El semanario masónico Luz y Verdad

Luz y Verdad, martes 1º de mayo de 1900, Nº 1
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Palabras extraídas de la memoria
Reinicio una tarea postergada durante algún tiempo. Decía en 2009, al empezar este trabajo de recopilación:"Actualmente estoy trabajando en un proyecto titulado Los mejores artículos del semanario masónico Luz y Verdad (1900-1903). En breve editaré una pequeña colección de sus archivos. Algunos de los mencionados artículos ya fueron publicados en la trilogía Introducción a la historia masónica (1998-2007), compuesta por Apuntes preliminares sobre Masonería en Tandil (2004); Sobre masones y tumbas. La historia masónica y el semanario Luz y Verdad a principios del siglo XX (2006) y Los masones y los templos del siglo XX (2007)".Los planes no han cambiado, a pesar de varios intentos fallidos (Los masones I y II) por concretar y plasmar estos proyectos en una obra duradera, hasta ahora solo canalizada a través de conferencias, opúsculos (unos 30 aproximadamente dedicados a la Masonería, aunque todos digitalizados) y mi blog de investigación.
Como complemento a esta labor, inicié en algunas redes sociales un álbum de imágenes y fotografías provenientes de mis archivos, todas catalogadas y con sus correspondientes datos bibliográficos. Como introducción al álbum añadí la siguiente descripción:
Retratos de masones entre dos siglos es un álbum en construcción que complementa mi blog de investigación histórica. Todas las fotografías proceden de mis archivos personales, salvo mención explícita. A tal efecto adjunto los datos bibliográficos correspondientes a cada una.
Las fotos se corresponden también con los principales ejes de mis investigaciones: la Masonería en Argentina y el Río de la Plata; la mujer, la Masonería y el librepensamiento (principalmente en El Derecho Humano); el Grande Oriente Español y su exilio en Latinoamérica y el Gran Oriente de Francia y su influencia en el Río de la Plata.
Un esquema planteado a grandes rasgos.
El título del álbum alude al período que me resulta más interesante estudiar, y es aquel que abarca aproximadamente desde 1857 hasta 1957. Este período histórico está medianamente documentado.
Un período previo involucraría desde fines del siglo 18 hasta mediados del 19. Este período histórico está escasamente documentado.
Un tercer período, desde los años 1950 hasta la actualidad, está profusamente documentado.
Iniciado hace poco más de tres años, actualmente pueden consultarse en el blog aproximadamente unas 60 entradas. Otras 250 permanecen en borrador para ser revisadas, corregidas y actualizadas. Una gran parte desaparecerá, quedando fusionados varios de estos artículos o simplemente siendo eliminados.
He optado por incluir un sistema de apéndices para poder canalizar la información entrante, logrando un ingreso y entendimiento más eficaz.
El objetivo es dar una idea global y de unicidad de los aspectos históricos citados, y dentro de los recursos al alcance, que estos se acoplen en la forma más coherente y completa posible, evitando las noticias de actualidad, las cuales pueden hallarse en otros medios muy idóneos.
Cuando se incorpore un texto de opinión y polémica, este será funcional al contexto, acorde al espíritu crítico de la labor emprendida. La duración de esta labor de exhumación documental está estimada, por ahora, en aproximadamente otros quince años de trabajo a un ritmo sostenido.
Las charlas o conferencias constituyen una actividad complementaria, nada más, y en la mayoría de los casos se han convertido en un ejercicio de ensayo y error, contribuyendo a despejar dudas metodológicas en el abordaje de los temas y organizar mejor los materiales".
De los pocos artículos extraídos del semanario y de aquellas primeras ediciones ya mencionadas como fallidas, sostenía:
"Gran parte del material y los artículos han sido expuestos en congresos de historia y conferencias, como las organizadas anualmente por el Gabinete Marplatense de Estudios Históricos Regionales y reproducidos en foros, redes sociales, revistas y/o centros de estudio e investigación, como el Cambridge Centre for Western Esotericism (CCWE) de Inglaterra, que dirige la doctora, poeta, escritora y editora Sophia Wellbeloved. Otros textos engrosan el catálogo de obras editadas por los miembros de la European Society for the Study of Western Esotericism (ESSWE). He incluído, en el primer volúmen, una entrevista gráfica de 2005 titulada Historia de la Logia tandilense Luz del Sud, que refleja mi visión particular e inquietudes para el abordaje de la temática histórico-masónica, tan compleja. Esta última, junto al documental para TV del mismo año, llamado La Masonería y su influencia en la sociedad tandilense, han obrado con el transcurso de los años como una suerte de introducción a mi trabajo. Siempre desde una perspectiva micro, documentada y crítica.
Imposible evaluar mi aporte en esta etapa, aunque encuentro su justificación releyendo los Testimonios de Victoria Ocampo, cuando analiza la primera autobiografía de Graham Greene, A sort of life (luego vendría el exquisito volumen Vías de Escape): "Al comienzo de A sort of life, da Graham Greene las razones por las cuales ha reunido esos recortes de vida pasada: Por los mismos motivos que han hecho de mí un novelista: Por un deseo de ordenar el caos de la experiencia, por un hambre de curiosidad. Ordenar el caos de la experiencia... ¿Es que al hacerlo no está ordenando también el caos ajeno? ¿Por lo menos el de los que pertenecen a su familia, por las afinidades?
La persona que se ocupaba, en mi casa, de Graham, de acomodar su cuarto, de guardar su ropa planchada en el armario, me decía: Cómo es de prolijo este señor, ¿se da cuenta?
Sí. Me doy cuenta. Desea ordenar el caos"".Abordaba el resumen o descripción de este proyecto de acopio documental, con estas palabras:
"La siguiente es una pequeña recopilación de textos publicados por el semanario masónico Luz y Verdad, órgano oficial de la Logia Luz del Sud Nº 39 de la ciudad de Tandil, Buenos Aires, Argentina, editado en el período comprendido entre los años 1900-1903. El presente trabajo no pretende ser exhaustivo, sino apenas la muestra de un proyecto más extenso. El objetivo primordial es salvaguardar estos valiosos documentos de los cuales existen escasas copias. Se anexa una introducción donde se establece el contexto y se adjuntan datos críticos".

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Las publicaciones masónicas

Varias fueron las publicaciones que tuvo la Masonería de Tandil, surgidas durante la época de su apogeo: la Liga del Sud, en 1887; La luz, desde el 31 de julio de 1888, revista mensual editada por la Sociedad “Hermanas de los Pobres”, nacida a su vez el 6 de enero de 1888.

De 1888, es El Deber.
En noviembre de 1889 aparece la Revista Mensual de la Sociedad “Hermanas de los Pobres” que desde el 1 de febrero de 1890, se convierte en Revista Trimestral.
El director de todas estas publicaciones fue José A. Venegas, masón y socio protector de la entidad Hermanas de los Pobres.
Otros masones tuvieron sus publicaciones en Tandil. El general Enrique Spika (1843-1920) fue intendente municipal y presidió el Consejo Escolar. Fue iniciado en la Logia Luz del Sud Nº 39 en 1880. Fundó y dirigió entre 1879 y 1882 el periódico La Voz del Pueblo. Como militar luchó en Pavón, en la campaña del Paraguay y contra los indios. En Buenos Aires fue catedrático del Colegio Militar y miembro del Concejo de Guerra y participó de la Logia Confraternidad Argentina Nº 2.
El doctor Eduardo Fidanza (1847-1924) fue intendente municipal. Fundó y dirigió entre 1880 y 1883 el periódico El Ferrocarril. Fue iniciado en la Logia Luz del Sud en 1887. En Buenos Aires fue médico de la Policía y de los Tribunales y uno de los fundadores de la Asociación Médica Argentina. Integró la Logia Constancia Nº 7 y ocupó cargos en la Gran Logia y en el Supremo Concejo del grado 33°.

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José Antonio Cabral

El 1° de mayo de 1900 nace el semanario Luz y Verdad. Fue su principal impulsor José Antonio Cabral (1875-1952). Trabajó en los tribunales de Tandil y actuó como secretario de la municipalidad. Se diplomó de escribano y contador público. También editó Nueva Era (1919), diario este último que todavía se publica.Fue uno de los creadores de la Biblioteca Popular Bernardino Rivadavia (1908), cuya comisión directiva presidió durante 25 años. Intervino en política siendo de la Unión Cívica Radical y fue comisionado municipal (1917-1918), senador provincial (1918-1920), ministro de gobierno provincial (1921), concejal (1922-1928) y diputado nacional (1940-1942). En esta época destaca su proyecto titulado “El código del niño”.Expresaba el documento:
“El niño de hoy, es la Nación de mañana. Es el eslabón que nos une al porvenir.
Su salud refleja el grado de civilización del medio en que se desarrolla.
Su bienestar, el mejor augurio, la más bella esperanza de un pueblo que aspira a su progreso y grandeza.
Cuidar la vida, la salud, la educación y velar en todo sentido por el niño, será pues, la mejor forma de defender a nuestra patria y a nuestro destino. En la Nación Argentina el niño tiene los siguientes derechos:
1.- Derecho a la tutela del estado.
2.- Derecho a la concepción y gestación en condiciones de normalidad fisiológica.
3.- Derecho a nacer sano y ser alimentado y cuidado por la madre.
4.- Derecho a la conservación de la salud y al normal desarrollo higiénico de su cuerpo y de su espíritu.
5.- Derecho a la alegría.
6.- Derecho al reconocimiento de sus padres.
7.- Derecho a la educación e instrucción laica.
8.- Derecho a la consideración y amparo social.
9.- Derecho a una justicia que lo excluya del concepto común del delito.
10.- Derecho a su capacitación para la lucha por la vida.”

El extenso documento fue publicado por partes en Nueva Era, a partir del 23 de junio de 1941.Cabral padece la censura y en varias oportunidades la cárcel. Fue iniciado en la logia Luz del Sud Nº 39 de Tandil, según A. Lappas, en 1900 ó 1901, según las distintas ediciones de su obra, y la presidió en los períodos 1910 y 1913-15. En el escocismo poseía el grado 18°.
4Luz y Verdad. Programa y Manifiesto de presentación
El ejemplar Nº 1 sostienía:
Programa

"Nunca apareció en el escenario público un periódico nuevo, sin traer consigo un hermoso programa.Así los periodistas como los políticos, los financistas como los altos dignatarios del país, al hacerse cargo del cargo que van a desempeñar, su primer paso consiste en enseñar de antemano al pueblo el programa que van a seguir.Como ese programa es inmejorable el pueblo confía y espera la realización de grandes ideales. Llega el momento difícil en que el protagonista va a dar el salto de la teoría a la práctica, y ya por una cosa, ya otra, todas las esperanzas quedan defraudadas. Cunde entonces el desengaño, y los hermosos programas quedan en calidad de reclames; reclames parecidos a los de las etiquetas de licoristas y cigarreros, en que cada fabricante con más o menos gracia y talento llama la atención del público, o engaña al consumidor con estas frases: Es lo mejor! Lo más estomacal! Tiene propiedades nutritivas! Carece de nicotina! etc., etc.Es tan fácil confeccionar un programa político, liberal o financiero, como difícil de cumplirlo cuando su autor lo satura con ideales y se marca de antemano la ruta que va a seguir, bajo un plan doctrinario y limitado.Un plan doctrinario es semajante a un anillo de hierro destinado a estrechar un cuerpo cuya forma y volumen se ignora. Sí. El uno cede al fuego y al martillo, el otro, a las circunstancias, apreciaciones, actos o hechos humanos, y al fin en ambos, existe la dificultad de extenderlos porque sus límites están ya trazados (...), el primero arriesga algo de su espíritu, y el segundo, su primitiva forma.Por eso no queremos encerrar nuestro programa en un círculo doctrinario. Juzgaremos sobre el terreno de los hechos, que por su naturaleza y variedad no están sujetos a reglas fijas ni apreciaciones determinadas.Sin embargo, he aquí nuestra norma. Si os parece llamadle programa: Combatir el error, sea cual sea la forma en que se presente. Si erramos, agradeceremos al que nos lo demuestre. No aspiramos a mayor satisfacción que a la del bien cumplido, y no nos entusiasmarán con aplausos, ni nos arredrarán los silbidos.La existencia de Dios y la doctrina del Cristo, es nuestra bandera. Nuestro escudo, la luz y la verdad".
Dos Palabras
“Después de las rudas batallas que se libran en la vida consiguiendo salvar todos los obstáculos con que se tropieza, después que nos damos cuenta que la conciencia del ser humano debe ser libre, se nos ocurre volver nuestra cabeza echando una ojeada sobre el pasado, y la luz de la experiencia nos detiene para presentar a nuestros ojos el pasado triste, el presente dudoso, pero vislumbramos en lontananza risueño y progresista el porvenir.Triste dijimos al pasado, pero lo tenemos merecido; al presente lo llamamos dudoso porque no es posible continuar creyendo en la mentira, y risueño al porvenir, porque en este siglo hemos de oír repercutir el eco de la verdad, no más la palabra sin fe, hija de la mistificación y la farsa.Sabemos por qué no progresan y se desarrollan los pueblos, sabemos qué razones los detienen, y sabiendo eso es que nos hemos propuesto poner el dedo sobre la llaga, trabajando sin tregua ni descanso dentro de nuestras débiles fuerzas, por conseguir hacer cicatrizar las heridas que prácticas rutinarias y viciosas han abierto en el corazón de esos pueblos.Sabemos también que es fuerte el enemigo que nos proponemos combatir, pero no importa; sabemos que así nomás no pueden extirparse las malas costumbres, que por desgracia se han hecho carne en el corazón de la humanidad.Nada de eso podrá detenernos en la campaña que emprendemos, combatiremos todo lo que consideramos retroceso y farsa desde las columnas de nuestra humilde hoja, buscaremos deshacer las espesas brumas de la ignorancia que cultivan como una causa santa, los eternos enemigos de la civilización.Necesitamos que la civilización se imponga, que haga sentir el poderoso influjo de su poder en las masas populares, pero para ello, es indispensable que cooperen a la realización de esta obra todos los hombres bien intencionados, y no hay duda de que se conseguirá hacer variar de rumbo tanta conciencia, que marchan insensiblemente por la ruta dominable de la ignorancia al derrumbadero que les prepara la mistificación y el fanatismo.De manera que, alentados por la razón y guiados por la verdad, alcanzamos a comprender que la fuerza del derecho se antepone a las falsas conveniencias sociales.Debido a esas conveniencias mal entendidas hemos visto la verdad interrumpida en su camino y la mentira triunfante.La luz cubierta con un espeso velo para que no pueda proyectar el camino de la virtud, de la inteligencia y de la verdad.Por la desidia, por el abandono, por la negligencia de la humana especie es que aún en el siglo XX avanzamos con paso inseguro como por una lóbrega e incierta callejuela, abatidos y hasta temerosos, sin acordarnos siquiera que nos hallamos en el siglo de las luces. Parece mentira pero por desgracia es cierto.Si la hipocresía y la farsa dominan todavía, si la humanidad no es capaz de erguirse para combatir a un enemigo que la destroza, tendremos la corona del martirio, eternamente, único premio que hemos merecido por nuestra pusilanimidad.Entonces nos preguntamos, ¿por qué no se cultivará tanta preciosa inteligencia? Porque nosotros no hemos querido que fueran libres las conciencias, y porque nosotros hemos contribuido a matar moralmente a la humanidad, al abandonarla”.
En el ejemplar Nº 105, año 3, del 1º de mayo de 1902, “edición especial con motivo de su segundo aniversario”, se publican los “ideales de Luz y Verdad”:
Separación de la iglesia y el estado.Erección de un monumento a Bernardino Rivadavia.Sanción del Proyecto de Divorcio Presentado al Honorable Congreso de la Nación por el Diputado Sr. Carlos Olivera.Educación Científica e Integral a la Mujer, para hacerla Madre e Institutriz.


Referencias
Alcibíades Lappas, La masonería argentina a través de sus hombres, Buenos Aires, 1958, 1966, 2000.Nueva Era, Bodas de Oro, 1919-1969.Barrientos, José P., Historia del periodismo de Tandil, introducción, notas e investigaciones ampliatorias y actualización 1956/1974, Daniel E. Pérez. Luz y Verdad, Año 1, martes 1º de mayo de 1900, Número 1 y otros. La colección consta de 188 ejemplares.