De bello gallico (Guerra de las Galias): Libro 6, Julio César

De bello gallico (Guerra de las Galias) Libro 6 - (53 aC)

[6.1] César, esperando por muchas razones una mayor conmoción en la Galia, resuelve mantener un impuesto por medio de M. Silanus C. Antistius Reginus, y T. Sextius, sus lugartenientes: al mismo tiempo solicitó Cn. Pompeyo, el procónsul, que como permanecía cerca de la ciudad investido de un comando militar para los intereses de la comunidad, ordenaría a
los hombres que, cuando eran cónsules, se había alzado con el juramento militar en la Galia Cisalpina para unirse a sus respectivos cuerpos, y para proceder hacia él; creyendo que era de gran importancia, en cuanto a la opinión que los galos considerarían para el futuro, que los recursos de Italia parecieran tan grandes que si cualquier pérdida se sostuviera en la guerra, no solo podría repararse en un corto plazo tiempo, pero también ser abastecido por fuerzas aún más grandes.

[6.2] Indutiomarus habiendo sido asesinado, como hemos dicho, el gobierno le confirió a sus familiares el Treviri. No dejan de importunar a los alemanes vecinos y de prometerles dinero: cuando no pueden obtener [su objeto] de los que están más cerca de ellos, lo intentan con los más alejados. Habiendo encontrado algunos estados dispuestos a acceder a sus deseos, entran en un pacto con ellos por un juramento mutuo, y dan rehenes como garantía por el dinero: les unen a Ambiorix mediante una alianza y confederación. César, al ser informado de sus actos, desde que vio que la guerra se estaba preparando por todos lados, que los Nervii, Aduatuci y Menapii, con la adición de todos los alemanes de este lado del Rin estaban bajo las armas, que los Senones no se armó según su orden,

[6.3] En consecuencia, mientras el invierno aún no había terminado, habiendo concentrado las cuatro legiones más cercanas, marchó inesperadamente a los territorios de los Nervii, y antes de que pudieran reunirse o retirarse, después de capturar un gran número de ganado y de hombres, y desperdiciando sus tierras y entregando ese botín a los soldados, los obligó a rendirse y darle rehenes. Habiendo ejecutado rápidamente ese negocio, volvió a conducir a sus legiones a los cuarteles de invierno. Habiendo proclamado un concilio de Galia al principio de la primavera, como había estado acostumbrado [a hacer], cuando los diputados del resto, excepto los Senones, los Carnutes y los Treviri, habían venido, juzgando que este era el comienzo. de guerra y revuelta, para que parezca considerar todas las cosas de menor importancia [que esa guerra], transfiere el consejo a Lutetia de los Parisii. Estos eran adyacentes a los Senones, y les habían unido su estado durante la memoria de sus padres, pero se pensaba que no tenían parte en la trama actual. Habiendo proclamado esto del tribunal, avanza el mismo día hacia los Senones con sus legiones, y llega entre ellos por largas marchas.

[6.4] Acco, que había sido el autor de esa empresa, al ser informado de su llegada, ordena a las personas que se reúnan en las ciudades; para ellos, al intentar esto, y antes de que pudiera lograrse, se dan noticias de que los romanos están cerca: por necesidad, abandonan su diseño y envían embajadores al César con el propósito de implorar perdón; le hacen avances a través de los heduos, cuyo estado era desde la antigüedad bajo la protección de Roma. César les otorga fácilmente el perdón y recibe su excusa, a petición de los heduos, porque pensaba que la temporada de verano era una para una guerra inminente, no para una investigación. Después de haber impuesto cien rehenes, se los entrega a los heduos para que los mantengan a cargo. En el mismo lugar, los Carnutes envían embajadores y rehenes, empleando como mediadores al Remi, bajo cuya protección estaban: reciben las mismas respuestas. César concluye el concilio e impone un embargo de caballería en los estados.

[6.5] Esta parte de la Galia ha sido tranquilizada, se aplica completamente en mente y alma a la guerra con los Treviri y Ambiorix. Ordena a Cavarinus que marche con él junto con la caballería de los Senones, para que no surja ninguna conmoción ni por su temperamento caliente ni por el odio al estado en el que había incurrido. Después de arreglar estas cosas, ya que consideraba seguro que Ambiorix no competiría en la batalla, observó sus otros planes atentamente. Los Menapii limitaban en los territorios de los Eburones, y estaban protegidos por una extensión continua de moras y bosques; y ellos solos de Galia nunca habían enviado embajadores a César sobre el tema de la paz. César sabía que una relación de hospitalidad subsistía entre ellos y Ambiorix: también descubrió que este último había establecido una alianza con los alemanes por medio de los Treviri. Ho pensó que estos auxiliares debían separarse de él antes de provocarlo en la guerra; no sea que él, desesperado por la seguridad, o bien proceda a ocultarse en los territorios de los Menapii, o bien se vea obligado a unirse a los alemanes más allá del Rin. Habiendo entrado en esta resolución, envía el equipaje de todo el ejército a Labieno, en los territorios de Treviri, y ordena que dos legiones procedan a él: él mismo procede contra los Menapii con cinco legiones ligeramente equipadas. Ellos, habiendo reunido no tropas, ya que confiaron en la defensa de su posición, se retiran a los bosques y las montañas, y transmiten allí todas sus propiedades. Ho pensó que estos auxiliares debían separarse de él antes de provocarlo en la guerra; no sea que él, desesperado por la seguridad, o bien proceda a ocultarse en los territorios de los Menapii, o bien se vea obligado a unirse a los alemanes más allá del Rin. Habiendo entrado en esta resolución, envía el equipaje de todo el ejército a Labieno, en los territorios de Treviri, y ordena que dos legiones procedan a él: él mismo procede contra los Menapii con cinco legiones ligeramente equipadas. Ellos, habiendo reunido no tropas, ya que confiaron en la defensa de su posición, se retiran a los bosques y las montañas, y transmiten allí todas sus propiedades. Ho pensó que estos auxiliares debían separarse de él antes de provocarlo en la guerra; no sea que él, desesperado por la seguridad, o bien proceda a ocultarse en los territorios de los Menapii, o bien se vea obligado a unirse a los alemanes más allá del Rin. Habiendo entrado en esta resolución, envía el equipaje de todo el ejército a Labieno, en los territorios de Treviri, y ordena que dos legiones procedan a él: él mismo procede contra los Menapii con cinco legiones ligeramente equipadas. Ellos, habiendo reunido no tropas, ya que confiaron en la defensa de su posición, se retiran a los bosques y las montañas, y transmiten allí todas sus propiedades. Habiendo entrado en esta resolución, envía el equipaje de todo el ejército a Labieno, en los territorios de Treviri, y ordena que dos legiones procedan a él: él mismo procede contra los Menapii con cinco legiones ligeramente equipadas. Ellos, habiendo reunido no tropas, ya que confiaron en la defensa de su posición, se retiran a los bosques y las montañas, y transmiten allí todas sus propiedades. Habiendo entrado en esta resolución, envía el equipaje de todo el ejército a Labieno, en los territorios de Treviri, y ordena que dos legiones procedan a él: él mismo procede contra los Menapii con cinco legiones ligeramente equipadas. Ellos, habiendo reunido no tropas, ya que confiaron en la defensa de su posición, se retiran a los bosques y las montañas, y transmiten allí todas sus propiedades.

[6.6] César, habiendo dividido sus fuerzas con C. Fabius, su lugarteniente, y M. Craso su adversario, y construyendo apresuradamente algunos puentes, entra a su país en tres divisiones, incendia sus casas y aldeas, y obtiene posesión de un gran número de ganado y hombres. Restringido por estas circunstancias, los Menapii le envían embajadores con el propósito de demandar por la paz. Él, después de recibir rehenes, les asegura que los considerará en el número de sus enemigos si van a recibir dentro de sus territorios a Ambiorix o sus embajadores. Habiendo determinado estas cosas, se fue entre los Menapii, Comio el Atrebatian, con un poco de caballería como guardia; él mismo procede hacia el Treviri.

[6.7] Mientras César realizaba estas cosas, los Treviri, habiendo reunido grandes fuerzas de infantería y caballería, se preparaban para atacar Labieno y la legión que estaba invernándose en sus territorios, y ya no estaban más lejos de él que una viaje de dos días, cuando se enteran de que dos legiones habían llegado por orden de César. Habiendo levantado su campamento a quince millas de distancia, resuelven esperar el apoyo de los alemanes. Labieno, habiendo aprendido el diseño del enemigo, esperando que a través de su imprudencia haya una oportunidad de participar, después de dejar a un guardia de cinco cohortes para el equipaje, avanza contra el enemigo con veinticinco cohortes y un gran cuerpo de caballería, y, dejando el espacio de una milla entre ellos, fortalece su campamento. Hubo entre Labieno y el enemigo un río difícil de cruzar, y con las orillas empinadas: esto tampoco él mismo diseñó para cruzar, ni él suponía que el enemigo lo cruzaría. Su esperanza de auxiliares aumentaba diariamente. Él [Labienus] dice abiertamente en un concilio que "dado que se dice que los alemanes se acercan, él no traería a la incertidumbre su fortuna y la del ejército, y al día siguiente movería su campamento al amanecer". Estas palabras son llevadas rápidamente al enemigo, ya que de una gran cantidad de caballería compuesta de galos, la naturaleza obligó a algunos a favorecer los intereses gálicos. Labieno, habiendo reunido las tribunas de los soldados y los principales centuriones durante la noche, declara cuál es su diseño, y que puede darle al enemigo más fácilmente una creencia en sus temores, ordena que el campamento sea movido con mayor ruido y confusión. de lo que era habitual con los romanos. Por estos medios, hace que su partida [aparezca] como un retiro. Estas cosas, también, ya que los campamentos estaban tan cerca, son informados al enemigo por los exploradores antes del amanecer.

[6.8] Apenas hizo avanzar la retaguardia más allá de las fortificaciones cuando los galos se animaron "a no arrojar de sus manos el botín anticipado, que era una cosa tediosa, mientras los romanos estaban aterrorizados, estar esperando la ayuda de los alemanes, y que su dignidad no les permitía temer atacar con tan grandes fuerzas a una banda tan pequeña, sobre todo al retirarse y gravarse, "no duden en cruzar el río y poner la batalla en una posición desventajosa". Labieno, sospechando que estas cosas sucederían, procedía en silencio, y con el mismo pretexto de una marcha, para poder atraerlos al otro lado del río. Luego, habiendo enviado el equipaje a cierta distancia y lo colocó en cierta eminencia, dice: "Soldados, tienen la oportunidad que han buscado: y varios presos tomados, tomaron posesión del estado unos días después; porque los alemanes, que acudían en ayuda de los Treviri, habiendo sido informados de su huida, se retiraron a sus hogares. Las relaciones de Indutiomarus, que habían sido los promotores de la revuelta, que los acompañaban, abandonaron su propio estado con ellos. El poder supremo y el gobierno fueron entregados a Cingetorix, a quien hemos afirmado que se mantuvo firme en su lealtad desde el comienzo.

[6.9] César, después de que él vino de los territorios de los Menapii a los de los Treviri, resolvió por dos razones para cruzar el Rin; uno de los cuales era, porque habían enviado ayuda al Treviri contra él; el otro, que Ambiorix podría no tener un retiro entre ellos. Habiendo decidido sobre estos asuntos, comenzó a construir un puente un poco más arriba del lugar donde antes había transportado a su ejército. Habiendo sido conocido y establecido el plan, el trabajo se lleva a cabo en pocos días por el gran esfuerzo de los soldados. Habiendo dejado una fuerte guardia en el puente del lado del Treviri, para que no surja ninguna conmoción entre ellos, él lidera el resto de las fuerzas y la caballería. Los ubii, que antes habían enviado rehenes y llegado a una capitulación, le envían embajadores, con el propósito de reivindicarse a sí mismos, para asegurarle que "ni los auxiliares habían sido enviados a Treviri desde su estado, ni habían violado su lealtad"; le suplican y le ruegan "que los perdone, no sea que, en su odio común a los alemanes, los inocentes deben sufrir la pena de los culpables: prometen dar más rehenes, si los desea". Habiendo investigado el caso, César descubre que los auxiliares habían sido enviados por los suevos; él acepta la disculpa de los Ubii, y hace las preguntas minuciosas sobre los enfoques y las rutas hacia los territorios de los Suevos.

[6.10] Mientras tanto, los Ubii le informan, unos días después, que los Suevos están reuniendo todas sus fuerzas en un solo lugar, y están dando órdenes a las naciones que están bajo su gobierno para enviar auxiliares de infantería y de caballería. Después de haber aprendido estas cosas, proporciona un suministro de maíz, selecciona un lugar apropiado para su campamento y ordena a los ubii que se vayan del ganado y se lleven todas sus posesiones de las partes rurales a las ciudades, con la esperanza de que sean bárbaras. y las personas ignorantes, cuando son hostigadas por la falta de provisiones, pueden ser llevadas a un compromiso en términos desventajosos: les ordena enviar numerosos exploradores entre los suevos, y aprender qué están pasando entre ellos. Ejecutan las órdenes y, algunos días después de haber intervenido, informan que todos los Suevos, después de que había llegado cierta inteligencia sobre el ejército de los romanos, se retiró con todas sus fuerzas y las de sus aliados, que habían reunido, a los extremos de sus territorios: que allí hay una madera de gran extensión, que es llamado Bacenis; que esto se extiende hacia el interior y, oponiéndose como barrera natural, defiende de lesiones e incursiones a los Cherusci contra los Suevos, y los Suevos contra los Cherusci: que a la entrada de ese bosque los Suevos habían decidido esperar la llegada de los romanos.

[6.11] Desde que llegamos al lugar, no parece ser ajeno a nuestro tema presentar al lector un relato de las costumbres de la Galia y Alemania, y en el que estas naciones difieren entre sí. En Galia hay facciones no solo en todos los estados, y en todos los cantones y sus divisiones, sino casi en cada familia, y de estas facciones, esos son los líderes que, según su criterio, son los que consideran que poseen la mayor influencia, sobre voluntad y determinación depende la gestión de todos los asuntos y medidas. Y eso parece haber sido instituido en la antigüedad con este punto de vista, que ninguna persona común debería carecer de apoyo contra alguien más poderoso; porque, ninguno [de esos líderes] sufre su partido para ser oprimido y defraudado, y si lo hace de otra manera, no tiene influencia entre su partido. Esta misma política existe en toda la Galia; para todos los estados se dividen en dos facciones.

[6.12] Cuando César llegó a la Galia, los heduos eran los líderes de una facción, los sequani de la otra. Como estos últimos eran menos poderosos por sí mismos, dado que la influencia principal era antigua entre los heduos, y sus dependencias eran grandes, se habían unido a sí mismos los alemanes y Ariovisto, y los habían traído a su partido con grandes sacrificios y promesas Y habiendo librado varias batallas exitosas y matado a toda la nobleza de los heduos, hasta ahora los habían superado en poder, que trajeron, de los heduos a ellos mismos, una gran parte de sus dependientes y recibieron de ellos a los hijos de sus líderes. los hombres como rehenes, y los obligaron a jurar en su carácter público que no entrarían en ningún diseño en contra de ellos; y celebró una porción de la tierra vecina, tomada por la fuerza, y poseía la soberanía de toda la Galia. Divitiacus, instigado por esta necesidad, se había dirigido a Roma al Senado, con el propósito de solicitar ayuda, y había regresado sin lograr su objetivo. A la llegada de César se produjeron cambios, los rehenes fueron devueltos a los heduos, se restablecieron sus antiguas dependencias y se adquirieron nuevos a través de César (porque quienes se habían unido a su alianza vieron que disfrutaban de un mejor estado y un gobierno más moderado). ), sus otros intereses, su influencia, su reputación también se incrementaron, y en consecuencia, los Sequani perdieron la soberanía. Los Remi tuvieron éxito en su lugar, y, como se percibió que igualaban a los heduos a favor de César, aquellos, que a causa de sus antiguas animosidades de ninguna manera podían unirse con los heduos, se consignan en la cartera de clientes de Remi. Este último los protegió cuidadosamente. Por lo tanto, poseían una influencia nueva y repentinamente adquirida. Los asuntos estaban entonces en esa posición de que los heduos eran considerados por lejos los líderes, y el Remi ocupaba el segundo puesto de honor.

[6.13] A lo largo de toda la Galia hay dos órdenes de esos hombres que son de cualquier rango y dignidad: porque la comunidad se mantiene casi en la condición de esclavos, y no se atreve a emprender nada por sí misma, y ​​no se le permite deliberar. La mayor parte, cuando son presionados por la deuda, o la gran cantidad de sus tributos, o la opresión de los más poderosos, se entregan en vasallaje a los nobles, que poseen sobre ellos los mismos derechos sin excepción que los maestros sobre sus esclavos. Pero de estas dos órdenes, una es la de los Druidas, la otra es la de los Caballeros. Los primeros se dedican a cosas sagradas, conducen el público y los sacrificios privados, e interpretan todos los asuntos de la religión. A estos, un gran número de hombres jóvenes recurren con el propósito de instrucción, y ellos [los Druidas] son ​​en gran honor entre ellos. Porque determinan respetar casi todas las controversias, públicas y privadas; y si se ha perpetrado un crimen, si se ha cometido un asesinato, si hay alguna disputa sobre una herencia, si hay alguna sobre límites, estas mismas personas la deciden; decretan recompensas y castigos; si alguien, ya sea en una capacidad privada o pública, no se ha sometido a su decisión, lo interrumpen de los sacrificios. Este entre ellos es el castigo más pesado. Aquellos que han sido así internados son estimados en número de impíos y criminales: todos los evitan, y evitan su sociedad y conversación, no sea que reciban algún mal de su contacto; ni se les administra justicia cuando se busca, ni se les otorga ninguna dignidad. Sobre todos estos druidas uno preside, quien posee autoridad suprema entre ellos. Después de su muerte, si algún individuo entre el resto es preeminente en dignidad, tiene éxito; pero, si hay muchos iguales, las elecciones las toman los sufragios de los druidas; a veces incluso compiten por la presidencia con las armas. Estos se reúnen en un período fijo del año en un lugar consagrado en los territorios de los Carnutes, que se considera la región central de la totalidad de la Galia. Aquí todos, que tienen disputas, se reúnen de todas partes, y se someten a sus decretos y determinaciones. Se supone que esta institución fue ideada en Gran Bretaña y traída a Galia; y ahora aquellos que desean obtener un conocimiento más preciso de ese sistema generalmente proceden allí con el propósito de estudiarlo. la elección la hacen los sufragios de los druidas; a veces incluso compiten por la presidencia con las armas. Estos se reúnen en un período fijo del año en un lugar consagrado en los territorios de los Carnutes, que se considera la región central de la totalidad de la Galia. Aquí todos, que tienen disputas, se reúnen de todas partes, y se someten a sus decretos y determinaciones. Se supone que esta institución fue ideada en Gran Bretaña y traída a Galia; y ahora aquellos que desean obtener un conocimiento más preciso de ese sistema generalmente proceden allí con el propósito de estudiarlo. la elección la hacen los sufragios de los druidas; a veces incluso compiten por la presidencia con las armas. Estos se reúnen en un período fijo del año en un lugar consagrado en los territorios de los Carnutes, que se considera la región central de la totalidad de la Galia. Aquí todos, que tienen disputas, se reúnen de todas partes, y se someten a sus decretos y determinaciones. Se supone que esta institución fue ideada en Gran Bretaña y traída a Galia; y ahora aquellos que desean obtener un conocimiento más preciso de ese sistema generalmente proceden allí con el propósito de estudiarlo. Aquí todos, que tienen disputas, se reúnen de todas partes, y se someten a sus decretos y determinaciones. Se supone que esta institución fue ideada en Gran Bretaña y traída a Galia; y ahora aquellos que desean obtener un conocimiento más preciso de ese sistema generalmente proceden allí con el propósito de estudiarlo. Aquí todos, que tienen disputas, se reúnen de todas partes, y se someten a sus decretos y determinaciones. Se supone que esta institución fue ideada en Gran Bretaña y traída a Galia; y ahora aquellos que desean obtener un conocimiento más preciso de ese sistema generalmente proceden allí con el propósito de estudiarlo.

[6.14] Los druidas no van a la guerra, ni pagan tributo junto con el resto; tienen una exención del servicio militar y una dispensa en todos los asuntos. Inducidos por tan grandes ventajas, muchos abrazan esta profesión por su propia cuenta, y [muchos] son ​​enviados por sus padres y parientes. Se dice que aprendieron de memoria una gran cantidad de versos; en consecuencia, algunos permanecen en el curso de entrenamiento de veinte años. Tampoco consideran lícito comprometerlos con la escritura, aunque en casi todos los demás asuntos, en sus transacciones públicas y privadas, usan caracteres griegos. Esa práctica que me parece que han adoptado por dos razones; porque no desean que sus doctrinas sean divulgadas entre la masa de las personas, ni los que aprenden, para dedicarse menos a los esfuerzos de la memoria, confiando en la escritura; dado que a la mayoría de los hombres se les ocurre generalmente que, en su dependencia de la escritura, relajan su diligencia en el aprendizaje exhaustivo y en el empleo de la memoria. Desean inculcar esto como uno de sus principios principales, que las almas no se extinguen, sino que pasan después de la muerte de un cuerpo a otro, y piensan que los hombres, por este principio, están en gran medida entusiasmados con el valor, el miedo a la muerte siendo ignorado También discuten e imparten a los jóvenes muchas cosas respetando las estrellas y su movimiento, respetando la extensión del mundo y de nuestra tierra, respetando la naturaleza de las cosas, respetando el poder y la majestad de los dioses inmortales. Desean inculcar esto como uno de sus principios principales, que las almas no se extinguen, sino que pasan después de la muerte de un cuerpo a otro, y piensan que los hombres, por este principio, están en gran medida entusiasmados con el valor, el miedo a la muerte siendo ignorado También discuten e imparten a los jóvenes muchas cosas respetando las estrellas y su movimiento, respetando la extensión del mundo y de nuestra tierra, respetando la naturaleza de las cosas, respetando el poder y la majestad de los dioses inmortales. Desean inculcar esto como uno de sus principios principales, que las almas no se extinguen, sino que pasan después de la muerte de un cuerpo a otro, y piensan que los hombres, por este principio, están en gran medida entusiasmados con el valor, el miedo a la muerte siendo ignorado También discuten e imparten a los jóvenes muchas cosas respetando las estrellas y su movimiento, respetando la extensión del mundo y de nuestra tierra, respetando la naturaleza de las cosas, respetando el poder y la majestad de los dioses inmortales.

[6.15] El otro orden es el de los caballeros. Estos, cuando hay ocasión y cualquier guerra ocurre (que antes de la llegada de César solía ocurrir todos los años, ya que por su parte estaban infligiendo lesiones o rechazando las que otros declinan sobre ellos), todos están involucrados en la guerra . Y aquellos de ellos más distinguidos por nacimiento y recursos, tienen el mayor número de vasallos y dependientes sobre ellos. Ellos reconocen este tipo de influencia y poder solamente.

[6.16] La nación de todos los galos está extremadamente dedicada a los ritos supersticiosos; y por eso ellos los que tienen problemas con las enfermedades inusualmente severas, y los que están comprometidos en batallas y peligros, ya sea hombres como víctimas de sacrificio, o voto que van a sacrificarlos, y emplear los druidas como los intérpretes de los sacrificios; porque piensan que a menos que se ofrezca la vida de un hombre para la vida de un hombre, la mente de los dioses inmortales no se puede convertir en propicia, y tienen sacrificios de ese tipo ordenados para fines nacionales. Otros tienen figuras de gran tamaño, cuyos miembros se componen de mimbres que llenan de hombres vivos, que al ser incendiados, los hombres mueren envueltos en las llamas. Consideran que la oblación de aquellos que han sido tomados en robo, robo o cualquier otra ofensa, es más aceptable para los dioses inmortales;

[6.17] Adoran como su divinidad, Mercurio en particular, y tienen muchas imágenes de él, y lo consideran el inventor de todas las artes, lo consideran el guía de sus viajes y marchas, y creen que él tiene una gran influencia sobre el adquisición de ganancias y transacciones mercantiles. Junto a él adoran a Apolo, a Marte, a Júpiter y a Minerva; respetando a estas deidades tienen en su mayoría la misma creencia que otras naciones: que Apolo evita enfermedades, que Minerva imparte la invención de manufacturas, que Júpiter posee la soberanía de los poderes celestiales; que Marte preside las guerras. Para él, cuando han decidido participar en la batalla, comúnmente juran lo que tomarán en la guerra. Cuando han conquistado, sacrifican cualquier animal capturado que pueda haber sobrevivido al conflicto, y recoge las otras cosas en un solo lugar. En muchos estados, puedes ver montones de estas cosas amontonadas en sus lugares consagrados; tampoco sucede a menudo que cualquiera, sin tener en cuenta la santidad del caso, se atreva a esconder en su casa cosas capturadas, o quitar las depositadas; y el castigo más severo, con tortura, ha sido establecido para tal acción.

[6.18] Todos los galos afirman que descienden del dios Dis y dicen que esta tradición ha sido transmitida por los druidas. Por esa razón, calculan las divisiones de cada temporada, no por el número de días, sino por las noches; mantienen los cumpleaños y los comienzos de meses y años en un orden tal que el día sigue a la noche. Entre los otros usos de su vida, difieren en esto de casi todas las demás naciones, que no permiten que sus hijos se acerquen a ellos abiertamente hasta que crezcan para poder llevar el servicio de la guerra; y consideran indecoroso para un hijo de edad infantil estar en público en presencia de su padre.

[6.19] Cualesquiera que sean las sumas de dinero que los esposos hayan recibido en nombre de la dote de sus esposas, haciendo una estimación de ello, agregan la misma cantidad de sus propiedades. Se mantiene una cuenta de todo este dinero en conjunto, y los beneficios son depositados por: cualquiera de ellos debe haber sobrevivido [el otro], a ese la parte de ambos se revierte junto con los beneficios del tiempo anterior. Los esposos tienen poder de vida y muerte sobre sus esposas y sobre sus hijos: y cuando el padre de una familia, nacido en un rango más que comúnmente distinguido, ha muerto, sus parientes se reúnen y, si las circunstancias de su muerte son sospechoso, realice una investigación sobre las esposas de la manera adoptada hacia los esclavos; y, si se obtienen pruebas, póngalos a tortura severa y mátenlos. Sus funerales, teniendo en cuenta el estado de civilización entre los galos, son magníficos y costosos; echan en el fuego todas las cosas, incluidas las criaturas vivientes, que supone que les han sido queridas cuando están vivas; y, un poco antes de este período, los esclavos y los dependientes, que se determinó que habían sido amados por ellos, fueron, después de que se completaran los ritos funerarios regulares, quemados junto con ellos.

[6.20] Aquellos estados que se considera que conducen su comunidad más juiciosamente, lo han ordenado por sus leyes, que, si cualquier persona debe haber oído por rumor e informar a sus vecinos sobre cualquier cosa relacionada con la comunidad, se lo transmitirá al magistrado , y no impartirlo a ningún otro; porque se ha descubierto que los hombres desconsiderados e inexpertos a menudo se alarmaban con informes falsos y se veían impulsados ​​a cometer un acto precipitado, o bien tomaban medidas apresuradas en asuntos de la mayor importancia. Los magistrados ocultan aquellas cosas que requieren ser desconocidas; y le revelan a las personas todo lo que determinan que es conveniente. No es lícito hablar de la mancomunidad, excepto en el concilio.

[6.21] Los alemanes difieren mucho de estos usos, ya que no tienen druidas para presidir oficios sagrados, ni le dan gran importancia a los sacrificios. Se clasifican en el número de dioses que son los únicos que contemplan, y por cuya instrumentalidad se benefician obviamente, a saber, el sol, el fuego y la luna; no han oído hablar de las otras deidades ni siquiera por informe. Toda su vida está ocupada en la caza y en las búsquedas del arte militar; desde la infancia se dedican a la fatiga y las dificultades. Aquellos que han permanecido castas por más tiempo, reciben el mayor elogio entre su gente; ellos piensan que con esto se promueve el crecimiento, por esto los poderes físicos se incrementan y los tendones se fortalecen. Y haber tenido conocimiento de una mujer antes del año veinte, ellos cuentan entre los actos más vergonzosos;

[6.22] No le prestan mucha atención a la agricultura, y una gran parte de su comida consiste en leche, queso y carne; tampoco tiene una cantidad fija de tierra o sus propios límites individuales; pero los magistrados y los líderes cada año se reparten a las tribus y familias, que se han unido, tanta tierra como, y en el lugar en el que piensan, y un año después los obligan a retirarse a otro lugar. Para esta promulgación, promueven muchas razones: para no dejarse seducir por una costumbre prolongada, pueden intercambiar su ardor en la guerra para la agricultura; no sea que estén ansiosos por adquirir propiedades extensas, y los más poderosos expulsen a los más débiles de sus posesiones; para que no construyan sus casas con demasiado deseo de evitar el frío y el calor; no sea que surja el deseo de riqueza, de donde surgen divisiones y discordias;

[6.23] Es la mayor gloria para los diversos estados tener desiertos tan amplios como sea posible a su alrededor, sus fronteras han sido devastadas. Consideran que esta es la verdadera evidencia de su destreza, que sus vecinos serán expulsados ​​de sus tierras y los abandonarán, y que nadie se atreverá a establecerse cerca de ellos; al mismo tiempo, piensan que por esa razón serán más seguros, porque han eliminado la aprehensión de una incursión repentina. Cuando un estado rechaza la guerra emprendida contra él o lo paga contra otro, los magistrados son elegidos para presidir esa guerra con tal autoridad, que tienen poder de vida o muerte. En paz no hay un magistrado común, pero los jefes de las provincias y los cantones administran justicia y determinan las controversias entre su propio pueblo. Los robos que se cometen más allá de los límites de cada estado no tienen infamia, y confiesan que estos están cometidos con el propósito de disciplinar a su juventud y de prevenir la pereza. Y cuando alguno de sus jefes ha dicho en una asamblea "que él será su líder, los que estén dispuestos a seguir, den sus nombres"; aquellos que aprueban tanto la empresa como el hombre surgen y prometen su ayuda y son aplaudidos por la gente; aquellos de ellos que no lo han seguido se cuentan en el número de desertores y traidores, y la confianza en todos los asuntos es luego rechazada. Herir a los huéspedes que consideran impíos; defienden del mal a quienes han venido a ellos para cualquier propósito, y los consideran inviolables; para ellos las casas de todos están abiertas y el mantenimiento es suministrado libremente. y confiesan que están comprometidos con el propósito de disciplinar a su juventud y de prevenir la pereza. Y cuando alguno de sus jefes ha dicho en una asamblea "que él será su líder, los que estén dispuestos a seguir, den sus nombres"; aquellos que aprueban tanto la empresa como el hombre surgen y prometen su ayuda y son aplaudidos por la gente; aquellos de ellos que no lo han seguido se cuentan en el número de desertores y traidores, y la confianza en todos los asuntos es luego rechazada. Herir a los huéspedes que consideran impíos; defienden del mal a quienes han venido a ellos para cualquier propósito, y los consideran inviolables; para ellos las casas de todos están abiertas y el mantenimiento es suministrado libremente. y confiesan que están comprometidos con el propósito de disciplinar a su juventud y de prevenir la pereza. Y cuando alguno de sus jefes ha dicho en una asamblea "que él será su líder, los que estén dispuestos a seguir, den sus nombres"; aquellos que aprueban tanto la empresa como el hombre surgen y prometen su ayuda y son aplaudidos por la gente; aquellos de ellos que no lo han seguido se cuentan en el número de desertores y traidores, y la confianza en todos los asuntos es luego rechazada. Herir a los huéspedes que consideran impíos; defienden del mal a quienes han venido a ellos para cualquier propósito, y los consideran inviolables; para ellos las casas de todos están abiertas y el mantenimiento es suministrado libremente. Y cuando alguno de sus jefes ha dicho en una asamblea "que él será su líder, los que estén dispuestos a seguir, den sus nombres"; aquellos que aprueban tanto la empresa como el hombre surgen y prometen su ayuda y son aplaudidos por la gente; aquellos de ellos que no lo han seguido se cuentan en el número de desertores y traidores, y la confianza en todos los asuntos es luego rechazada. Herir a los huéspedes que consideran impíos; defienden del mal a quienes han venido a ellos para cualquier propósito, y los consideran inviolables; para ellos las casas de todos están abiertas y el mantenimiento es suministrado libremente. Y cuando alguno de sus jefes ha dicho en una asamblea "que él será su líder, los que estén dispuestos a seguir, den sus nombres"; aquellos que aprueban tanto la empresa como el hombre surgen y prometen su ayuda y son aplaudidos por la gente; aquellos de ellos que no lo han seguido se cuentan en el número de desertores y traidores, y la confianza en todos los asuntos es luego rechazada. Herir a los huéspedes que consideran impíos; defienden del mal a quienes han venido a ellos para cualquier propósito, y los consideran inviolables; para ellos las casas de todos están abiertas y el mantenimiento es suministrado libremente. aquellos que aprueban tanto la empresa como el hombre surgen y prometen su ayuda y son aplaudidos por la gente; aquellos de ellos que no lo han seguido se cuentan en el número de desertores y traidores, y la confianza en todos los asuntos es luego rechazada. Herir a los huéspedes que consideran impíos; defienden del mal a quienes han venido a ellos para cualquier propósito, y los consideran inviolables; para ellos las casas de todos están abiertas y el mantenimiento es suministrado libremente. aquellos que aprueban tanto la empresa como el hombre surgen y prometen su ayuda y son aplaudidos por la gente; aquellos de ellos que no lo han seguido se cuentan en el número de desertores y traidores, y la confianza en todos los asuntos es luego rechazada. Herir a los huéspedes que consideran impíos; defienden del mal a quienes han venido a ellos para cualquier propósito, y los consideran inviolables; para ellos las casas de todos están abiertas y el mantenimiento es suministrado libremente.

[6.24] Y hubo un tiempo en que los galos superaban a los alemanes en destreza, y les libraban la guerra ofensivamente, y, a causa de la gran cantidad de su gente y la insuficiencia de su tierra, enviaban colonias sobre el Rin. En consecuencia, los Volcae Tectosages se apoderaron de aquellas partes de Alemania que son las más fructíferas [y mienten] alrededor del bosque de Hercinia (que, según tengo entendido, eran conocidas por Eratóstenes y otros griegos, a los que llaman Orcynia), y se estableció allí. Qué nación hasta este momento conserva su posición en esos asentamientos, y tiene un carácter muy elevado para la justicia y el mérito militar; ahora también continúan en la misma escasez, indigencia, dureza, que los alemanes, y usan la misma comida y el mismo vestido; pero su proximidad a la provincia y el conocimiento de las mercancías de países más allá del mar proporciona a los galos muchas cosas que tienden tanto al lujo como a la civilización. Acostumbrados por grados a ser superados y peores en muchos enfrentamientos, ni siquiera se comparan con los alemanes en destreza.

[6.25] La amplitud de este bosque de Hercinia, que se ha mencionado anteriormente, es para un viajero rápido, un viaje de nueve días. Porque no se puede calcular de otra manera, ni están familiarizados con las medidas de las carreteras. Comienza en las fronteras de Helvetii, Nemetes y Rauraci, y se extiende en una línea derecha a lo largo del río Danubio hasta los territorios de Daci y Anartes; se inclina hacia la izquierda en una dirección diferente del río, y debido a su extensión toca los confines de muchas naciones; ni hay ninguna persona que pertenezca a esta parte de Alemania que diga que o se ha ido al extremo de ese bosque, aunque ha avanzado un viaje de sesenta días, o ha oído en qué lugar comienza. Es cierto que se producen muchos tipos de bestias salvajes que no se han visto en otras partes;

[6.26] Hay un buey de la forma de un ciervo, entre cuyas orejas sale un cuerno del centro de la frente, más alto y más recto que los cuernos que conocemos. Desde lo alto de esto, las ramas, como las palmas, se extienden a una distancia considerable. La forma de la hembra y del macho es la misma; la apariencia y el tamaño de los cuernos es el mismo.

[6.27] También hay [animales] que se llaman alces. La forma de estos, y el color variado de sus pieles, es muy parecido a las huevas, pero en tamaño las sobrepasan un poco y carecen de cuernos, y tienen piernas sin articulaciones y ligaduras; ni se acuestan con el propósito de descansar, ni, si han sido arrojados por algún accidente, pueden levantarse o levantarse. Los árboles les sirven de camas; se apoyan contra ellos y, por lo tanto, recostados solo un poco, toman su descanso; cuando los cazadores descubren los pasos de estos animales, donde están acostumbrados a escabullirse, socavan todos los árboles de las raíces, o los cortan hasta tal punto que la parte superior de los árboles puede quedar en pie. Cuando se han apoyado en ellos, de acuerdo con su hábito,

[6.28] Hay un tercer tipo, que consiste en esos animales que se llaman uri. Estos están un poco debajo del tamaño del elefante, y de la apariencia, el color y la forma de un toro. Su fuerza y ​​velocidad son extraordinarias; no perdonan al hombre ni a la bestia salvaje que han visto. Estos los alemanes toman con mucho trabajo en boxes y los matan. Los jóvenes se endurecen con este ejercicio y se practican en esta clase de caza, y aquellos que han asesinado al mayor número de ellos, que han producido los cuernos en público, para que sirvan como evidencia, reciben grandes elogios. Pero ni siquiera cuando se toman desde muy pequeños pueden familiarizarse con los hombres y domesticarse. El tamaño, la forma y la apariencia de sus cuernos difieren mucho de los cuernos de nuestros bueyes. Estos buscan ansiosamente, y se unen en las puntas con plata,

[6.29] César, después de descubrir a través de los exploradores de Ubian que los Suevos se habían retirado a sus bosques, aprehendiendo una escasez de maíz, porque, como hemos observado anteriormente, todos los alemanes prestaron muy poca atención a la agricultura, resolvieron no proceder promover; pero, para no aliviar del todo a los bárbaros del temor de su regreso, y que podría retrasar sus socorros, habiendo devuelto a su ejército, se desmorona, a una longitud de 200 pies, al otro extremo del puente, que se unió a las orillas de los Ubii, y en la extremidad del puente levanta torres de cuatro pisos, y coloca una guardia de doce cohortes con el propósito de defender el puente, y fortalece el lugar con fortificaciones considerables. Sobre ese fuerte y guardia nombró a C. Volcatius Tullus, un joven; él mismo, cuando el maíz comenzó a madurar,

[6.30] Basilus hace lo que se le ordenó; habiendo realizado su marcha rápidamente, e incluso superado las expectativas de todos, sorprende en el campo a muchos que no lo esperan; a través de su información avanza hacia el propio Ambiorix, al lugar en el que se dice que está con unos pocos caballos. La fortuna logra mucho, no solo en otros asuntos, sino también en el arte de la guerra. Porque sucedió por una oportunidad notable, que cayó sobre [Ambiorix] él mismo sin vigilancia y sin preparación, y que su llegada fue vista por la gente antes de que el informe o la información de su llegada se llevara allí; por lo que fue un hecho de extraordinaria fortuna que, aunque todos los implementos de guerra que estaba acostumbrado a tener sobre él fueron confiscados, y sus carros y caballos sorprendidos, sin embargo, él mismo escapó de la muerte. Pero se efectuó debido a esta circunstancia, que su casa está rodeada por un bosque (como generalmente son las viviendas de los galos, quienes, con el propósito de evitar el calor, buscan principalmente el vecindario de bosques y ríos), sus asistentes y amigos en un lugar estrecho sostenido por un corto tiempo el ataque de nuestro caballo Mientras luchaban, uno de sus seguidores lo montó en un caballo; el bosque lo protegió mientras huía. Por lo tanto, la fortuna tendió tanto a su encuentro como a su peligro de escape.

[6.31] Si Ambiorix no recogió sus fuerzas de la fría deliberación, porque consideraba que no debería participar en una batalla, o [si] fue impedido por el tiempo y evitado por la llegada repentina de nuestro caballo, cuando se suponía que el resto del ejército estaba siguiendo de cerca, es dudoso: pero ciertamente, enviando mensajeros a través del país, él ordenó que cada uno se provea; y una parte de ellos huyó al bosque Arduenna, una parte de los extensos morasses; los que estaban más cerca del océano se escondieron en las islas que generalmente forman las mareas; muchos, partiendo de sus territorios, se comprometieron a sí mismos y todas sus posesiones a perfectos extraños. Cativolcus, rey de la mitad de los eburones, que había entrado en el diseño junto con Ambiorix, ya que, ya agotado por la edad,

[6.32] Segui y Condrusi, de la nación y el número de los alemanes, y que están entre los eburones y los treviri, enviaron embajadores a César para rogarles que no los considerara en el número de sus enemigos, ni considerar que el Porque todos los alemanes de este lado del Rin eran uno y el mismo; que no tenían planes de guerra y que no habían enviado auxiliares a Ambiorix. César, habiendo averiguado este hecho mediante un examen de sus prisioneros, ordenó que si alguno de los eburones en su huida les había reparado, deberían ser devueltos a él; él les asegura que si hicieran eso, él no dañaría sus territorios. Luego, habiendo dividido sus fuerzas en tres partes, envió el equipaje de todas las legiones a Aduatuca. Ese es el nombre de un fuerte. Esto es casi en el medio de los Eburones, donde Titurius y Aurunculeius habían sido acuartelados con el propósito de invernar. Este lugar lo seleccionó también en otras cuentas porque las fortificaciones del año anterior permanecieron, para que pudiera aliviar el trabajo de los soldados. Dejó la decimocuarta legión como guardia del equipaje, uno de los tres que había criado últimamente en Italia y traído. Sobre esa legión y campo coloca a Q. Tulio Cicerón y le da 200 caballos.

[6.33] Después de haber dividido el ejército, ordena a T. Labienus que proceda con tres legiones hacia el océano hacia las partes que limitan con los Menapii; envía a C. Trebonius con un número similar de legiones para arrasar ese distrito que se encuentra contiguo al Aduatuci; él mismo decide ir con los tres restantes al río Sambre, que desemboca en el Mosa, y a las partes más remotas de Arduenna, donde oye que Ambiorix se ha ido con unos pocos caballos. Al partir, él promete que volverá antes del final del séptimo día, día en que sabía que el maíz se debía a esa legión que se quedaba en la guarnición. Él le ordena a Labieno y Trebonio que regresen el mismo día, si pueden hacerlo de acuerdo con los intereses de la república; para que sus medidas se hayan impartido mutuamente,

[6.34] Hubo, como hemos observado anteriormente, ningún ejército regular, ni una ciudad, ni una guarnición que pudiera defenderse con las armas; pero la gente estaba dispersa en todas las direcciones. Donde ya sea un valle escondido, un lugar boscoso o un pantano difícil proporcionaba alguna esperanza de protección o de seguridad a alguien, allí se había arreglado él mismo. Estos lugares eran conocidos por los que vivían en el vecindario, y el asunto exigía gran atención, no tanto para proteger al cuerpo principal del ejército (ya que no se les podía ocurrir ningún peligro de esas tropas alarmadas y dispersas), como para preservar. soldados individuales; que en cierta medida tendía a la seguridad del ejército. Para ambos el deseo de botín estaba llevando a muchos demasiado lejos, y los bosques con sus rutas desconocidas y ocultas no les permitirían entrar en cuerpos grandes. Si desea que se complete el negocio y que se corte la raza de esas personas infames, se deben enviar más cuerpos de hombres en varias direcciones y los soldados deben estar separados por todos lados; si estaba dispuesto a mantener las compañías en sus estándares, como requería la disciplina y la práctica establecidas del ejército romano, la situación en sí misma era una salvaguardia para los bárbaros, y no había deseos particulares de poner ambigüedades secretas y acosar a los soldados dispersos . Pero en medio de dificultades de esta naturaleza en la medida en que las precauciones podían tomarse por la vigilancia, se tomaron tales precauciones; de modo que se descuidaron algunas oportunidades de dañar al enemigo, aunque las mentes de todos estaban ardiendo para vengarse, en lugar de que la lesión se produjera con alguna pérdida para nuestros soldados. César despacha mensajeros a los estados vecinos; con la esperanza del botín lo invita a todos, con el propósito de saquear a los eburones, para que la vida de los galos pueda ser arrinconada en el bosque en lugar de los soldados legionarios; al mismo tiempo, para que una gran fuerza sea atraída a su alrededor, la raza y el nombre de ese estado pueden ser aniquilados por ese crimen. Un gran número de todos los sectores se reúne rápidamente.

[6.35] Estas cosas estaban sucediendo en todas las partes de los territorios de los eburones, y el séptimo día se acercaba, día en que César se había propuesto volver al bagaje y a la legión. Aquí se podría aprender cuánto gana la fortuna en la guerra y qué grandes bajas produce. Habiendo sido el enemigo disperso y alarmado, como relatamos anteriormente, no había fuerza que pudiera producir siquiera una leve ocasión de miedo. El informe se extiende más allá del Rin a los alemanes que los Eburones están siendo saqueados, y que todos fueron invitados sin distinción al saqueo. Los Sigambri, que están más cerca del Rin, por quienes, como mencionamos anteriormente, los Tenchtheri y Usipetes fueron recibidos después de su retiro, recogieron 2,000 caballos; cruzan el Rin en barcos y ladran a treinta millas por debajo de ese lugar donde el puente estaba entero y la guarnición dejada por César; Llegan a las fronteras de los Eburones, sorprenden a muchos de los que se dispersaron en vuelo y se apoderan de una gran cantidad de ganado, de los cuales los bárbaros son extremadamente codiciosos. Seducidos por el botín, avanzan más; ni el pantano ni el bosque obstruyen a estos hombres, nacidos en medio de la guerra y las depredaciones; preguntan a sus prisioneros en qué parte está Caesar; descubren que ha avanzado más y se entera de que todo el ejército lo ha eliminado. Entonces, uno de los prisioneros dice: "¿Por qué persiguen tan miserable y miserable botín, a quienes se les concede hasta ahora la más rica dotación de fortuna? En tres horas pueden llegar a Aduatuca, allí el ejército romano ha depositado todo sus fortunas;

entre los cuales y el campamento solo una colina intervino, con el propósito de buscar comida. Muchos soldados de las legiones habían quedado inválidos en el campamento, de los cuales los que se habían recuperado en este espacio de tiempo, que eran aproximadamente 300, son enviados juntos bajo un estándar; un gran número de asistentes de soldados además, con un gran número de bestias de carga, que habían permanecido en el campamento, con permiso concedido, los siguen.

[6.37] En este mismo momento, el caballo alemán por casualidad se acercó, e inmediatamente, con la misma velocidad con la que habían avanzado, intentaron forzar el campamento en la puerta de Decuman, ni fueron vistos, como consecuencia de la caída de un bosque el camino de ese lado, antes de que acabaran de llegar al campamento: tanto, que los sutiles que tenían sus puestos bajo la muralla no tenían la oportunidad de retirarse dentro del campamento. Nuestros hombres, sin preverlo, están desconcertados por el asunto repentino, y la cohorte en el puesto avanzado apenas sostiene el primer ataque. El enemigo se extendió en los otros lados para determinar si podían encontrar algún acceso. Nuestros hombres con dificultad defienden las puertas; la misma posición de sí mismo y la fortificación aseguran los otros accesos. Hay pánico en todo el campamento, y uno pregunta a otro la causa de la confusión, ni determinan fácilmente a dónde deben llevar los estándares, ni a qué trimestre cada uno se debe dirigir. Uno confiesa que el campamento ya está ocupado, otro sostiene que, como el enemigo ha destruido el ejército y el comandante en jefe, han llegado acá como conquistadores; la mayoría forma extrañas fantasías supersticiosas desde el lugar, y coloca ante sus ojos la catástrofe de Cotta y Titurius, que habían caído en el mismo fuerte. Todos muy desconcertados por esta alarma, la creencia de los bárbaros se ve reforzada por el hecho de que no hay guarnición dentro, como lo habían escuchado de su prisionero. Se esfuerzan por forzar una entrada y se animan mutuamente a no arrojar de sus manos un premio tan valioso. otro sostiene que, habiendo destruido el ejército al enemigo y al comandante en jefe, han venido aquí como conquistadores; la mayoría forma extrañas fantasías supersticiosas desde el lugar, y coloca ante sus ojos la catástrofe de Cotta y Titurius, que habían caído en el mismo fuerte. Todos muy desconcertados por esta alarma, la creencia de los bárbaros se ve reforzada por el hecho de que no hay guarnición dentro, como lo habían escuchado de su prisionero. Se esfuerzan por forzar una entrada y se animan mutuamente a no arrojar de sus manos un premio tan valioso. otro sostiene que, habiendo destruido el ejército al enemigo y al comandante en jefe, han venido aquí como conquistadores; la mayoría forma extrañas fantasías supersticiosas desde el lugar, y coloca ante sus ojos la catástrofe de Cotta y Titurius, que habían caído en el mismo fuerte. Todos muy desconcertados por esta alarma, la creencia de los bárbaros se ve reforzada por el hecho de que no hay guarnición dentro, como lo habían escuchado de su prisionero. Se esfuerzan por forzar una entrada y se animan mutuamente a no arrojar de sus manos un premio tan valioso. la creencia de los bárbaros se ve reforzada por el hecho de que no hay guarnición dentro, como lo habían escuchado de su prisionero. Se esfuerzan por forzar una entrada y se animan mutuamente a no arrojar de sus manos un premio tan valioso. la creencia de los bárbaros se ve reforzada por el hecho de que no hay guarnición dentro, como lo habían escuchado de su prisionero. Se esfuerzan por forzar una entrada y se animan mutuamente a no arrojar de sus manos un premio tan valioso.

[6.38] P. Sextius Baculus, que había liderado un siglo principal bajo César (de quien hemos hecho mención en enfrentamientos previos), había quedado inválido en la guarnición y llevaba cinco días sin comer. Él, desconfiando de su propia seguridad y la de todos, sale de su tienda desarmado; él ve que el enemigo está cerca y que el asunto está en el mayor peligro; él arrebata armas a los más cercanos, y se ubica en la puerta. Los centuriones de esa cohorte que estaba de guardia lo siguen; durante un corto tiempo sostienen la pelea juntos. Sextius se desmaya, después de recibir muchas heridas; él es salvado con dificultad, atraído por las manos de los soldados. Habiendo intervenido este espacio, los otros retoman el coraje hasta aventurarse a tomar su lugar en las fortificaciones y presentar el aspecto de los defensores.

[6.39] Al completarse mientras tanto, nuestros soldados oyen claramente el grito; el caballo se apresura antes y descubre en qué peligro está la aventura. Pero aquí no hay fortificación para recibirlos, en su alarma: los últimos alistados, y los no calificados en la disciplina militar vuelven sus rostros hacia la tribuna militar y los centuriones; esperan para encontrar qué órdenes pueden dar. Nadie es tan valiente como para no desconcertarse por lo repentino del asunto. Los bárbaros, observando nuestro estandarte en la distancia, desisten del ataque; al principio suponen que las legiones, que habían aprendido de sus prisioneros habían retirado más lejos, habían regresado; después, despreciando a su pequeño número, los atacan por todos lados.

[6.40] Los seguidores del campamento corren hacia el terreno elevado más cercano; siendo impulsados ​​rápidamente desde este punto, se lanzan a sí mismos entre los estándares y las empresas: tanto más alarman a los soldados que ya estaban asustados. Algunos proponen que, formando una cuña, de repente se abren paso, ya que el campamento estaba tan cerca; y si alguna parte debe ser rodeada y asesinada, confían plenamente en que al menos el resto pueda salvarse; otros, que toman su posición en una eminencia, y todos experimentan el mismo destino. Los veteranos soldados que declaramos haber establecido juntos [con los demás] bajo un estándar, no aprueban esto. Por lo tanto, animándose unos a otros, bajo la conducta de Caius Trebonius, un caballero romano, que había sido nombrado por encima de ellos, se abren paso en medio del enemigo y llegan al campamento seguros para un hombre. Los asistentes del campamento y el caballo que los sigue con la misma impetuosidad, se salvan con el coraje de los soldados. Pero aquellos que se habían puesto de parte de la eminencia incluso no habían adquirido experiencia en asuntos militares, ni podían perseverar en la resolución que aprobaban, es decir, para defenderse de su posición superior, ni imitar el vigor y la velocidad que tenían. observado haber utilizado otros; pero, al tratar de llegar al campamento, había descendido a una situación desfavorable. Los centuriones, algunos de los cuales habían sido promovidos por su valor desde los rangos inferiores de otras legiones a rangos más altos en esta legión, para que no perdieran su gloria por las hazañas militares previamente adquiridas, cayeron juntos luchando más valientemente. El enemigo ha sido desalojado por su valor, una parte de los soldados llegaron seguros en el campamento contrario a sus expectativas; una parte pereció, rodeada por los bárbaros.

[6.41] Los alemanes, desesperados por tomar el campamento por asalto, porque vieron que nuestros hombres habían tomado su posición en las fortificaciones, se retiraron más allá del Rin con el botín que habían depositado en el bosque. Y tan grande fue la alarma, incluso después de la partida del enemigo, que cuando C. Volusenus, que había sido enviado con la caballería, llegó esa noche, no pudo obtener la certeza de que César estaba cerca con su ejército a salvo. El miedo había ocupado las mentes de todos, que su razón estaba casi alejada, decían que todas las otras fuerzas habían sido cortadas, la caballería sola había llegado allí por fuga, y afirmó que, si el ejército estaba a salvo, el Los alemanes no habrían atacado el campamento; que temen la eliminación de César.

[6.42] A su regreso, consciente de las bajas de la guerra, se quejó de una cosa [solo], a saber, que las cohortes habían sido enviadas lejos de los puestos de avanzada y guarnición [deber], y señaló que la habitación debería no haber sido dejado para la víctima más trivial; esa fortuna ejerció gran influencia en la llegada repentina de su enemigo; mucho más grande, en el sentido de que había apartado a los bárbaros de la muralla y de las puertas del campamento. De todos los acontecimientos, que parecían los más sorprendentes, que los alemanes, que habían cruzado el Rin con este objeto, que saquearan los territorios de Ambiorix y fueran conducidos al campamento de los romanos, hicieron de Ambiorix el servicio más aceptable.

[6.43] César, después de haber marchado nuevamente para hostigar al enemigo, después de reunir un gran número [de auxiliares] de los estados vecinos, los despacha en todas direcciones. Todas las aldeas y todos los edificios, que cada uno contemplaba, estaban en llamas: el botín estaba siendo expulsado de todas partes; el maíz no solo estaba siendo consumido por una cantidad tan grande de ganado y hombres, sino que también había caído a la tierra, debido a la época del año y las tormentas; de modo que si alguno se hubiera ocultado por el momento, aun así, parecía probable que perecieran por falta de todas las cosas, cuando el ejército se retirara. Y con frecuencia llegó a ese punto, cuando un cuerpo de caballería tan grande había sido enviado al extranjero en todas las direcciones, que los prisioneros declararon que Ambiorix había sido visto por ellos en vuelo, y que ni siquiera había desaparecido de la vista, de modo que la esperanza de superarlo siendo criado, y habiéndose recurrido a esfuerzos ilimitados, aquellos que pensaron que deberían obtener el mayor favor con César, casi vencieron a la naturaleza por su ardor, y continuamente, un poco solo parecía querer completar el éxito; pero se rescató por medio de acechantes lugares y bosques, y, oculto por la noche hecho para otros distritos y barrios, sin mayor protección que la de cuatro jinetes, a quienes se aventuró a confiar su vida.

[6.44] Después de haber devastado el país de esa manera, César devuelve su ejército con la pérdida de dos cohortes a Durocortorum del Remi, y, habiendo convocado un concilio de la Galia para reunirse en ese lugar, resolvió llevar a cabo una investigación respetando la conspiración de los Senones y Carnutes, y habiendo pronunciado una sentencia muy severa sobre Acco, quien había sido el artífice de ese complot, lo castigó según la costumbre de nuestros antepasados. Algunos temiendo un juicio, huyeron; cuando prohibió el fuego y el agua, colocó en cuarteles de invierno dos legiones en las fronteras de los Treviri, dos entre los Lingones, los seis restantes en Agendicum, en los territorios de los Senones; y, habiendo proporcionado maíz para el ejército, se dirigió a Italia, como él había determinado, para llevar a cabo los assizes.

Trabajo publicado: "COMENTARIOS DE CAESAR"

Colección de la biblioteca: "Biblioteca clásica de Harper"

Autor: Caius Julius Caesar

Traductores: WA McDevitte y WS Bohn

Editorial: Harper & Brothers: Nueva York, 1869

Copyright (c) 1996 por Bruce J. Butterfield

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