El transhumanismo de Julian Huxley

Hace unos meses, el filósofo francés Fabrice Hadjadj leyó una intervención de reflexión sobre lo transhumano (en francés) en el "Patio de los gentiles" de la UNESCO en París. En bioeticaweb se recoge un resumen de su intervención de la que se pueden extraer varias interesantes ideas.
El que fuera el primer director de la UNESCO, el biólgo Julian Huxley (hermano de Aldous Huxley, el famoso autor de Un mundo feliz) tiene una idea de transhumanismo, totalmente contraria a la de Dante. Su pensamiento se dirige radicalmente en contra del de la "Divina Comedia", pero tiene la ventaja de hacer manifiesta la única alternativa que se plantea hoy en el mundo moderno.
En 1941, en el mismo momento en el que los nazis gaseaban a los enfermos mentales, Julian Huxley escribía con cierta audacia: "Una vez que estén plenamente aseguradas las consecuencias que implica la biología evolucionista, la eugenesia se convertirá inevitablemente en una parte integrante de la religión del futuro, o del conjunto de sentimientos, cualquiera que sea, que en el futuro podrá tomar el lugar de la religión organizada". Estas afirmaciones fueron escritas en el año 1941, pero es en el año 1947 que fueron publicadas en francés, cuando él ya era director general de la UNESCO. En esa ocasión no se cambió ni una línea. Es cierto que Huxley era antinazi, socialdemócrata y sobre todo antirracista (lo que de todos modos no le impidió escribir en el texto ya citado: "Considero como absolutamente probable que los auténticos negros tengan una inteligencia promedio ligeramente inferior a la de los blancos o a la de los de raza amarilla"), pero Huxley pretendía sustituir las religiones tradicionales con las biotecnologías.
Julian Huxley añ inventar el sustantivo "transhumanismo", lo hace para no hablar más de "eugenesia", palabra convertida en difícil de utilizar luego de la eugenesia nazi. Sin embargo, se quiere lo mismo: la redención del hombre a través de la técnica. Cito el texto de 1957 que inventa el término, en él se explicita este "nuevo principio": "La calidad de las personas, y no solamente la cantidad, es lo que debemos obtener: en consecuencia, es necesaria una política concertada para impedir que la oleada creciente de la población sumerja todas nuestras esperanzas de un mundo mejor". El "mundo mejor" de Julian no está tan lejos del "Nuevo mundo" de Aldous. Se trata precisamente de mejorar la "calidad" de los individuos, al igual que se mejora la "calidad" de los productos, y entonces, probablemente, eliminar o impedir el nacimiento de todo lo que pueda aparecer como anormal o deficiente.