiar mentalmente de sociedad de forma empática. Las mezclas entre personas de diferentes etnias contribuyen a que con el tiempo se adecuen a una empatía común.
10. ADAPTACIÓN AL PSIQUISMO HEREDADO
   Todos nacemos con la capacidad de tener una gran indexación de imágenes sensitivas grabadas en la mente; a medida que vamos creciendo nos vamos adaptando cada vez más a nuestro ser sensitivo, incluido al de la indexaciones de imágenes sensitivas. Nuestro ser sensitivo necesita una adaptación, más prolongada en el ser humano que en el de los demás seres vivientes, debido a que nosotros disponemos de más poder sensitivo y a que somos más evolucionados.
   Nuestro ser físico y psíquico, por medio del poder sensitivo, en los primeros años de vida nos hace aprender a andar, pero también, de manera progresiva, aprendemos a utilizar el poder mental heredado, el cual comprende también el de las indexaciones de imágenes. Es decir, que ya nacemos con una gran sabiduría psíquica heredada, pero tenemos que adaptarnos a la vida a través de esa sabiduría psíquica, y al mismo tiempo tenemos que adaptarnos también a la propia sabiduría heredada, las experiencias de la vida es el mejor medio para adaptarnos. Pero no todo es herencia, también tenemos la capacidad de aprender y de memorizar lo aprendido y poder cumplimentarlo con lo heredado, a través del poder sensitivo.
11. PROGRAMAS RECUERDOS
   De todo lo que percibimos con los sentidos, nuestra mente buscará una copia parecida en el programa recuerdos, para que al comparar dichas informaciones con otras parecidas, se tenga una referencia muy útil para poder situarnos con seguridad y confianza. Eso es lo que hace el pensamiento humano, siempre que experimenta un lugar, ya sea conocido o desconocido, o vive una experiencia nueva, activa rápidamente su programa de indexaciones de recuerdos para encontrar una similitud lo más parecida posible a la situación que vive, tanto en lo que ve, como en lo que oye, huele, toca o saborea. Tengan en cuenta, que normalmente existen muchas similitudes en todo lo existente.
   El programa o memoria de los recuerdos, está ahí en la mente para que se busque en él con rapidez una similitud de los lugares desconocidos o conocidos, de cada instante en que se viva. Después de la búsqueda rápida, al encontrar una similitud rápida, ésta nos hace sentir confianza o desconfianza dependiendo de si el lugar nos es familiar o nos es extraño. Nos hace sentir seguridad o inseguridad al saber más o menos por donde vamos según la similitud. Las similitudes, nos ofrecen la confianza de reconocer familiares, amigos y lugares, como también nos ofrece la desconfianza al reconocer enemigos, lugares extraños o peligrosos. Nos ofrece la seguridad y confianza de reconocer también lo malo, para situarnos, para huir de ello o para tener la posibilidad de enfrentarnos a ello.
   El programa recuerdos sería muy útil al robot, y cuanto más completo y ordenado sea mejor, más confianza y y mayor seguridad le ofrecerá. Buscar en el programa recuerdos una similitud parecida a la que se experimenta y poder encontrar la mejor similitud con rapidez en cada instante de la existencia, es anticiparse a un por hacer y a un por llegar.
   Los seres vivientes, tienen esa capacidad de buscar mentalmente similitudes. Tienen la capacidad de reconocer un lugar familiar gracias a la búsqueda de similitudes, ese reconocimiento hace que nos podamos familiarizar más aún con los lugares, familiares y amigos. Las informaciones de las similitudes por medio de las imágenes son las más utilizadas por el programa recuerdos.
   El programa artificial de los recuerdos podría estar constituido por indexaciones de informaciones grabadas o memorizadas en el programa, en orden de tiempo y de importancia de lo que se experimente sobre informaciones que nos ofrezcan los sentidos artificiales. Pero también, se podrían crear programas con una amplia indexación de información ya programadas con anterioridad sobre imágenes y sonidos, que serían los sentidos más utilizados por la mente artificial. Y cada vez más, ir ampliando y perfeccionando esos programas para que ofrezcan más y mejores similitudes que sirvan como similitud de lo que se experimente, hay que tener en cuenta que existen infinidad de similitudes en todo lo existente.
   Los seres humanos disponemos de unas memorias heredadas, de las cuales heredamos una gran cantidad de información de indexaciones de similitudes y de otras indexaciones aunque nosotros no nos demos cuenta de ello; esas memorias forman parte del instinto.
12. LA PERSONALIDAD Y LA CONCIENCIA
   La personalidad artificial podría estar formada por un programa enlazado al programa de la conciencia artificial, o que juntos formasen un solo programa, sobre normas cívicas, normas morales, leyes, obligaciones, prohibiciones, decisiones, etc.
   La conciencia humana está formada por sentimientos, emociones, etc. y eso es imposible de crear artificialmente, por eso la mente artificial carecería de conciencia humana, en su lugar tendría una conciencia artificial sin sentimientos pero con normas que le obligasen a respetar a las personas. El nacimiento de la personalidad junto con la conciencia le dio aún más autonomía a los seres humanos, debido a que son memorias de toma de decisiones.
   Supongo que todos los animales han evolucionado lo suficientemente como para poder tener personalidad y conciencia instintiva, las cuales forman parte del psiquismo instintivo.
   A la mente artificial le haría falta un programa que le otorgase personalidad y conciencia, con lo cual adquiriría autonomía propia (todos los programas podrían formar un conjunto de programas que conformasen una unidad dentro del pensamiento artificial, porque el pensamiento humano es en realidad un conjunto de memorias o programas con empatía enlazados a través de las sensaciones, o bien un conjunto sensitivo de memorias psíquicas sensitivas).
   El programa de la personalidad unido al de la conciencia artificial, sería necesario para obtener autonomía y para decidir libremente. Nadie es libre, todos estamos condicionados a ser lo que somos por razones de supervivencia, de herencias, de convivencia, de influencias, etc. pero tenemos que actuar de manera libre atendiendo a esos acondicionamientos. La personalidad artificial tampoco haría libre a un robot, pues el programa de cómo va a ser su personalidad y su conciencia artificial, estaría creado de antemano.
   El programa de la personalidad y de la conciencia artificial estaría compuesto por normas cívicas y morales, código de conducta, prohibiciones, obligaciones, etc. No se puede dejar a una máquina pensante que actúe sin normas o leyes que le obliguen o le prohíban conductas; ya que un robot pensante, al carecer de sensaciones no tendría emociones ni sentimientos ni incluso para él mismo, y podría actuar como una máquina sin control no respetando las leyes ni normas y poniendo en peligro a las personas. Esa personalidad y conciencia artificial, actuaría según lo programado, no conocería la envidia, los celos, la ambición, el egoísmo, la maldad en sí, la bondad en sí, etc. pues todo eso pertenece al mundo viviente; sin embargo, conocería, según lo programado, lo que pueda ser malo o bueno, lo bello o horrible, etc. No obstante, ese robot, según lo programado, actuaría sin vacilaciones, sin dudas, sin temores, etc., al igual como actúa una máquina.
   ¿Pero cómo se le obligaría a un robot a respetar las normas?: Tendría que tener un programa muy completo sobre normas, leyes, prohibiciones y obligaciones en las cuales en caso de elección o duda solo podría optar por las normas programadas.
   No obstante, esas normas estarían programadas para que no perjudiquen a las personas, animales, plantas y cosas, en orden correlativo.
   Un robot no podría actuar diferente a lo que le designen sus programas, a no ser que se estropee y se vuelva como loco, en este caso actuaría como una máquina loca o como un automóvil al que le fallan los frenos. Sería beneficioso instalar en la mente artificial y al propio robot, conexiones de seguridad, que detectasen altas o bajadas de tensión, anomalías, etc. para así poder desconectar la batería del robot en caso de averías graves. Las personas también se pueden volver locas, la humanidad ha sufrido muchas locuras de personas a las que no se les han podido desconectar las baterías para poder subsanarlas.
   Las personas pueden cambiar de opinión, porque su personalidad no es estricta, debido a que ésta ha sido creada por las sensaciones, y ser estricto podría ser perjudicial para la supervivencia. Pero un pensamiento artificial al no poder disponer de sensaciones, tiene una personalidad y conciencia inquebrantable, la que le han programado. Sin embargo, lo mismo que es fácil engañar a una persona, también se le podría engañar a la mente artificial de un robot, ofreciéndole informaciones falsas que no se compatibilicen con sus programas. Para evitar esto, sería conveniente perfeccionar cada vez más los programas de la mente artificial, al igual que las personas con la experiencia van aprendiendo a ser engañadas lo menos posible. Aunque, en caso de duda, al robot se le podría instalar un intercomunicador que le comunique con su base para
así poder consultar dudas.
13. LOS SENTIDOS
   El psiquismo sensitivo humano ha desarrollado los sentidos humanos hasta el nivel actual, ha conseguido desarrollar las memorias humanas hasta que pudiesen memorizar y indexar ordenadamente infinidad de imágenes, que nos han servido para asimilar mejor las situaciones nuevas con las antiguas y las situaciones ya conocidas con las similares ya memorizadas, para que así podamos adquirir confianza o desconfianza y poder sobrevivir mejor a las circunstancias.
   El psiquismo sensitivo global de todos los seres vivientes, el árbol genealógico o el instinto colectivo ha conseguido diferenciar cada vez más al ser humano del resto de seres vivos por razones de supervivencia.
   Todos los sentidos tienen una gran empatía entre sí a través del sentido de las sensaciones, por eso los sentidos nos ofrecen datos con dimensiones. También podría existir otra posibilidad, la de que los sentidos nos ofreciesen datos sin dimensiones, y el sentido de las sensaciones asimilase luego esos datos y los transformase mentalmente en datos con dimensiones, con sensaciones, para conseguir que los datos recibidos sean aún más reales.
   Lo más lógico es que los sentidos utilicen sus cualidades de manera sensitiva para percibir las cosas como si tuviesen dimensiones. Es decir, que nuestras sensaciones a través de los sentidos, dependiendo de qué sentido, medirían las distancias aproximadas entre nosotros y lo que percibimos, todo en sí o individualmente; medirían las distancias aproximadas entre nosotros y los objetos entre sí para distinguirlos mejor; medirían las distancias aproximadas entre nosotros y las movilidades de los objetos; medirían también los matices, etc. De ésta manera,
se compararía lo que se siente a través de los sentidos, con las informaciones memorizadas similares ya indexadas y ordenadas de forma sensitiva. De ésta manera se manipularía convenientemente la información con las memorias correspondientes para sentirlas como si tuviesen dimensiones, como si fuesen reales. Los sentidos percibirían las cosas por sí solos, sin dimensiones, pero por medio del sentido de las sensaciones percibirán las cosas con sensaciones, con dimensiones.
   Un robot no podría asimilar de forma sensitiva lo que pudiesen sentir cualquiera de sus cinco sentidos artificiales, porque carecería del sentido de las sensaciones.
   El sentido de las sensaciones es imposible de crear artificialmente, pues es el sentido de la vida y eso no se puede crear artificialmente. A un robot se le podría perfeccionar de manera artificial lo que percibiese por cualquiera de sus sentidos artificiales; incluso se le podría instalar un GPS para que se situara él mismo, para que así pudiese localizar lugares u objetos y poder guiarse por el camino correcto. También, el robot podría pedir información a su control o ser guiado por el propio control, a través del GPS.
14. LA AUTONOMÍA
   En los orígenes de la vida cuando los seres vivos carecían de pensamiento (aunque disponían de psiquismo sensitivo) la autonomía de los seres vivos era el mismo psiquismo sensitivo.
   Todos los seres vivos son seres sensitivos, por eso son autónomos; quizás los seres más evolutivos sean aún más sensitivos, tal vez por eso puedan ser más autónomos, más libres mentalmente. Todos los seres vivos, al poseer sensaciones son un yo, son autónomos, y por eso tienen su propia personalidad e identidad propia. A un robot también se le podría crear una identidad propia, un yo, cuando éste pudiese tener autonomía propia, aunque su autonomía dependa de los programas programados de antemano.
   Desde el origen de la vida, cuando la vida no tenía cuerpo físico, cuando el primer ser viviente era una acumulación de sensaciones o de energías sensitivas, cuando ese yo o conglomeración de sensaciones ya sentía la vida, por lo tanto ya era psiquismo y ya memorizaba, cuando la vida comenzó su primer vestigio de vida, la vida ya empezaba a ser autónoma.
   Desde esos principios de la vida, las sensaciones proporcionaban a la vida, autonomía. Al detectar la vida de forma sensitiva su entorno, ya experimentaba, ya memorizaba, ya era mente o psiquismo. Esas sensaciones que median, en grados de satisfacción o dolor todo lo que percibía, desarrollaba de forma evolutiva cada vez más capacidad de memorizar de forma sensitiva. Poco a poco, la vida fue evolucionando en psiquismo, el cual, cada vez más, memorizaba o recordaba mejor, de forma evolutiva, nuevas sensaciones. Esa acumulación de memorias, que fue el primer psiquismo viviente, evolucionaría de manera sensitiva cada vez más, hasta formar el primer cuerpo microscópico físico viviente autónomo.
   Desde el origen de la vida, las sensaciones de dolor también le servía a la vida para auto-protegerse de los peligros externos, de esa manera, también podía guiarse por los caminos menos indoloros. Desde ese principio viviente sensitivo, ese ser psíquico sensitivo, incorpóreo todavía, se iba formando de manera corpórea de forma evolutiva.    Desde que emergió como vida, ya se constituyó como autonomía, como un yo, como una identidad propia, como un alma, todavía era una vida única, no había aprendido a procrear, a reencarnarse de sí misma.
15. EL PROCESO INSTINTIVO INTELIGENTE
   Al ser la inteligencia un orden, una manera ordenada de manejar la información, es lógico pensar que el proceso viviente, al ser un orden, es una inteligencia; con lo cual, el ser humano ocupa el orden adecuado, el que le pertenece. El orden o la inteligencia del proceso viviente está inducido a seguir un camino ordenado, inteligente, el evolutivo; y de esa manera ordenada, inteligente, de proceder, todos los seres vivos están inducidos a ser lo que son: una jerarquía evolutiva, o una jerarquía ordenada o un proceso inteligente.
   Lleva la vida a través de su psiquismo, mucho camino recorrido, mucha sabiduría recorrida. No es fácil crear todo un mundo viviente tan complejo, tan jerárquico, tan ordenado, etc., etc. Por eso la sabiduría psíquica viviente, sabe muchísimo más de la vida que los seres humanos. Existe una inteligencia muy superior a la nuestra, en nuestro planeta: la inteligencia instintiva psíquica viviente. Porque qué sabemos nosotros sobre inteligencia, pueden existir infinidades de inteligencias diferentes en mundos diferentes al nuestro, en dónde existan diferentes órdenes, puede que el instinto viviente sea una especie de inteligencia. Puede que el orden universal al ser un proceso ordenado, sea una inteligencia.
   Acaso podemos llamar ignorante al proceso viviente, el cual tiene una inteligencia muy superior a la nuestra, tiempo ha tenido. Es que no nos damos cuenta de que todo el mundo viviente está controlado instintivamente por el psiquismo viviente, lo cual también es una forma inteligente de controlar.
   Acaso podemos creernos superiores al resto de los seres vivos, cuando sin ellos no podemos existir; y somos los más evolucionados mentalmente porque la inteligencia instintiva viviente así nos ha creado, así lo ha designado; acomodando mentalmente al resto de los seres vivientes por el bien de la vida en general, porque esa es la mejor forma para que la vida en general pueda subsistir, porque esa es la forma ordenada más adecuada para que la vida en general pueda evolucionar. No nos damos cuenta de que todo lo que somos, las herencias, nuestro sistema biológico, nuestro cerebro, etc., etc. es producto de una inteligencia muy superior a la nuestra, la del orden psíquico sensitivo viviente; y que por ser así, también, esa inteligencia haya previsto que seamos inmortales, y posiblemente lo seamos
a través de las herencias.
   No nos damos cuenta, que existiendo millones de especies diferentes de seres vivos en nuestro planeta, que casualidad que seamos una casualidad, al ser nosotros los seres vivos que más hayamos evolucionado mentalmente. Con la doble casualidad de que físicamente seamos los seres ideales para poder evolucionar mentalmente, demasiadas casualidades para que sean verdaderas casualidades.
   El proceso viviente es un único árbol genealógico jerárquico viviente que abarca de manera instintiva o psicológica todas las especies vivientes, con lo cual el proceso viviente, de manera instintiva, inteligente, por medio de la evolución ha conseguido que unos seres vivos sean la base de otros seres vivos, y así sucesivamente. De manera instintiva o inteligente, el proceso viviente ha inducido a que los seres humanos seamos los más sensitivos y evolutivos, con lo cual, es posible que tengamos más sensibilidad al dolor, más que los seres vivos inferiores, dependiendo de su escala inferior. Dependiendo de la jerarquía viviente, los seres vivos jerárquicamente más inferiores de todos, podrían ser casi insensibles al dolor, lo cual haría que la vida para ellos careciera de importancia.
   Tal vez la vida, el yo o el alma nunca mueran, tal vez se transmitan de forma psíquica-etérea a través de la procreación, o por medio de las herencias psíquicas, porque el yo psíquico no tiene fronteras físicas que le impidan dejar de ser un yo y trasladarse de forma etérea a cualquier otro lugar cuando el cuerpo en el que habite deje de vivir. De manera instantánea ese yo puede ocupar otro lugar etéreo o físico evolutivo, el que seguramente le corresponda de manera psíquica evolutiva. El sentido de las sensaciones que es el compuesto por la totalidad de nuestro ser, es eso, una energía sensitiva, o llámese alma.
16. PROGRAMA ANTICIPACIÓN
   El sentido de las sensaciones nos ofrece otra posibilidad, la de la anticipación. Consiste en varias memorias que de manera rápida empiezan a ofrecernos mentalmente, de forma imaginativa, varias posibilidades imaginativas antes de efectuar una acción para que la acción que hagamos la hagamos con mayor seguridad. Es decir, probamos, repetimos e imaginamos una o varias veces, en forma de imágenes o en forma oral, lo que vamos a hacer antes de hacerlo, de ésta manera todo lo que hagamos lo haríamos mejor que sin práctica mental.
   Captamos la situación actual con cualquiera de los sentidos, y luego buscamos con rapidez, similitudes en forma de imágenes y en forma oral; y nos preguntamos el por qué de las cosas antes de hacerlas y buscamos respuestas en nuestras memorias e incluso nos imaginamos lo que nos podría suceder si hacemos tal cosa, a través de las similitudes en forma de imágenes. Le damos mil vueltas mentales rápidas a las acciones antes de hacerlas para anticiparnos a la acción y hacerlas mejor. La forma de buscar esas informaciones para imaginarlas antes de hacerlas, es buscar similitudes en forma de imágenes y en forma oral, imaginando y sacando conclusiones o respuestas mentales lógicas a las pruebas mentales que hagamos. Así, de parecida manera actúa nuestra mente, nos anticipamos mentalmente a los hechos.
   Nos imaginamos mentalmente lo que vamos a hacer para después hacerlo bien sin problemas; a excepción de lo que hemos aprendido en serie, que lo haríamos de manera automática.
   Las acciones a escoger serían similitudes en forma de imágenes, de los movimientos que podríamos hacer, dentro de la similitud memorizada del lugar en que vivimos. El programa mental nos presentaría rápidamente una serie de imágenes sobre nuestras posibles actuaciones, imágenes que se efectuarían tan rápidamente que apenas las percibiríamos. Se escogerían las imágenes sobre las acciones más adecuadas del lugar en que vivimos, de las cuales tendríamos que escoger una acción para practicarla rápidamente; escogeríamos la acción que creamos más exacta, la que mejor se adapte a nosotros y al lugar asimilado; con lo cual, actuaríamos conforme a lo escogido, que sería como una forma de anticiparse a los hechos para hacerlo mejor. Los humanos también tenemos la posibilidad de anticiparnos mentalmente de manera oral, con lo cual nos repetimos rápidamente varias respuestas mentalmente, como si fuese de forma intuitiva, y escogemos casi sin darnos cuenta la respuesta que creemos más correcta, es una forma de anticiparse mentalmente a lo que se va a decir.
   El robot lo podría hacer todo como si fuese en serie, de manera automática, bajo el control de sus programas. O lo podría hacer todo, escogiendo opciones a través de una serie de programas de pruebas rápidas programadas, de movimientos en forma de imágenes o de respuestas programadas en forma oral. De ésta manera podría escoger con rapidez la opción que decida que es la más adecuada, buscando y probando con rapidez, a través de sus programas mentales, varias soluciones. Con la opción, de que el robot podría escoger la respuesta o acción que decidiera según sus programas teniendo en cuenta la que sea más acorde con su personalidad robótica.
   El robot tendría que buscar mentalmente de forma rápida, las posibles opciones que tengan sus programas, antes de ejecutar la acción o de responder a algo. En teoría, la rapidez de cómo manejen los datos los programas mentales del robot, debería estar regulada por un reloj, éste debería permitir que circulen los datos de manera muy rápida para que las acciones tengan gran efectividad.
17. PROGRAMACIÓN EN ORDEN TEMPORAL Y EN
ORDEN DE IMPORTANCIA.
   La mente humana dispone de unas memorias que registran la información en orden de tiempo y de importancia según también la importancia que le demos a la información recibida. Siempre recordaremos lo más importante que hayamos podido memorizar y lo más cercano en el tiempo, según la importancia que le demos a la información, con lo cual siempre será más importante memorizar lo importante y luego lo más cercano en el tiempo, aunque siempre se recordará mejor lo que hayamos hecho en el presente, porque es lo más importante que se debe recordar para la supervivencia.
   Al robot se le podrá programar las informaciones que perciba cualquiera de sus sentidos artificiales, en orden temporal o de importancia, según lo que decidan los programas del robot sobre que informaciones tienen más importancia y en qué orden de importancia y temporal se las deben memorizar. Se le podrá instalar programas para que grabe (memorice) informaciones de su presente, para que luego pueda acceder a ellas con facilidad, sería una forma de recordar artificialmente, que con el tiempo se podrá perfeccionar.
   Al robot se le podrá programar para que memorice lo que le suceda en cada momento para que pueda recordarlo momentos después; sobre lo que le suceda durante todo un día, para que pueda recordarlo durante el día en curso y al día siguiente; lo que le suceda durante todo un año, para que pueda recordarlo durante todo el año en curso y al año siguiente; o lo que le suceda durante varios años, para que pueda recordarlo durante esos años y durante varios años más, teniendo en cuenta que lo más importante a recordar sería lo más importante para su supervivencia y lo más cercano al presente. Todo programado en orden temporal y de importancia para su búsqueda fácil y rápida, y con la capacidad de memoria necesaria para ello. De manera que el robot podría ser más eficaz en éste sentido que las memorias humanas, puesto que el robot podría memorizar para recordar con gran exactitud todo lo transcurrido durante años.
18. EL SENTIDO TÁCTIL
   Es el más perfeccionado de todos los sentidos, tal vez por ser el más primitivo y el que dio origen a la vida; o posiblemente fue la vida la que se valió de éste sentido para proyectarse de manera autónoma como vida.
   El origen de la vida se desarrolló con el sentido táctil, porque fue el que le dio autonomía, le dio un “yo” o una identidad propia. Con la autonomía nació el psiquismo, o viceversa, ya que autonomía es igual a psiquismo, a sensaciones; es igual a vida o alma. Gracias a los múltiples grados de sensaciones desde la sensación más feliz hasta las más dolorosa, supo la vida que existía como vida, entonces la vida no cesó de evolucionar, de crearse autodefensas, necesitaba prohibiciones y obligaciones psíquicas para seguir evolucionando su imparable proceso viviente. De ésta manera, fue evolucionando cada vez  más el psiquismo humano. Al principio la vida en general era todo un ente sensitivo, o lo que es lo mismo: un ser psíquico autónomo inducido a evolucionar como vida, y esa evolución imparable ha hecho de la vida en general, en especial la humana, lo que es la vida presente, con tendencia a no cesar de evolucionar en el futuro, sobre todo psíquicamente.
   El sentido táctil es el padre de todos los sentidos. Más bien, todos los sentidos son productos de las sensaciones: se ve, se oye, se saborea, se huele por medio de las sensaciones. Todos los sentidos tienen empatías entrelazadas con el sentido de las sensaciones.
   Es imposible crear artificialmente la empatía de los sentidos, porque un robot jamás podrá tener emociones, sentimientos o vida. El sentido de la vida junto a todos los demás sentidos y todo el ser viviente en sí, forman una empatía sensitiva.
19. VER Y ESCUCHAR
   Para que un robot funcione correctamente y para que pueda pensar, hay que acoplarle una pequeña videocámara para que pueda ver, un receptor de sonidos para que pueda oír, una mente artificial para que pueda pensar, memorizar, imaginar, etc. y sus baterías y electro-mecanismos correspondientes. Hace falta que pueda transformar las informaciones percibidas por cualquiera de sus sentidos artificiales, no en imágenes sensitivas, sino en imágenes mentales artificiales, para que su pensamiento artificial las pueda procesar; y así poder transformar esas informaciones en imágenes mentales, aunque, por carecer el robot de sensaciones no podrá calcular las distancias aproximadas de las cosas, detectar los matices y distinguir las individualidades de los objetos. Nuestros sentidos tienen una gran empatía con el sentido de las sensaciones, el táctil, y eso hace que lo que vemos, oímos, saboreamos, olemos y sentimos lo percibamos con el sentido de las sensaciones. Y eso hace que parezca más real la realidad de las cosas y que lo que percibimos parezca como si tuviese dimensiones. Sería conveniente de que en un principio el pensamiento artificial sólo pudiese disponer del sentido de la vista y del sentido del oído, que son los más útiles y más fáciles de instalar, y así se simplificaría la construcción del robot.
   Entonces el robot vería y oiría como si no existiesen dimensiones, como el que ve una fotografía o escucha la radio, que sería la forma de no saber con exactitud a qué distancia aproximada está cada mínima cosa de la imagen que vea o de los sonidos que oiga, ni saber las distancias aproximadas de los objetos entre sí de lo que vea u oiga; de ésta manera el robot vería u oiría como si viese una fotografía y como si escuchase la radio.
   Con el tiempo se podrían inventar artilugios que midiesen las distancias de las cosas que percibiese el robot, para que éste las pudiese procesar adecuadamente y percibir como si tuviesen dimensiones, creo que eso si que se podrá realizar en el futuro. El pensamiento artificial digital necesitará que le transformen digitalmente las informaciones que le envíen sus sentidos artificiales, para que esas informaciones en forma de imágenes y sonidos digitales se enlacen, se comparen y se computen de forma adecuada con las informaciones de indexaciones de imágenes y sonidos digitales.
20. MEDIOS ARTIFICIALES
   Ver mentalmente las imágenes significa verlas con el sentido de las sensaciones, el del tacto. La mente viviente funciona a través de las informaciones captadas por cualquiera de sus cinco sentidos y transformadas en imágenes sensitivas.
   El medio utilizado por las mentes vivientes, es el de sentir las imágenes, verlas con el sentido de las sensaciones. Es decir, las imágenes que vemos en nuestra pantalla mental, o cualquiera de las manejadas por la mente son imágenes producidas e indexadas por el sentido de las sensaciones, por lo cual, crear un proyector que nos proyecte imágenes mentales sensitivas sería una imposibilidad, pues eso sería como pedir que una máquina crease vida artificial.
   Como el pensamiento artificial no podrá disponer del sentido de las sensaciones, tiene que imitar artificialmente lo que pueda imitar: programas de indexaciones de imágenes, programas de enlaces de todas las indexaciones de imágenes entre sí, proyector de imágenes mentales, programa de comparación de las imágenes proyectadas con las ya indexadas, programas intermedios, programas de la conciencia y de la personalidad, programa de los recuerdos, programa de memorización en orden temporal y de importancia, programa de anticipación, etc.; y las lógicas imitaciones físicas: mecanismos eléctricos, electrónicos, mecánicos y electromecánicos que pueda necesitar un robot autónomo.
21. SOBREHUMANOS
   Se piensa y se perciben las informaciones con rapidez, de ello dependió y depende nuestra supervivencia, así nos hemos adaptado. Cada vez evolucionamos más alejándonos de nuestras raíces animal, de nuestras raíces humanas poco evolutivas. Nos encaminamos hacia otra clase de adaptación, más artificial y menos natural, la del hombre del futuro. Tal vez, en un futuro lejano seremos sobrehumanos, mitad artificial mitad humano, más fuertes, más rápidos, más inteligentes, menos mortales.
22. ¿CÓMO PIENSAN LOS ANIMALES?
   Los animales piensan conforme a sus sentidos, los que poseen el sentido de la vista pensarán en forma de imágenes a través de las sensaciones. Nosotros pensamos así, además de pensar oralmente, debido al lenguaje; y los que no posean el sentido de la vista pensarán según sean sus sentidos y según se enlacen empáticamente con la empatía de las sensaciones.
   El instinto animal es una memoria mental heredada. Es un cúmulo de informaciones sobre experiencias de supervivencia en forma de sensaciones que sirve de guía para la supervivencia. En caso de duda, el animal siempre se guiará por el instinto, el cual es una memoria sensitiva heredada.
   Si los humanos hubiésemos vivido siempre en la oscuridad, seguramente al no poseer el don de ver, no pensaríamos en forma de imágenes, sino en forma de sensaciones, las cuales no tienen forma sino grados de satisfacción o de dolor.
23. LA TELEPATÍA
   Si a través de milenios, la humanidad en su totalidad se hubiese dedicado a practicar constantemente la telepatía, esforzándose al máximo, tanto en tratar de ser telepáticos, como en dejarse que los demás lean sus pensamientos, es muy posible que los humanos hubiesen adoptado el don de la telepatía, y seguramente se la hubiese considerado como un sentido más.
   La empatía mental oculta que tenemos todos los seres vivientes, unos más que otros, es una inducción sensorial psíquica que nos puede advertir de manera sensitiva de los peligros. La empatía es como la telepatía, es un transmisor de sensaciones. La empatía puede transmitir sensaciones positivas como negativas, para detectar, por ejemplo, una enfermedad. Podrían existir dos posibilidades de transmisión telepática: la de leer en forma oral los pensamientos de otro o la de ver mentalmente las imágenes que piensa otro.
   El lenguaje oral nació en los humanos hace relativamente poco, con lo cual no hemos tenido mucho tiempo en desarrollar la telepatía. Además la telepatía no ha llegado a evolucionar en los humanos debido también a que desconfiamos mucho unos de otros y siempre nos interponemos mentalmente una barrera mental. La telepatía animal, según en qué especie, al sólo poder producirse en forma de imágenes o de manera sensitiva, sería muy difícil detectarla en esos animales, pero es posible que exista, según en qué especie animal, lo cual les serviría para así poder avisar mentalmente de un peligro al resto de sus compañeros.
24. EL LENGUAJE CAMBIÓ LA HISTORIA
   Antes de que existiese el lenguaje en la humanidad, los humanos pensábamos en forma de imágenes, como los animales que poseen la vista. Una forma de pensar en la que los humanos pronto aventajaron con gran diferencia al resto de animales que pensaban así, debido a que los humanos evolucionaron muy rápidamente, pues estábamos predestinado a ello . El pensar en forma de imágenes, en vez del pensar con el lenguaje, no nos suprimía totalmente la inteligencia, las memorias o el orden psíquico. Se podía ser muy inteligente, tener gran memoria y un buen orden psíquico sin conocer el lenguaje oral. Teniendo las memorias psíquicas lo suficientemente evolucionadas, aunque no conociéramos el lenguaje, podíamos decidir y elegir las opciones que nos surgiesen en la vida mucho mejor que los demás animales, al ser nosotros más inteligentes que ellos.
   Podríamos construir y usar con gran maestría herramientas para cazar, para cultivar, para sobrevivir, etc. sin necesidad de conocer el lenguaje. Sólo con el pensamiento y la inteligencia, podríamos aprender y utilizar remedios para sanar, para convivir, para creer en Dios, etc., sin necesidad de conocer el lenguaje, solo teniendo un psíquico lo suficientemente evolucionado.
   La humanidad con esa mente tan evolucionada, desarrollada a través de milenios, después de que se perfeccionase poco a poco los signos guturales y mímicos, fue creándose un lenguaje oral cada vez más complejo.
25. APRENDIZAJE
   Aprender es memorizar las percepciones percibidas por cualquiera de los cinco sentidos, en orden temporal y de importancia.
   Siempre, la memoria del aprendizaje ha memorizado en forma de sensaciones, lo que se experimentaba continuamente; hasta que el psiquismo y los sentidos maduraron lo suficiente como para poder permitirse memorizar psíquica-físicamente lo que se percibía con los cinco sentidos, al principio en forma de imágenes sensitivas. Hoy en día, los seres humanos, también memorizamos o aprendemos en forma oral, debido al lenguaje.    No solamente se aprende o se memorizan informaciones orales escritas o habladas, también se aprenden o se memorizan informaciones proporcionadas directamente por las sensaciones, por ejemplo, las aprendidas con el sentido táctil, el cual podría poseer una memoria aparte o quizás sea una memoria sensitiva, capaz de memorizar de forma sensitiva.
   Aprender es memorizar, para ello el psiquismo dispone de unas memorias que memorizan los datos proporcionados por
cualquiera de los cinco sentidos, en orden de tiempo y de importancia.
   Los animales sólo memorizan los sucesos que más les influyen sobre el presente y el futuro cercano, y como necesidad para la supervivencia presente y futura en orden de tiempo e importancia. Con lo cual, los animales tienden a olvidar o a no memorizar hechos del pasado que nada tengan que ver con la supervivencia, pues el instinto les obliga a memorizar sólo lo necesario para la supervivencia, que suele ser lo más cercano al
presente.
   Tal vez, los animales no han desarrollado las memorias del aprendizaje al nivel humano, porque sus instintos se lo han
prohibido, al contrario que nosotros los humanos, pues poseemos un instinto que nos obliga a aprender constantemente.
   Podría ser que el instinto sea una forma de inteligencia de la vida, que encamine la vida en general por los caminos deseados por el instinto, porque sería lo mejor para que la vida en general subsista y evolucione adecuadamente, dentro de su forma de existir.
   Las memorias o programas del aprendizaje humano, son sólo eso, diferentes memorias o programas con la capacidad de memorizar por separado diferentes tipos de informaciones, en orden de tiempo y de importancia. Esas memorias forman una empatía empatizada con las memorias de las sensaciones; ya que, cada mínima información psíquica y física captada por los sentidos, se adaptan psíquicamente a las memorias de las sensaciones para transformarlas en informaciones más reales o más adecuadas a nuestra vida.
   El robot podría disponer de varios programas que tuviesen la opción de memorizar o grabar los datos suministrados por sus sentidos artificiales; y así poder enlazar esas informaciones al pensamiento artificial para su posible utilización. Incluso esos programas podrían disponer de un enorme almacenaje capaz de grabar o memorizar gran cantidad de datos, lo que le proporcionaría al robot una memoria enorme. El robot, al poderse programar de antemano, además dispondría de la memoria o sabiduría ya programada.
   La gran desventaja del robot sería, que al no poder poseer el sentido táctil, no podría aprender a utilizar con habilidad sus manos mecánicas. El proceso de movilidad de los brazos, manos, pies y piernas mecánicas es muy complicado, porque carecen de sensibilidad.
   El robot, se tendría que valer de una visión que midiese las formas y las distancias exactas de las cosas para poder cogerlas; de unos movimientos articulares precisos y exactos, los cuales le proporcionarían lentitud pero le ofrecería exactitud. Con lo cual, creo conveniente que el robot actual sería más práctico si se moviese con cuatro patas y utilizase una especie de pinzas para coger las cosas.
26. SER LIBRE PARA PODER EVOLUCIONAR
   Solamente puede evolucionar mentalmente la especie viviente que se encuentre libre, es decir, la especie viviente que no esté presa o sirva de base o sostén de otras especies vivientes.
   No es bueno para la supervivencia de la vida en general, que todas las especies vivientes puedan evolucionar mentalmente al nivel humano, pues de esa manera no podríamos vivir ni nosotros ni todo el mundo viviente que componen nuestro cuerpo, ni todas las formas de vida que nos rodean. Tal vez, esa inteligencia o instinto viviente que ordena jerárquicamente las vidas, sea la que ordene qué los humanos descendamos de la línea directa evolutiva psíquica y heredemos sólo evolución psíquica; ya que, tal vez, la evolución física sea más una adaptación que una evolución.
   Supongo que los seres vivos no humanos, en las infinidades de etapas evolutivas que tuvieron, pudieron descender de nosotros formando multitud de especies. Tal vez, esos seres se bajaron del tren de la línea directa evolutiva de forma voluntaria o involuntaria degenerándose en multitud de especies vivientes que habitan la Tierra. Quizás por eso, sus herencias degeneradas les condicionaron a una acomodación psíquica, a una no evolución psíquica, porque el sistema psíquico evolutivo de la vida en general es inteligente, y sabe instintivamente que proporcionar evolución psíquica a todas las especies vivientes, es ir en contra de la vida en general, habrían luchas entre especies, ninguna especie querría ser sostén de otras, etc.; y eso instintivamente lo sabe el propio sistema psíquico intuitivo, árbol genealógico, sistema de herencias viviente u orden inteligente.
27. LA INVENTIVA
   Con las opciones del lenguaje aún se mejoraron más las opciones inventivas, porque la mente ofrecía más posibilidades de probar, de fantasear y de crear. Inventar es una forma de probar posibilidades; las cuales pueden ser originales, fantasiosas, lógicas, etc. Cuanto mayores sean las pruebas, mayores serán las posibilidades de crear cosas nuevas, dependiendo de quienes efectúen esas pruebas: si las efectúa una persona poco inteligente, poco inventará, ya que sus pruebas serán más bien, poco inteligentes o imitaciones muy simples.
   Para ser un buen inventor hay que tener muchas capacidades psíquicas. Hay que tener mucha sensibilidad, capacidad de sentimientos adecuados para saber medir las sensaciones de bondad, maldad, etc. con la mayor justicia posible; de ésta manera se aprenden mejor las experiencias de la vida, se aprenden a saber medir mejor las lógicas de la vida. Todo esto unido a una buena inteligencia (buen orden mental) a un pensamiento fluido en indexaciones en forma de imágenes y orales, a una gran imaginación heredada y a una buena cultura harían de una persona un gran inventor.
   El ser humano, no sólo piensa o inventa conforme a sus programas evolutivos, sino que esa forma de imaginar, de inventar y de pensar ésta enlazado a su sensibilidad. El sistema sensitivo no sólo abarca la sabiduría de los propios seres vivos, sino que posee una sabiduría especial o lógica que le permite sacar conclusiones lógicas sobre su entorno, a través de la sensibilidad del pensamiento.
28. LA INVENTIVA ARTIFICIAL
   Podría tratarse de un juego, probar con la mente artificial las posibilidades inventivas que pudiese poseer dicha mente. Para ello, habría que proporcionar a la mente artificial de los programas adecuados dotados de una gran cultura programada y de la posibilidad de responder a cualquier pregunta o problema; con infinidades de respuestas ya programadas o no programadas pero que tuviesen una respuesta lógica. Sería la opción de probar con cualquier pregunta, y esperar una de las infinidades de respuestas lógicas diferentes ya programadas; o no programadas pero que se puedan responder con respuestas lógicas escogidas al azar que coincidan con la lógica de la pregunta o del problema a consultar. Tal vez, en muchas de esas respuestas lógicas ofrecidas por el robot al azar, se encontrase una respuesta que pudiese ser una gran idea o un gran invento. Respuestas que mentalmente se podría auto preguntar varias veces el robot; como si de nuevas preguntas enlazadas a otras, se tratasen; para luego, a su vez, volver a responder, tantas veces como sea necesario, para encontrar nuevas respuestas lógicas. Y así, una y otra vez sin el cansancio humano, enlazando dichas respuestas lógicas a otras respuestas lógicas las veces que hagan falta, hasta al final encontrar grandes repuestas que sean grandes ideas o inventos; claro que haría falta una persona que seleccionase las mejores respuestas.
   Esta posibilidad de poder responder a infinidad de preguntas con respuestas lógicas, escogidas según la lógica del programa del robot, o por azar; sería una forma de inventar o imaginar muy superior a la humana (tengan en cuenta que no todo lo que se inventa es producto de pensar con buena lógica o de poseer buenas; muchos inventos pueden haber surgido por puro azar). Así, más o menos, con algunos programas más y con un sistema mucho más perfeccionado, podría ser posible la imaginación o inventiva de una mente artificial.
   Esa forma de manejar los datos con rapidez; le dotaría al robot de la posibilidad de obtener tantos resultados positivos lógicos como resultados negativos lógicos con gran rapidez, y la posibilidad también de poder escoger y ofrecer la respuesta más adecuada con gran velocidad, después de haber examinado infinidad de respuestas con enorme velocidad artificial, la que dispondría su mente artificial, enormemente superior en velocidad que la humana.
   Esa mente artificial, tal vez, no pudiese estudiar las conclusiones lógicas que le ofreciesen los resultados lógicos obtenidos. O tal vez sí, disponiéndole a la mente robótica de una serie de programas de conclusiones lógicas a los que pudiese recurrir en cualquier momento; con informaciones enlazadas memorísticamente a las conclusiones lógicas ya memorizadas, para así, poder de nuevo compararlas mediante los programas de comparaciones de conclusiones lógicas que hagan falta; para así, poder obtener una o varias conclusiones lo más exactas posibles.
29. PROCESO VIVIENTE
   Es posible que dentro de nuestro mundo mental, exista otro mundo mental que nos controle sin darnos cuenta. No sabemos todo lo que esconde nuestra mente, y puede que dentro de nuestra inteligencia exista otra oculta, que nos guía o nos controla genéticamente, y que a la vez se comunica genéticamente, por medio de las herencias, con el resto de inteligencias ocultas, para así poder controlar a todo un mundo viviente, que posiblemente se haya creado así, genéticamente. No sabemos todo lo que oculta el sistema viviente del cual formamos parte. No sabemos el por qué estamos limitados a un tipo de memoria que nos impide poder desarrollarla aún mucho más en una sola vida, y hay que esperar para desarrollarla, que ésta se desarrolle hereditariamente. No sabemos el por qué, el resto de animales tienen tan limitadas sus memorias, y que éstas parezcan impedirles poder evolucionar mentalmente más de lo que deben. No sabemos, el por qué hay personas malvadas y sus contrarias, parece que sea para que haya variedad, porque eso puede ser positivo para la supervivencia o para la propia evolución de la especie. No sabemos, el por qué, a veces  hacemos lo que no debemos hacer o no hacemos lo que debemos hacer. No sabemos el por qué estamos limitados a hacer ciertas cosas y ciertas personas parecen estar destinadas al éxito y otras al fracaso. No sabemos si nuestro destino está predestinado o nos lo buscamos nosotros mismos, lo cual sería como una predestinación nuestra. No sabemos tantísimas cosas, que cuando sepamos un poco más nos sorprenderíamos de lo poco que sabemos. No lo sé, pero mi lógica intuye que existe un instinto, una inteligencia oculta en todo lo viviente que controla a todo lo viviente, y que esa misma inteligencia invisible por nosotros, está enlazada con nuestras memorias y a la vez enlazada con la memoria global de todos los seres vivos.
30. EL MUNDO ES UN DESORDEN ORDENADO
   La inteligencia es un orden, es la tendencia a ordenar las cosas mentalmente. Por todo eso, el mundo en sí es una inteligencia porque tiene tendencia al orden. El proceso viviente es una tendencia al orden, es una inteligencia, lo cual significa que todo lo viviente tiene una tendencia inteligente, jerárquica, ordenada; y por eso la evolución viviente es una evolución ordenada; y por eso todo lo viviente está sujeto a ese orden; y por eso el orden viviente no tiene más remedio que crear un mundo viviente jerárquico, en el que la tendencia es, que unos seres sirvan de apoyo a otros seres en beneficio del orden, de la jerarquía. Por eso, los humanos tenemos la tendencia a la evolución mental y el resto de seres vivos, debido al orden jerárquico, tienen la tendencia a la no evolución mental, a ocupar su sitio acomodado según el orden.
   ¿Y por qué ese orden y ese desorden universal?: el orden es la perfección, supongo que también es la nada, debido a la perfección de la nada. Supongo que el desorden universal nació de un desorden en la nada, y que dentro de ese desorden de todo lo existente, la tendencia es a ordenarlo a destruir lo existente, que es un desorden, para llegar a constituirse todo en un orden, que es la nada
Registrado en el registro de propiedad B- 4285-09
Autor: Salvador Sánchez MelgarPensamiento, ciencia, vida, alma, ideas nuevas, inventos nuevos, articulos nuevos, ciencia ficción, poesías, filosofía, Universo, esencias, la nada, inteligencia, artículos, ciencia, memoria, robot, cerebro, humano, inteligencia artificial