El impacto de las epidemias en la historia es constatable desde todos los ámbitos de producción intelectual y artística del hombre.1 Las obras de la peste negra reflejan, en su mayoría, una perspectiva religiosa, y pocas veces médica de la enfermedad.
La obra Der Doctor Schnabel von Rom hace referencia a la curiosa vestimenta que algunos de los llamados ' médicos de la peste' utilizaban en su tarea. 2
En la Edad Media, las palabras "plaga" o " pestilencia" significaban la aparición de una enfermedad epidémica, que producía una alta tasa de mortalidad. Las "plagas" causaban miedo y, en la época medieval, a menudo se interpretaban como "castigo divino", por los pecados que el hombre había cometido. 3
Hacia finales de 1347 y comienzos de 1348 una epidemia de rápida propagación y alta mortalidad comenzó a difundirse por Europa occidental, sumiendo pronto a toda la población en el pánico y la desolación. 4 Fue una epidemia de peste bubónica, una enfermedad causada por la bacteria Yersinia pestis, que circula entre roedores salvajes y en sitios donde viven en gran número y densidad. 5
Se han reportado tres formas clínicas de la peste: peste bubónica, peste pulmonar y plaga septicémica. La presentación habitual es un síndrome pseudogripal posiblemente acompañado de una linfadenopatía inflamatoria que aparece después de 1 a 7 días de incubación. La peste bubónica tiene una tasa de letalidad de alrededor del 50%, mientras que otras formas de peste son casi siempre fatales sin tratamiento. 6
La peste bubónica se inicia con fiebre, luego los ganglios linfáticos se agrandan y supuran, la fiebre aumenta y se acompaña de delirio y de la presencia de manchas negras, resultado de hemorragias cutáneas. Los pacientes se agitan y fallecen en medio de grandes dolores. 7
La práctica médica se realizaba de una forma reflexiva, partiendo de los textos clásicos, y no científica, basada en la experimentación metodológica, no sabían qué provocaba la enfermedad y mucho menos, cómo curarla o prevenirla.
Se usaban brebajes de hierbas y piedras preciosas, a veces metales pesados, sangrías para bajar la fiebre y pomadas para neutralizar el veneno de los bubones. 8
Charles deLorme y la obra Der Doctor Schnabel von Rom
El uniforme se le suele atribuir a Charles deLorme, un facultativo que atendió las necesidades médicas de muchos miembros de la realeza europea durante el siglo XVII, entre ellos el rey Luis XIII y Gaston d'Orléans, hijo de María de Médici. 9
Charles deLorme diseñó en 1619 un uniforme para luchar contra las enfermedades que ya incluía gafas, máscara, bata y botas, (figura 1). Para evitar los contagios entre los profesionales del gremio, decidió que todos los médicos debían llevar un abrigo largo que llegara hasta el suelo, unas botas de caña alta y un sombrero para recubrirse la cabeza. Pero la parte más reconocible es una máscara para cubrirse la cara, provista de algunas gasas y pañuelos en los conductos de la nariz para evitar impregnarse con las miasmas de los pacientes, y unas gafas para evitar exponer los ojos. Era un atuendo tosco, recubierto en ocasiones con sustancias para hacerlo más eficiente, que los siglos han ido refinando y mejorando hasta llegar a los actuales. 10
El médico real Charles de L'Orme, describe el conjunto así: La nariz [tiene] medio pie de largo, con forma de pico, lleno de perfume con solo dos orificios, uno a cada lado cerca de las fosas nasales, pero que puede bastar con respirar y llevar el aire que se respira la impresión de las [hierbas] incluidas más adelante en el pico. Debajo del abrigo [encerado] usamos botas hechas en cuero marroquí [cuero de cabra] de la parte delantera de los calzones en piel suave que se adhieren a dichas botas, y una blusa manga corta de piel suave, cuya parte inferior está metida en los pantalones. El gorro y los guantes también están hechos de la misma piel ... con gafas sobre los ojos.
Los médicos de la peste llevaban un bastón de madera incrustado con inscripciones de plata y rematado por un reloj de arena alado (que significa Tempus Fugit), de modo que los pacientes pudieran ser consultados en un distancia segura, para ayudar a quitarse la ropa y para calibrar el pulso, (figura 2). Pero, era la silueta siniestra del máscara con pico y sombrero negro, que presagiaba un espantoso muerte por la desafortunada víctima. 12 El bastón también podía utilizarse para azotar a los enfermos por sus pecados. El hechizo de muerte al que alude esta figura decadente queda patente en la sátira de la imagen: en el fondo los niños huyen del médico que tiene en su varita los aterradores atributos del Eterno Descanso, las alas de murciélago y el reloj de arena. 13
Los médicos que atendían la epidemia de la peste llevaban como prevención la conocida máscara blanca acabada en pico que tapaba la cara para no contagiarse. 14 Rellenaban la zona del pico con plantas aromáticas con lo cual conseguían disminuir los olores y además, la forma de ave de la máscara obedecía a que pensaban que los pájaros eran quienes transmitían la enfermedad, por lo que suponían que de esta forma espantarían o alejarían a las aves que pretendieran acercarse a ellos. 15
En la parte central de la obra, se encuentra un poema satírico en alemán y latín, que alerta sobre las prácticas abusivas de algunos de los médicos de la peste negra:
Usted cree que es una fábulalo que está escrito del Doctor Pico,
que huye del contagio
Barrera Flores
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Busca cadáveres para subsistir,
como el cuervo en el estercolero.
Ah, créalo, no vaya allí,
pues en Roma reina la peste.
Quién no estaría aterrado
ante su vírgula o vara,
por la que habla, cual si fuera mudo,
e indica lo que hay que hacer.
Como algunos creen, sin duda,
que lo tienta un diablo negro,
la bolsa sería su infierno
y oro, las almas que recolecta.
Traducción del original: Cecilia de Navascués. 2
Esta vestimenta, específicamente la máscara de pico, se ha vuelto tan enigmática, que actualmente es utilizada en carnavales, principalmente en Europa. Está asociada con el terror de la fatal muerte de la peste negra.