La expresión"Estar en el quinto pino" quiere decir que alguien o algo está muy lejos. Otra frase con el mismo significado es " Estar donde Jesucristo perdió las sandalias" (en países como Chile es más típico decir " Estar donde el diablo perdió el poncho"). vulgarmente se dice que un lugar determinado está ' en el quinto coño', ' en el quinto carajo', e incluso ' a tomar por culo '.
Se cuenta que el origen de este dicho está en Madrid. En el siglo XVIII, mientras gobernaba el rey , que fue el primer Borbón en ser rey de España.
Se plantaron cinco pinos. El primero de ellos estaba en lo que hoy sería el comienzo del Paseo del Prado, cerca de Atocha. Los otros cuatro fueron plantados a una gran distancia los unos de otros y llegaban hasta lo que hoy llamamos Nuevos Ministerios, punto donde estaba el quinto y último pino.
No es que plantasen solo cinco pinos, ya que muchos pudiesen pensar que Felipe V al no estar en sus cabales (ver Felipe V) lo hubiese mandado hacer así, sino que estos estaban acompañados de otros tantos ejemplares de arboles de distintas especies.
Los madrileños de entonces utilizaban estos pinos para sus citas: te espero en el primer pino o en el tercero.
El quinto, el pino que estaba más alejado era donde se citaban los amantes para verse a escondidas y tener sus encuentros amorosos. Lo hacían así porque en esa época no se podían besar o acariciarse en público porque estaba mal visto.
Cuando las chicas quedaban para verse con algún pretendiente, iban acompañadas de las típicas carabinas. Éstas le daban cierto espacio para que los enamorados pudieran decirse cosas bonitas sin que los perturbaran, pero nunca podían ir más allá del quinto pino.
Aunque también no hace tantos años, durante la dictadura tampoco se permitía ni siquiera estar muy juntos, cuanto menos besarse en público, ya que la autoridad les llamaba la atención. Gracias a Dios estas costumbres han cambiado, pero esa es otra historia...
Un texto del Moguer de Juan Ramón Jiménez: "¿Qué pino era aquel Quinto, y por qué cañada de morales y naranjos, a qué aurora grana y chorreante de Moguer, olorosa a azahar y resina con rocío, podría yo haber llegado, adolescente, a él, en mi caballo colorado? [...] Para mí el Quinto Pino estaba siempre en los pinares confusos de entre la Dehesa de los Caballos del mar".
El quinto pino ha sido usado como:
- Nombre de emisoras de radio (Onda Quinto Pino),
- Hoteles (hay uno así llamado en Pino, Zamora),
- Obras de teatro y cinematográficas (Un drama en el quinto pino),
- Restaurantes (el de Nueva York está especializado en tapas, el de Chipiona en pescados y el de El Ejido ofrece un medio menú del día de cinco euros),
- Casas rurales, una pulsera (puede comprarse por un módico precio en El Corte Inglés)
- Bares (en el de Ponferrada sirven la cerveza artesana berciana Aora y mejillones a la plancha).
En los bares, sobresale el del distrito madrileño de Hortaleza, un templo del rock, un garito según otros, al que el grupo Porretas dedica su canción En El Quinto Pino.
En ella enumera sus buenos deseos ante la parranda que van a disfrutar, "a ver si alguna vez termina bien la noche". Entre otros, "que no acabemos muy tiraos, que no perdamos el sentido, que el garrafón no sea del chino. Y volvamos a vernos otra vez... Y volvamos a vernos en el Quinto Pino".
O Quinto Pino también es un lugar de la parroquia de Pastoriza (Arteixo) en Galicia.
La expresión " Mandar al quinto pino " la usamos cuando queremos que alguien se vaya lejos y nos deje de molestar.
Hay una segunda teoría que indica que 'El quinto pino' sería una forma de referirse a los cadalsos que en las grandes ciudades se colocaban en época moderna en los cruces de los caminos, a las afueras, para hacer ver a los forasteros que allí se hacía cumplir la ley.
En Barcelona, la quinta horca o de la Trinitat, era la que se encontraba más distante de todas. A ella llegaban exhaustos los miembros de la Cofraría de la Sang (Cofradía de la Sangre), piadosa congregación de carácter privado, cuya misión consistía en recoger los cuerpos de los ajusticiados para darles cristiana sepultura.
En Toledo También existía una cofradía así. Ver La puerta de La Sangre y la leyenda del Prado de los Ahorcados, Toledo o "Me trae por la calle de la amargura"
En catalán existe la expresión la quinta forca con idéntico sentido que el 'quinto pino', así como otra muy similar: la quinta punyeta.
Otra expresión es ' quinta columna'. El general Queipo de Llano, en el asedio a Madrid habla de cuatro columnas que atacaban la capital desde fuera y una quinta dentro de ella. Es una de las expresiones castrenses que -como 'guerrilla' o 'flotilla'- se exportaron desde España a otras lenguas.
Representa al grupo organizado que en la guerra actúa clandestinamente dentro de un país a favor del enemigo.
En una carta enviada por Próspero Merimée a la Condesa de Montijo, que era madre de la emperatriz Eugenia, la esposa de Napoleón, escribe sobre un cuarto ejército (quatrième armée) que el canciller prusiano Bismack ya tenía a su favor en el centro de París.
' Quinto ' era sinónimo de recluta. Antes se tenía la costumbre de sortear a los mozos aptos para el servicio militar. Debían ir obligatoriamente uno de cada cinco muchachos candidatos. Así los que se libraban podían trabajar la tierra o dedicarse a diferentes oficios en los que eran necesarios.
Esta costumbre viene de la llamada ' contribución de sangre'que se creó en el siglo XV por el rey Juan II de Castilla (1406-1454). Impuso la obligatoriedad del sustento del ejército real a través de una aportación económica o bien mediante una contribución de sangre, la cual consistía en que uno de cada cinco mozos mayor de edad se incorporase a la milicia.
Esta disposición la retomó Felipe V en 1705 y continuó hasta hoy, aunque ya no haya servicio militar obligatorio.
Muchos españoles murieron como héroes, lejos de su país y muchos lo tuvieron que hacer porque no tenían las 2.000 pesetas para librarse del servicio militar.
Fue una guerra injusta y miles de españoles salieron de sus pueblos, de sus huertas, de sus aldeas y fábricas, simplemente por el hecho de ser pobres. Por eso tuvieron que ir la guerra y murieron en ella. Algunos de ellos fueron los héroes del 98, los últimos de Filipinas o la guerra de Cuba
Aunque el servicio militar ha desaparecido en España, en muchos lugares los quintos se han convertido en una tradición festiva, por la que los jóvenes, al cumplir la mayoría de edad, hacen una especie de fiesta para recordar a los antiguos quintos.
Se llama quintos a los alumnos aspirantes del Colegio de Guardias Jóvenes Duque de Ahumada de Valdemoro durante su primer año en el Colegio y en el segundo año se los denomina "polillas".
También se utiliza el término para señalar a aquellos que son de la misma edad o que habían realizado en el mismo año el servicio militar (ser de la misma quinta).
' No hay quinto malo ' se deriva del mundo taurino. Antiguamente, en las corridas no se sorteaba el orden de la lidia de los toros, sino que era el ganadero quien lo organizaba, ya fuera por la presteza o la bravura del astado.
Solían ubicar en quinto lugar al que, se suponía, podía dar más entretenimiento en el ruedo. Fue el gran Mazzantini quien impuso la costumbre del sorteo en las corridas.
' quinta ' es una casa de campo o finca de recreo de cierta extensión. Antiguamente los colonos que vivían en ellas pagaban una renta de una quinta parte de lo que cosechaban.
Esta costumbre tiene sus raíces en la cultura agraria de época andalusí, que estipulaba el jums o quinta fracción de los frutos que el arrendatario tenía que pagar al dueño de sus tierras.
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