"A su manera, el libro es una herramienta. Un herramienta de reflexión y de formación que puede acompañar al lector en las etapas importantes de su caminar interior” Pierre MollierUna constatación de lo que exponía hace unos días sobre las orientaciones del quehacer de los historiadores sobre la masonería española y su plasmación en una densa historiografía sociopolítica más que social y logial , es esta novedad que hoy traigo hasta estas páginasSe trata de unas curiosidades masónicas sacadas evidentemente de los archivos logiales, eso sí por entendidos y expertos en la materia (profanos o masones) no como en España que el 80% de los historiadores de la masonería no distinguen un rito de otro, ni saben magnificar las diferencias y singularidades que hay entre ellos, y ni por supuesto no saben distinguir un mandil de un rito al de otro.De ahí que aunque me llamen critico gruñón y frustrado, yo sigo erre que erre con el algodón, y para que se vea que las orientaciones son las que son, no hay nada más que ir a los 22 tomos editados por el CEHME, recogiendo cientos de ponencias, y ver cual es en los índices la tendencia dominante a la hora de historiar… y seguramente que veremos más veces la palabra Republicano, que la de Rito, y podremos observar a su vez las lagunas historiograficas de este tipo de historiografía que por ejemplo obvia los trabajos sobre Rituales o el quehacer de las logias más allá de la expresión política de las logias o los masones. Seguramente seguiré siendo un critico frustrado pero la realidad es esa y sino estúdiense los índices de los trabajos desarrollados hasta ahora.Volviendo al tema que nos compete, la gran esterilidad del pensamiento español sobre masonería y su diferentes planos y desarrollos me lleva a tener que estar atento a las novedades que se publican al otro lado de los Pirineos, y un autor que no es muy prolífico, pero al que se considero como una de las mentes más lúcidas y preclaras de la Francia Masónica es al Hermano Pierre Mollier, “le Cavallier” , que junto con el difunto Charles Porset y Ludovic Marcos, formaban la gran triada intelectual dentro del GODF.Pierre Mollier es el Director de la biblioteca del Gran Oriente de Francia y por tanto no solo maneja los archivos y documentaciones sitos en el GODF, calle Rue Cadet, sino que además expurga documentación pero desde otras perspectivas alejadas de los falsos espejos socio-políticos que están ahí, pero no son la esencia logial, al menos de la mayoría de los talleres masónicos al uso
Este es un texto, el de Pierre Mollier que recoge por ejemplo trabajos como “ Un “epígrafe” masónico de la Marsella del siglo XVIII”; o “El crimen más atroz . “EL affaire Pincimaille o lo secretos de los Altos Grados impresos y vendidos a los profanos” Este último trabajo no se trata de que un masón asesinara a alguien, o que por mor de alguna traición de Pincimaille de grandes misteriosos secretos masónicos a este se le arrancara la lengua, como bien trabajaron los antimasones. La cosa es mucho más sencilla aunque no menos perdonable dentro de los circulos masónicos que tolera y digiere muy mal la publicación de rituales, como fue en este caso lo llevado adelante por Pincimaille que publicó los rituales de los Altos Grados en la edición “Conversations allegoriques organisées pour la sagesse” que además de ser su más penoso calvario por reclamaciones y denuncias por parte de las logias de su región constituyó una más que interesante publicación de consulta y conocimiento sobre el Rito Escocés..Así artículo tras artículo Pierre Mollier va escarbando en la intrahistoria masónica aportando datos e historias curiosas, como que Pincimaille que por cierto fue uno de los primero masones en imprimir rituales masónicos, y que por ejemplo al propio GODF pùblicar en su momento los del “Regulateur” les costó sus buenos disgustos.En esa búsqueda de temas por parte de Pierre Mollier, este no quiere olvidarse por ejemplo del tema de los famosos Filaletos y su relación con la famosa biblioteca secreta que guardaba Salvalette de Langes a modo de un gran tesoro, y que el Convento de Los Filaletos, exigía poder trabajar con ella, tan importante era la función bibliotecaria y archivística que los Hermanos con más experiencia y conocimientos eran los encargados de su gestión y por tanto devenían por esa labor en “Maestros de todos los Grados” mediante una ceremonia iniciática.Cosa muy diferente a la de hoy donde se pide que las actas sean cortitas para no aburrir al personal asistente o para no consignar tanta problematica…, y donde las bibliotecas de las logias son un montón de libros cedidos por aquello de que en las casas de los Hermanos sobraba tanto libraco… y estas tipo de consideraciones es algo que nos ha marcado en esa ignorancia tan supina sobre el propio quehacer. He visto y visitados muchas logias y en esos periplos puedo decir que he visto poco archivos y muy pobres bibliotecas, y eso siempre me ha extrañado que eso se puede dar dentro del mundo masónico. De hecho, cuando por ejemplo uno repasa los contenidos de las requisas policiales en las logias apenas arranado el régimen franquista, vemos que apenas si se recogen en estas razzias las bibliotecas y cuando hallamos los listados de las que fueron requisadas se observa la poca envergadura intelectual y masónico de los incautado…. eran bibliotecas un poco de andar por casa, y evidentemente muy escasas en cuanto a fondos masónicos y no parece que los masones tuvieran tampoco mucho más material a juzgar por lo que exponía Pedro González Blanco en la revista Latomía.Otra deriva que proviene de los arcanos masónicos, o al menos guarda cierta relación con la francmasonería es la aparición de logias o seudo logias dedicadas a los más distinguidos menesteres, nos cuenta “El Cavalier” algo sobre una de ellas la Ordre du bon¡ Moment, una sociedad libertina y paramasónica anterior a 1770 y que promovieron por un lado la Marquesa de la Maisonfort, en Brest el 20 de mayo de 1766 como Gran Maestra, y por el Gran Maestre François Julien du Dresnays, que además contaba con la ayuda del Barón Clugny des Nuits que vivio con las tres Hermanas Sentuary, y el cual para el Wikipedia era un total libertino, por lo cual no parece pasar el Gran Maestre de de la de “ Orden del buen Momento¡¡ ni incluso la libertina Marquesa Maisonfort con su bello palacete
Un momento del catecismo de instrucción de los recipiendarios en el momento de la iniciación en dicha Orden:P.A quoi reconnait-on un vari Chevalier ou une vraie Chevalière? - R A leur vivacité pour le plaisir
P. Qu'est-ce que le moment?
R. Tout ou rien selon l´usage qu´on en fait faire
Comment vient –il?
R. Le caprice de décide, le plaisir lui donne l ´existence
P. Qu´est-ce qu´une assemblée complète?
R. le nombre n´y fait rien, il faut juste qu´il s´y trouve autant de Chevalières que de Chevaliers
P. Que signifie la lumière que l´on éteint a la réception?
R. Elle avertit le récipiendaire que lorsque le moment est venu, tout est dit
Un libro recomendable par aquellos que quieren saber algo más allá de si tal masón era de izquierda o de derechas, y cuya lectura siempre nos aportará muchos detallesPierre Mollier. Curiosités maçonniques. Enigmes, intrigues et secrets .. dans les archives des, loges. Edit Jean-Cyrille Godefroy . Paris 2014Víctor Guerra
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