El GRAN ORIENTE de FRANCIA en ASTURIAS (2ª Entrega)

Aporto la segunda entrega de este libro sobre las logias del Gran Oriente de Francia en Gijón, cuya de la elaboración de este texto ya he contado de forma resumida en el preámbulo de la 1 ª entrega, y que dio paso a toda una labor de investigación y reflexión sobre la masonería.

El caso de Gijón está en otra órbita, muy distinta de este tipo de logias y de movimientos, y ello nos lleva a un salto temporal y punto de inflexión que se puede fijar en el año de 1850. Año en que se constata documentalmente la implantación de los talleres masónicos como entidades orgánicas y por tanto con carta patente o sea con una estructura regularizada y normalizada y reconocida por una Obediencia masónica.

Este establecimiento crecerá al calor del crisol industrial que en esas épocas vive la ciudad Gijón, que en esos momentos con una numerosa población que sobrepasaba uno cuantos miles de habitantes. La instalación de diversas fábricas de vidrio en Avilés y Gijón a partir de 1844, contribuyen en buena medida al establecimiento de la masonería, ya que la necesidad de una mano de obra especializada trajo consigo la arribada de técnicos cualificados, cuya nacionalidad tenemos constatada por el primer censo de extranjeros radicados en la ciudad de Gijón y luego por la propia documentación masónica que se ha traído desde Francia. La mayoría de estos primeros masones eran trabajadores de la fábrica de vidrio La Industria. Este tipo de industria tiene sus prolegómenos en la ciudad de la mano de D. José Pintado, que allá por 1827, puso manos a la obra para sacar adelante tal manufactura, que hay que anotar que no tuvo mucho éxito, lo mismo le sucedió a otro prohombre gijonés a D. Ramón Toral.

Será el calvinista D. Luis Truhán, respaldado por una sociedad anónima que se constituye al efecto por los señores: Cinfuentes, Mariano Pola, Juan Menéndez y Luis Truhán, que se denominará La Industria , la cual no sólo consolida tal explotación, sino que será a su vez la que acoja a todos estos obreros especializados del vidrio dando así ocupación a casi seiscientos asalariados, algunos de ellos, como veremos más adelante, serán así mismo miembros de la masonería.

Otra de las fábricas de vidrio que acogió a los vidrieros masones estaba en Avilés, y probablemente podría tratarse de Osorio y Cia , fábrica que venía funcionando desde 1844, y empleando a total de unos ciento veinte operarios.

Esta primera logia que se instaló en la urbe gijonés, de la cual se tiene constancia documental, tiene fecha de fundación el 27 de diciembre de 1850, que es el día en que se juntan los hermanos fundadores, a saber: el médico cirujano de origen madrileño Joaquín Cabrera, el sastre Jesús de Gracia, natural de La Mancha, y el intérprete mallorquín José Victory. Eso sí, como dice el mismo Hermano Torrijos en un informe que enviaba desde su exilio sobre lo acontecido con la logia, habían comenzado "con el mayor secreto y prudencia por que aquel país estremecido, ocupado y dominado por el fanatismo religioso".

El día en que se reúnen para constituir el taller toman el acuerdo de dar taller como título distintivo el de Amigos de la Naturaleza y Humanidad, e intenta ponersebajo el amparo del Gran Oriente de Francia, (GOdF). El título que adoptan tiene una cierta tradición francesa, puesto que ya aparecen n ese país varias logias con ese nombre de Amigos de la Humanidad, en concreto tenemos 1806 con ese título una logia en el valle de Rozoy-en Brie, de la que es Venerable el Marqués de La Fayatte. Aunque sobre 1840 hay también diversas logias españolas que toman dichos nombres como títulos distintivos

Por otro lado, el tema de incluir la locución de Amigos es tradicional en la masonería francesa, donde tenemos la famosa logia Los Amigos Reunidos de París que trabajaba entre 1771 y 1891, aunque de muy distinto tinte socioprofesional al del incipiente proyecto gijonés.

Los miembros de la iniciativa masónica gijonesa, como casi siempre ocurre en los casos en que no hay otras logias u Obediencias cercanas, se constituyen como una logia simple, también llamado "triángulo", este proyecto no adopta un tipo de adscripción obedencial concreto, quedando como un "grupo masónico salvaje". Aunque no por ello dejan de lado otras cuestiones, y por tanto deciden, a sabiendas de cual va a ser su posible orientación o inclinación obedencial adelantarse y adoptar como ritos de sus tenidas aquellos que se practicaban en ese momento: el Rito Francés (RF) y el Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA), que eran los practicados en el seno de las logias del Gran Oriente de Francia, aunque uno refleja mejor que otro las inclinaciones positivistas como sucede con el Rito Francés, y otro las deístas como el REAA.

Como se puede observar en la búsqueda de Oriente o Gran Logia que les acogiera éstos primigenios masones no dudan un momento en solicitar la protección del Gran Oriente de Francia, opción que parece deberse tanto a que el Venerable José Victory se había iniciado en una logia La Virtud e Ilustración de Mahón, que trabajaba bajo los auspicios del Gran Oriente de Francia, tal logia desapareció en 1838, y por otro lado el inquieto José Victory, como nos dice la profesora Victoria Hidalgo, no tenía muy buenas relaciones con las Obediencias españolas como el Gran Oriente Nacional y el Gran Oriente Hespérico, a las cuales no las consideraba "regulares"; a ello hay que hay que sumar la persecución emprendida en 1848 contra la masonería española por el gobierno de Narváez, lo cual lleva a que diversas logias y masones busquen Obediencias extranjeras, como el Grande Oriente Lusitano Unido, Gran Oriente de Francia, Gran logia de Inglaterra, para que éstas les den amparo.

Al respecto de la figura de José Victory, decir que en el trabajo del investigador balear Sanllorente sobre la masonería en Baleares, apenas si éste nos aporta datos sobre estas primeras sociabilidades mahonesas, y menos aún sobre la saga Victory, quedando el estudio reducido a la mención de la estancia de la saga (José y Bartolomé Victory) en la logia Amigos de la Humanidad, pero ya avanzado el año 1860. Esta última logia trabajaba bajo los auspicios el Supremo Consejo de Francia.

En España, como venimos exponiendo podemos afirmar que había una cierta presencia masónica francesa que podríamos agrupar en dos grandes bloques, uno que comienza en 1807, con la fundación de la Double Alliance de Cádiz y que concluiría en 1823 con La Perfecta Unión Indisoluble, con asiento en Rubí (Ávila); el segundo bloque arrancaría con la logia en la cual se inicia José Victory Virtud e Ilustración en 1837, y concluiría en la logia barcelonesa Fraternidad, que comienza su andadura 1866.

Los Grandes Maestres que van a liderar el Gran Oriente de Francia, durante la existencia de la logia gijonesa, serán Desanlis, abogado de la Corte de París y representante particular del Gran Maestre, cargo que entre 1814 a 1852 estaba vacante.

Está era pues la Obediencia bajo la cual se colocaban los masones de Gijón, un Oriente muy poderoso pero en esos precisos momentos con problemas de orientación ideológica, aunque paradójicamente será esa misma fortaleza y estructura monárquica la que los libere de las condenas de las condenas a galeras.

Esa adscripción tan buscada en junio de 1851, se hará de rogar, pues pasarán los meses y la ansiada llegada de la Carta Patente, no acababa de llegar a las manos de los masones instalados en Asturias. En cualquier caso la logia gijonesa se enfrentaba a ciertos temores, por un lado había miedo a no poder llegar al pago de los 282 francos que había que entregar al GOdF, por los trámites para la obtención de la Carta Patente. A su vez al no encontrar una interlocución valida que les ayudara a superar las trabas para su definitiva incorporación en el seno de la Obediencia gala, concluyen en que deben buscar la intermediación de la logia barcelonesa de La Sagesse, que se constituye en una especie de extraña logia madre, con la cual José Victory tiene ciertas dificultades a causa de un conflicto personal con el Venerable de dicho taller.

Ante tal situación el Gran Oriente de Francia, les hace llegar a los francmasones gijoneses que no se preocupen pues están en buena línea, como así lo demuestra el hecho de que la logia Amigos de la Naturaleza y Humanidad celebre el 26 de febrero de 1852 el acto de elección del Príncipe Murat como Gran Maestre, y se produzcan en dicha magna tenida varios discursos de alabanza y de llamada a la tranquilidad por parte de los cargos electos del taller al resto de los miembros de la logia, ya que los dignatarios veían resuelta su demanda de amparo.

En cualquier caso atendiendo a que debían resolverse los conflictos que mediaban en la situación, por un lado de desidia por parte de La Sagesse, a la cual la Obediencia sólo afeaba su conducta con el término "suave" de negligencia, y los conflictos personales entre Victory el venerable del taller catalán. La Obediencia gala atendiendo a toda esa situación y a la voluntad de los masones, que ya trabajaban en Gijón, de proseguir en su firme voluntad seguir la línea emprendida, el Gran Oriente de Francia da como aprobada la constitución del taller y se ordena: "le sean concedidas las Constituciones. Que sus trabajos sean regularizados, y que la instalación y encendido de luces lo realice ella misma".

De José Victory , que fue e l primer Venerable de esta logia gijonesa, con referencia a su persona se podrá completar su curriculun con la siguiente aportación donde se narra tanto su periplo asturiano como latinoamericano.

"Yo José Victory ( Torrijos) empleado en la colocación del Ferrocarril de Langreo. Mi domicilio, c/ Instituto nº 10. [a donde viene a trabajar desde Barcelona] Soberano Príncipe Rosa Cruz grado 18º.: Fundador Venerable de esta Respetable Logia Los Amigos de la Naturaleza y Humanidad y miembro de la respetable Logia francesa de San Juan de Jerusalén, bajo el título distintivo de La Sagesse, al Oriente de Barcelona en 5850.

Digo, fui iniciado en la R:. L:. española Virtud e Ilustración al Oriente de Mahón en 5837. Miembro de la R:. L:. Francesa La Belisarire, al oriente de Alger (África) en 5839-40-41. Miembro del Capt:. de la R:. L.. Fidelidad Masónica al Oriente de Herodon bajo la bóveda del Zenith (Mallorca).. Fui miembro de la R:. L:. española Constantes Amantes de la Humanidad y miembro de la R:. L:. francesa La Sagesse ambas al O:. De Barcelona en 5848-49-50.

Visitador en la R.. L:. de San Juan La Fénix n1 132 de Gibraltar, en la R:. L:. Unión Africaine al O. De Oran en 5838, en la Gran Logia Anciens Free-Masons de South Carolina y en la Strict Observance nº 73 y Pytagorian nº 21 ambas bajo el rito americano y en la R:. L:. francesa La Candeur nº 36 ambas al Oriente de Charleston, Estados Unidos en 5850".

El mahonés no concluye su vida en España. Una vez se ha librado de ir a galeras, y tras un pequeño exilio en Marsella, se va a Argentina, concretamente a Buenos Aires donde funda la logia Verdadera Iniciación bajo los auspicios del Gran Oriente de Uruguay. Pasará al Oriente Eterno en la ciudad Buenos Aires, el 13 de septiembre de 1873.

Joaquín Cabrera : Médico Cirujano, natural de Madrid nació en septiembre de 1802, es iniciado en la logia española Los Hijos de la Virtud de Mantua, y está en posesión del grado de Maestro Masón (3º) y respondía al simbólico de

Benoit Jean Pauque : Dentista natural de Vay (Francia), Maestro Masón, proveniente de la logia francesa con sede en Madrid. Ecole Morale Universelle

Adolphe Séllier: Forma parte de una extensa familia, cuyos apellidos van sufriendo diversas alteraciones como Salier, Selier, etc. Según la base documental fabril que se maneja:

"René Séller, hijo de Jacinto Séller y de Ana Gerdole, nació en el Dpto. de Meurthe (Lorena), trabajó de planeador en la fábrica de La Coruña, y fue el primer director facultativo de la fabrica de Avilés, a cuya fundación contribuyó desde el primer momento tomado parte en una Sociedad de Vidrieros formada en La Coruña el 6 de mayo de 1844 y, en la definitiva sociedad Fábrica de Vidrios de Avilés, con 20.000 reales[...] Los Séller debieron regresar a La Coruña, donde en 1857 uno de ellos se establece una tienda de óptica, en la que estuvo asociado Juan Bautista Avrillon. Años más tarde en 1889, aparece un José Séller, fotógrafo, que será quien realice las primeras experiencias cinematográficas en La Coruña en 1896".

A esta familia pertenece Adolphe Séllier, nacido el 15 de julio de 1813 de profesión tenedor de libros, que ocupará el secretariado del taller en los cursos masónicos en 1851 y 1852 y, la veneratura de 1852 hasta la disolución de la logia, y al cual le afectaron igualmente las persecuciones que hubo contra la formación masónica, aunque por el hecho de ser extranjero, no tuvo la misma repercusión que recayó sobre el hermano Victory.

Este vidriero francés nacido el 23 de enero de 1810 participa en la constitución de la fábrica de Avilés en 1845 con 10.000 reales. Irá apareciendo en diversas formaciones masónicas con distintas ocupaciones profesionales, en el cuadro lógico de 1851-53 de la logia Etinne Vikel. Los Amigos de la Naturaleza y Humanidad, en la cual ocupa la dignidad de Orador, consta como socio de la fábrica de vidrio. En 1871-1875 año en que se constituye otro nuevo proyecto masónico se constituye el taller Los Amigos de la Naturaleza y Humanidad, en el que ocupa la misma dignidad, pero se le consigna con esta simple nota: "ocupación de fabrica de fundición" y, finalmente en 1880 en la logia La Justicia de Avilés, aparece como fabricante.

Jean Claude, tanto en el curso masónico de 1852-1853, como el siguiente, va a ocupar el cargo de 1º Vigilante, oficial de la logia que se ocupara junto con el resto de los oficiales de llevar a buen término el taller. Su función será en encargarse de los Compañeros (2º) y se sentaran en el lado de la columna de orden jónico, en el REAA, y en el Rito Francés ocupara lugar al lado de la columna Boaz.

Continuará dentro de unos 14 días