DETRACTORES AVELLANEDIANOS (II parte)

Diatriba y olé ¹.

La idea de continuar el polémico diálogo sobre la Avellaneda ha calado positivamente entre nuestros lectores, al menos en la mayoría de ellos. Esto demuestra la vigencia de su figura, incluso o hasta mejor así, si las ideas difieren tanto, demostrando la clara indicación de su validez y actualidad.
El Departamento de Lenguas Modernas y el Instituto de Investigaciones Cubanas de la Universidad Internacional de Florida (Cuban Research Center of Miami, Florida), impartió una conferencia, homenaje por el 200 aniversario del nacimiento de Gertrudis Gómez de Avellaneda el pasado 4 de abril de 2014. La oradora principal fue la Dra. María del Carmen Simón Palmer, Investigadora, miembro del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), la Institución de Investigación más prestigiosa de toda España.

La ilustre investigadora, enfrascada en su “academics tour” por los EEUU, se movió por varias universidades ofreciendo su anual temporada de conferencias. Días antes, el 31 de marzo, había sido invitada como guest speaker a la Facultad de Artes y Ciencias en Barry University of Miami para participar en otra conferencia sobre Gertrudis Gómez de Avellaneda, al parecer su plato fuerte, negativo, en los últimos años.No tenemos información de lo acontecido aquella tarde del 31 de marzo, pero conociendo, como conocemos de primera mano, las opiniones de la doctora respecto a la escritora hispanoamericana, intuimos el resultado. Ojalá y nos equivoquemos, lo deseamos profundamente.En aquella conferencia se intentaba ofrecer una visión del movimiento romántico y la contribución de las mujeres para el cambio social en el siglo XIX. Pensando positivamente, imaginamos que la señora Simón Palmer no se le haya olvidado que Gertrudis Gómez de Avellaneda y Arteaga, viuda de Sabater y de Verdugo fue precursora del movimiento feminista y antiesclavista en España. Baste leer sus tempranas novelas Sab (1841), Dos mujeres (1843) y Espatolino (1844) para tener una idea de la importante contribución al respecto.
Pero centrémonos en lo acontecido durante el coloquio homenaje a la divina Tula, celebrado el 4 de abril en el Cuban Research Center of Miami, Florida. La conocida investigadora en su dilatada ponencia matutina, un tanto informal y hasta cierto punto “amena”, expresó durante más de una hora -¡una hora!- sus enrevesadas y viejas teorías sobre la cantora del Tínima, teorías que nosotros no llegamos a comprender del todo. Los allí presentes al escuchar los supuestos teóricos (absolutamente desconocidos para todos ellos), no tuvieron tiempo para reaccionar. Con los días, las cosas han cambiado y podemos asegurar que varios asistentes al coloquio nos han hecho llegar su malestar por todo lo escuchado.
¿Pero que dijo públicamente la señora Simón Palmer, tan novedoso y hasta ofensivo en grado superior sobre la Avellaneda? Tres son sus teorías acusatorias -dichas de manera tal que no lo parezcan- y que intentan poner en entredicho la reputación de una de las escritoras y poetisas más distinguidas del romanticismo hispanoamericano. Teorías que no son nuevas, las viene manteniendo desde hace unos quince años en publicaciones de muy limitado alcance público por lo que no citaremos las fuentes académicas, nos ceñiremos a lo expresado por ella, verbalmente, en el coloquio.
Analizando el testamento dictado por la escritora en 1864, Simón Palmer acusa a la Avellaneda de mantener –o de practicar- una doble moral. Todos sabemos que la poetisa escribió Sab, la famosa novela en la que rechaza numerosas ideas y costumbres arcaicas e inhumanas con respecto a las mujeres, a la religión, y la esclavitud, sin embargo en su testamento la escritora relaciona a sus esclavos y los clasifica como objetos de su propiedad. Teniendo en cuenta la época y las circunstancias no nos parece para nada extraño la relación y clasificación hecha por la testamentaria porque era algo normal. A través de la historia los esclavos siempre fueron considerados como bienes personales, cosas u objetos de sus amos, por lo que podían ser comprados y vendidos como mercancías. Lo relacionado en el testamento de la Avellaneda no se contradice con la crítica expresada en su famosa novela, con sus revolucionarias ideas de entonces. Por lo tanto no entendemos el motivo de especulación y duda al respecto. Pero notamos que algo parece escapar a la eminente investigadora y desde el blog La divina Tula, queremos recordárselo: la Avellaneda no solamente no realizó ninguna transacción con el séquito de personas bajo su “propiedad”, sino que les dio la libertad a todos, a los chinos incluidos, y les proporcionó además, en función del tiempo que habían permanecido trabajando a su servicio, los medios económicos necesarios para poder salir adelante.
El segundo tema, propio de un presentador de ciertos programas de corazón más que de una respetable investigadora del CSIC, nos resulta sensacionalista y hasta risible. La estudiosa cree probable -al parecer no está segura-, que en 1845 la joven escritora, después de perder a su hija, se convirtió en amante del general Narváez el cual en aquellos momentos tonteaba paralelamente con Isabel II, la reina de España. El hecho de que Gertrudis Gómez de Avellaneda fuera la “favorita de Narváez”, como escritora y mujer pensante, abanderada de su época, no significó que hubiera mantenido una relación sentimental con el general. Creemos que la señora Simón Palmer debe replantearse sus puntos de vista y en lo adelante tener cautela con la interpretación de ciertas historias contadas por Benito Hortelano², que fue un excelente tipógrafo, pero que tenía una lengua demasiado suelta, caprichosa y hasta tergiversadora y nociva.Realmente lo especulado hasta ahora por la señora Simón Palmer -supuesta relación sentimental entre la Avellaneda y Narváez- no nos preocupa en demasía. Lo que nos preocupa, ¡y mucho! es el hecho de sembrar la duda en cuanto a los motivos reales del noviazgo de la poetisa con el Jefe político de Madrid por aquellos días. María del Carmen Simón Palmer ha dicho en Miami que la Avellaneda se casó con don Pedro Sabater Noverges³ para recuperar la honestidad perdida por culpa del embarazo extramatrimonial que tuvo meses antes, acallar las voces que se alzaban por su supuesta relación amorosa con Narváez, recuperar su dignidad como señora de su clase social y convertirse en respetable viuda futura, pues era conocedora de su siguiente e inmediato estatus, debido a la terrible enfermedad que padecía su “víctima”. Imaginamos que la investigadora tenga en su poder las pruebas fehacientes que demuestren tan retorcidas e injuriosas acusaciones verbalizadas ante el desconcertado público en el Cuban Research Center of Miami.
La tercera teoría respecto a la Avellaneda es aun más enrevesada y ofensiva que las dos anteriores juntas porque encierra un supuesto macabro plan avellanediano a muy largo plazo. Según la investigadora -honorable miembro del Consejo Superior de Investigaciones Científicas-, la famosa correspondencia mantenida durante dieciséis años por Gertrudis Gómez de Avellaneda con Ignacio de Cepeda y Alcalde, el “supuesto” amor de su vida, “constituye una ficción conveniente”, o sea, se trata de una novela, una especie de ficción epistolar en la cual su (la) protagonista, de manera consciente y premeditada, pudo desarrollar un nuevo tipo de personaje como "escritora" y a la vez dejar pruebas para la posteridad de que ella no había sido nunca la amante del espadón Narváez. O sea, según María del Carmen Simón Palmer, Gertrudis Gómez de Avellaneda se inventó una relación epistolar con un señorito andaluz para disimilar su verdadero amor con otro personaje de gran poder a mitad del siglo XIX, acto seguido se puso de acuerdo con la futura viuda de Ignacio de Cepeda para cuando este muriera sesenta y un años después, a principios del siglo XX, ella -la viuda-, las publicara ¡¿Y todo esto para ganar notoriedad post-mortem la escritora y escamotear supuestos devaneos amorosos de juventud?!
Pensamos que hay que tener una mente muy retorcida, solo por llegar a pensar en los supuestos antes expresados.¿Qué objetivos busca cumplir la señora investigadora del CISC María del Carmen Simón Palmer con todo esto y por qué tanto empeño en destrozar la imagen y distorsionar la vida y obra de una escritora del siglo XIX, justamente cuando celebramos el bicentenario de su natalicio?

Nos gustaría terminar nuestro artículo comunicándole a la señora investigadora, especialista en tanto examen negativo sobre Gertrudis Gómez de Avellaneda que en la Real Academia Sevillana de Buenas Letras⁴se encuentran los originales de todas las cartas escritas por la poetisa, escritora, dramaturga y periodista, dirigidas a Ignacio de Cepeda y Alcalde, guardadas celosamente y que ella –Simón Palmer- pone abiertamente en entredicho, así como algunas epístolas escritas por él y dirigidas a la poetisa, y que si lo desea puede desplazarse allí, solicitar la carpeta donde se guardan celosamente las cartas, leerlas todas y comprobar por ella misma, a pesar de estar ya comprobadas y certificadas, su autenticidad y dejarse de tanta diatriba absurda.
Manuel Lorenzo Abdalahttp://www.ladivinatula.blogspot.com
Notas:
1.- He de confesar que este artículo me ha costado lo suyo,  más de lo acostumbrado. Realmente he tenido que hacer un gran esfuerzo mental para no caer en reproches personales.
2.- Para saber más sobre la Avellaneda en las memorias de Benito Hortelano, consultar: http://ladivinatula.blogspot.com.es/2013/11/preludio-para-un-iluminado-bicentenario_12.html
3.- Para saber más sobre los pormenores de la relación de Pedro Sabater con la Avellaneda, consultar:http://ladivinatula.blogspot.com.es/2013/11/preludio-para-un-iluminado-bicentenario_20.html
4.- Para saber más sobre las cartas y la autobiografía de 1839 escritas por la Avellaneda, consultar: http://www.academiasevillanadebuenasletras.org/