Gobiernos Mesoamericanos

Gobiernos Mesoamericanos

Según Robert J. Sharer: "los estados arcaicos se estratifican en una serie de clases que incluyen especialistas ocupacionales a tiempo completo, y están encabezados por un gobierno altamente centralizado y jerárquico que gobierna un territorio con límites más o menos definidos" (Sharer 1994: 139). ) "El miembro más poderoso de la clase élite es el gobernante o 'rey' ... Además de su posición social, el gobernante posee un
poder considerable en virtud de su posición como jefe de la jerarquía administrativa y sus instituciones de aplicación. también se basa en sanciones económicas y religiosas, como el derecho a recaudar tributos y la creencia de que sus orígenes sobrenaturales le otorgan al rey y a su familia el derecho divino a gobernar "(Id. en 139-40). Kent Flannery ha definido el estado como "un tipo muy fuerte

Instituciones políticas, económicas y sociales características de la forma gubernamental

En opinión de Sharer, durante el período maya clásico (alrededor del año 250-900 dC) se desarrolló una organización política a nivel estatal, particularmente en las tierras bajas del sur y del centro. Durante el Clásico Tardío (alrededor de 600-800), surgieron nuevos gobiernos estatales y la población alcanzó su punto máximo. Durante el Clásico Terminal (ca.800-900) las tierras bajas meridionales y centrales disminuyeron y las tierras bajas del norte se elevaron (Sharer 1994: 138). Se desarrolló un sistema económico de contribución laboral y alimentaria al estado y la adquisición de tributos de las entidades políticas vecinas. ser fortalecido a través del matrimonio del gobernante. La forma de organización política maya clásica, sin ejércitos permanentes, parece haber enfatizado las cualidades del líder individual, y estaba más cerca del sistema de "gran hombre" de Papúa Nueva Guinea, en lugar de la organización política zapoteca que hizo hincapié en la oficina en lugar de la persona. La coacción que un líder maya como el conejo podría imponer a un estado de la ciudad aparentemente tenía límites ya que quizás fue "abandonado" por la fuerza durante la conquista de una política vecina y se sacrificó. Los zapotecas consideraban que la oficina política genérica era más importante que las características personales del individuo, y en Oaxaca las familias poderosas gobernaban en una especie de confederación con palacios hereditarios y una capital desarticulada, que era a la vez un centro administrativo y ceremonial respaldado por el tributo y la conquista. Similar a los aztecas, cada valle en esta confederación era semiindependiente. La coacción que un líder maya como el conejo podría imponer a un estado de la ciudad aparentemente tenía límites ya que quizás fue "abandonado" por la fuerza durante la conquista de una política vecina y se sacrificó. Los zapotecas consideraban que la oficina política genérica era más importante que las características personales del individuo, y en Oaxaca las familias poderosas gobernaban en una especie de confederación con palacios hereditarios y una capital desarticulada, que era a la vez un centro administrativo y ceremonial respaldado por el tributo y la conquista. Similar a los aztecas, cada valle en esta confederación era semiindependiente. La coacción que un líder maya como el conejo podría imponer a un estado de la ciudad aparentemente tenía límites ya que quizás fue "abandonado" por la fuerza durante la conquista de una política vecina y se sacrificó. Los zapotecas consideraban que la oficina política genérica era más importante que las características personales del individuo, y en Oaxaca las familias poderosas gobernaban en una especie de confederación con palacios hereditarios y una capital desarticulada, que era a la vez un centro administrativo y ceremonial respaldado por el tributo y la conquista. Similar a los aztecas, cada valle en esta confederación era semiindependiente. y en Oaxaca, poderosas familias gobernaban en una especie de confederación con palacios hereditarios y un capitolio desmembrado, que era a la vez un centro administrativo y ceremonial apoyado por el tributo y la conquista. Similar a los aztecas, cada valle en esta confederación era semiindependiente. y en Oaxaca, poderosas familias gobernaban en una especie de confederación con palacios hereditarios y un capitolio desmembrado, que era a la vez un centro administrativo y ceremonial apoyado por el tributo y la conquista. Similar a los aztecas, cada valle en esta confederación era semiindependiente.

Principales cargos políticos en la sociedad

Según Sharer: "Durante el período Clásico, a la máxima autoridad política maya en un sistema político particular se le dio el título ahau, que puede traducirse como 'señor' o 'noble'" (Id. En 139-40). El término k'ul ahau (gobernante supremo o sagrado) designó a los jefes de estado durante el período Clásico (id. En 491). Las mujeres individuales podían ser agentes de poder o convertirse en rey, y otros funcionarios tenían funciones especiales, generalmente familiares del rey. Los parientes también pueden convertirse en guerreros o sacerdotes. En teoría, la primogenitura era el principio de sucesión más reconocido (Id. En 142). Sin embargo, los líderes mayas tendieron a necesitar "carisma" para ocupar cargos. Sus cualidades personales importaban, a diferencia del sistema azteca, donde el cargo y el rango, más que el "carisma" individual, parecían ser los más importantes. Aunque no había ejércitos permanentes, la guerra y el tributo eran importantes para un gobernante. Las guerras se libraron inicialmente para obtener tributo y cautivos para el sacrificio. Según Sharer: "Aunque ... algunas entidades políticas mayas ocasionalmente se involucraron en conquistas limitadas, o establecieron nuevas políticas separándose unas de otras, el modo de guerra predominante era un conflicto ritualizado o asalto sin la intención de ganar territorio, una práctica común en las sociedades mesoamericanas "(Id. en 143). A medida que el ambiente se deterioró, el objetivo de la guerra y el militarismo se expandió para incluir la adquisición territorial y de recursos, el prestigio y el aumento del poder. Durante el Clásico Tardío y el Posclásico, la guerra se hizo endémica y probablemente contribuyó al "colapso" del sistema maya. La mayoría de las personas eran agricultores de maíz "más comunes",

Tamaño del territorio controlado

Los centros mayas más pequeños cubrían menos de un kilómetro cuadrado. Tikal, el más grande, cubría 123 kilómetros cuadrados (Id. En 493). Según Marcus y Sharer, el tamaño de las entidades políticas creció y disminuyó dinámicamente (Id. En 142). Hay diferentes puntos de vista que van desde la idea de que había varias docenas de pequeñas entidades políticas en las tierras bajas mayas a la vista de que había estados regionales más grandes que controlaban las jerarquías de las ciudades más pequeñas (Id.). También puede haber habido períodos en los que las tierras bajas mayas fueron "balcanizadas" y en otras ocasiones se consolidaron en unidades más grandes (Id.). El tamaño general de las ciudades estado era aproximadamente la distancia que una persona podía caminar en un día.

Tipos de datos que los arqueólogos han usado para reconstruir el gobierno

Los arqueólogos han utilizado la analogía histórica, epigráfica, iconográfica, arqueológica y etnográfica para reconstruir el sistema de gobierno de los mayas. Los sistemas de carreteras y calzadas, los glifos emblema, los estudios arqueológicos de población y asentamiento, códices y glifos tallados en estelas, tallados y pintados en edificios y muros y artefactos funerarios han sido utilizados para reconstruir el gobierno. La analogía etnográfica con Papúa Nueva Guinea sugiere que los "hombres grandes" se convirtieron en gobernantes. La etnohistoria maya en el momento de la conquista sugiere una división social en nobles, sacerdotes, plebeyos y esclavos, y sistemas gubernamentales de confederaciones sueltas de ciudades aliadas que tenían linajes relacionados, gobernaban por un consejo o "multepal" y, con mayor frecuencia, gobernaban por un único individuo hereditario. En opinión de Sharer: "El tamaño de un centro,

Cambio en el tiempo de las formas gubernamentales

Según un modelo, la sociedad maya en el Preclásico temprano era igualitaria y los mayores probablemente ejercían el mayor poder. Durante el Preclásico Medio, la sociedad se estratificó y los centros fueron controlados por élites que fueron apoyadas por los agricultores campesinos periféricos. Se desarrolló una clase dominante y una forma estatal de gobierno. A fines del período Clásico, el poder político probablemente fue menos investido en un solo gobernante y se volvió más influyente en el sistema de poder compartido multepal o del consejo (Id. En 491). De acuerdo con el "modelo galáctico" de estados segmentarios, la ideología y el ritual en lugar de los mecanismos políticos crean un paisaje político inestable de reinos en competencia (Id. En 511). El desempeño personal "carismático" de los gobernantes individuales en la guerra, la creación de alianzas y el ritual

Instituciones políticas, económicas y sociales características de la forma gubernamental

El modelo de Blanton hipotetiza que Monte Albán fue seleccionado como un centro administrativo, como Washington DC, porque estaba desocupado y en un área políticamente neutral y céntrica. La fundación del nuevo centro se debió a la formación de una confederación entre cacicazgos previamente autónomos de todo el Valle de Oaxaca (Flannery, et al., 1983: 81). Sanders y Santley han sugerido que la buena tierra cerca de Monte Albán permitía a los líderes dominar las áreas circundantes (Id.). Tanto el sistema maya clásico como el zapoteco vinculaban la política, la religión, la economía y la organización social. Ambos sistemas requieren el esfuerzo de las masas para ser aprovechadas en grandes proyectos de construcción comunitaria relacionados con la religión y la política y justifican las guerras contra los grupos vecinos en términos cosmológicos que requieren sacrificios humanos para mantener el universo en equilibrio y la abundancia de alimentos. Los zapotecas, como los mayas posteriores, emprendieron algunas guerras por la conquista territorial, como cuando los zapotecos conquistaron el valle de Cuicatlán para obtener suelos valiosos para la producción agrícola. Ambos construyeron estelas artísticas propagandísticas (por ejemplo, 18 esculturas más grandes que la vida de un conejo) y templos para enfatizar las conquistas exitosas que los líderes habían emprendido. Se estimó que 18 La estructura del conejo 22 requirió 30,000 horas por persona o 30 días de trabajo por 300 personas en vez de 100 horas para construir la casa de un plebeyo. En ambos sistemas, poder, prestigio, y la riqueza se mostró para generar y mantener el poder político centralizado y la autoridad religiosa. Los líderes también podrían mantener el poder mediante la redistribución de recursos y el control de las mejores tierras agrícolas. La tierra de abajo controlada por cabezas de linaje zapoteca era una mejor tierra de cultivo y se podía exigir a los granjeros que pagaran a los terratenientes con mano de obra en lugar de alimentos. Al reificar la cosmología en los proyectos de construcción de monumentos, los gobernantes de ambas sociedades podrían vincularse con la autoridad religiosa y política y económica. Las alianzas matrimoniales reales fueron un medio de consolidación política y establecimiento de la paz. La tierra de abajo controlada por cabezas de linaje zapoteca era una mejor tierra de cultivo y se podía exigir a los granjeros que pagaran a los terratenientes con mano de obra en lugar de alimentos. Al reificar la cosmología en los proyectos de construcción de monumentos, los gobernantes de ambas sociedades podrían vincularse con la autoridad religiosa y política y económica. Las alianzas matrimoniales reales fueron un medio de consolidación política y establecimiento de la paz. La tierra de abajo controlada por cabezas de linaje zapoteca era una mejor tierra de cultivo y se podía exigir a los granjeros que pagaran a los terratenientes con mano de obra en lugar de alimentos. Al reificar la cosmología en los proyectos de construcción de monumentos, los gobernantes de ambas sociedades podrían vincularse con la autoridad religiosa y política y económica. Las alianzas matrimoniales reales fueron un medio de consolidación política y establecimiento de la paz.

Principales cargos políticos en la sociedad

Una elite gobernante con lazos de parentesco con sus áreas de origen puede haberse convertido eventualmente en una clase dominante en Monte Albán (Id.). Las losas de conquista sugieren un ejército agresivo que domina y sojuzga a otras comunidades (Id.). La oficina más que el individuo era importante hasta cierto punto, pero como señalan Marcus y Flannery, "los zapotecas tenían una noción de primogenitura, pero su trono pasaba con frecuencia al príncipe más competente, independientemente del orden de nacimiento" (Marcus y Flannery 1983: 218).

Tamaño del territorio controlado

"Para el año 200 aC Monte Albán cubrió más de un kilómetro cuadrado y ... era, presumiblemente, el único centro administrativo de importancia para todo el valle" (Flannery y Marcus 1983: 82). Otros centros secundarios del Período II, por ejemplo, San José Mogote, "pueden haber tenido más de 70 ha. Su significado puede haberse extendido a lo largo del brazo Etla del valle" (Id.).

Tipos de datos que los arqueólogos han usado para reconstruir el gobierno

Las clases de evidencia arqueológica usadas para reconstruir la organización política zapoteca incluyen: 1) información de asentamiento como tamaño del edificio, función del edificio, cantidad de horas para construir, cantidad de ocupantes, tamaño de la población, posición espacial y qué edificios están más cerca de la plaza central o central distrito ceremonial, por ejemplo, las grandes casas de élite / edificios administrativos en Monte Albán; 2) representaciones artísticas que con frecuencia retrataban símbolos políticos, propaganda, conquistas de gobiernos vecinos y la captura y el sacrificio de gobernantes cercanos, como aparece en la Estructura J de Monte Albán con las figuras danzantes de líderes eviscerados; 3) Sistemas de escritura mesoamericanos, como los signos de lugar zapotecas que representan lugares conquistados; 4) la posición de un "capital no incorporado" en una región, como Monte Albán, colocado en una posición intermedia en un gran valle, de forma muy parecida a como Washington DC fue seleccionado originalmente como el centro administrativo neutral central para una región política más grande; 5) analogías etnográficas con el sistema político del "gran hombre", donde el carisma y la energía individuales crearon autoridad (maya) en lugar de ejercer el cargo (zapoteca); 6) elaboración de tumbas y templos de élite y el número de horas-persona invertidas en la construcción de tumbas y edificios religiosos; y, 7) la complejidad y el gasto de energía para la casa de un gobernante. Los hombres grandes a menudo pueden lograr que la población trabaje en un templo comunitario, pero no pueden lograr que otros construyan una gran casa personal. Los líderes estatales pueden obligar a los plebeyos a construir casas personales elaboradas que también pueden servir como edificios administrativos. fue seleccionado originalmente para ser el centro administrativo medio neutral para una región política más grande; 5) analogías etnográficas con el sistema político del "gran hombre", donde el carisma y la energía individuales crearon autoridad (maya) en lugar de ejercer el cargo (zapoteca); 6) elaboración de tumbas y templos de élite y el número de horas-persona invertidas en la construcción de tumbas y edificios religiosos; y, 7) la complejidad y el gasto de energía para la casa de un gobernante. Los hombres grandes a menudo pueden lograr que la población trabaje en un templo comunitario, pero no pueden lograr que otros construyan una gran casa personal. Los líderes estatales pueden obligar a los plebeyos a construir casas personales elaboradas que también pueden servir como edificios administrativos. fue seleccionado originalmente para ser el centro administrativo medio neutral para una región política más grande; 5) analogías etnográficas con el sistema político del "gran hombre", donde el carisma y la energía individuales crearon autoridad (maya) en lugar de ejercer el cargo (zapoteca); 6) elaboración de tumbas y templos de élite y el número de horas-persona invertidas en la construcción de tumbas y edificios religiosos; y, 7) la complejidad y el gasto de energía para la casa de un gobernante. Los hombres grandes a menudo pueden lograr que la población trabaje en un templo comunitario, pero no pueden lograr que otros construyan una gran casa personal. Los líderes estatales pueden obligar a los plebeyos a construir casas personales elaboradas que también pueden servir como edificios administrativos. donde el carisma y la energía individuales crearon autoridad (maya) en lugar de ejercer el cargo (zapoteca); 6) elaboración de tumbas y templos de élite y el número de horas-persona invertidas en la construcción de tumbas y edificios religiosos; y, 7) la complejidad y el gasto de energía para la casa de un gobernante. Los hombres grandes a menudo pueden lograr que la población trabaje en un templo comunitario, pero no pueden lograr que otros construyan una gran casa personal. Los líderes estatales pueden obligar a los plebeyos a construir casas personales elaboradas que también pueden servir como edificios administrativos. donde el carisma y la energía individuales crearon autoridad (maya) en lugar de ejercer el cargo (zapoteca); 6) elaboración de tumbas y templos de élite y el número de horas-persona invertidas en la construcción de tumbas y edificios religiosos; y, 7) la complejidad y el gasto de energía para la casa de un gobernante. Los hombres grandes a menudo pueden lograr que la población trabaje en un templo comunitario, pero no pueden lograr que otros construyan una gran casa personal. Los líderes estatales pueden obligar a los plebeyos a construir casas personales elaboradas que también pueden servir como edificios administrativos. Los hombres grandes a menudo pueden lograr que la población trabaje en un templo comunitario, pero no pueden lograr que otros construyan una gran casa personal. Los líderes estatales pueden obligar a los plebeyos a construir casas personales elaboradas que también pueden servir como edificios administrativos. Los hombres grandes a menudo pueden lograr que la población trabaje en un templo comunitario, pero no pueden lograr que otros construyan una gran casa personal. Los líderes estatales pueden obligar a los plebeyos a construir casas personales elaboradas que también pueden servir como edificios administrativos.

Cambio en el tiempo de las formas gubernamentales

Flannery y Marcus, indican que durante el período de Rosario en el Valle de Oaxaca (700-500 aC) no hay evidencia arqueológica de las instituciones estatales y durante Monte Albán II (200 aC - 100 dC) hay una clara evidencia de la condición de Estado. Monte Albán I (500-200 aC) es entonces cuando piensan que los orígenes del estado comenzaron en el Valle de Oaxaca (Flannery, et al, 1983: 80). Durante el período 600-900 dC la política cambió con la presencia de Teotihuacan , la ciudad más grande de México. Para el 700 dC, la plaza principal de Monte Albán estaba en mal estado y en declive (Flannery y otros 1983: 183). Una "balcanización" de Oaxaca ocurrió entre 950-1530 DC (Marcus y Flannerys 1983: 217). ). Continuó siendo un asentamiento nucleado tan tarde como 1400 AD (Id).

Instituciones políticas, económicas y sociales características de la forma gubernamental

Como Marcus y Flannery han observado: "El mixteco del Posclásico evolucionó lo que pudo haber sido la sociedad más altamente estratificada en Mesoamérica, si juzgamos por el patrón por el cual los reyes fueron reclutados. Mientras que otros estados del Posclásico también fueron caracterizados por un gobierno profesional endogámico de clase clase, pocos pusieron tanto énfasis en el orden de nacimiento y la cercanía al tronco principal de la élite como lo hicieron los mixtecos ... Sólo los mixtecos valoraron el descenso principal del tronco tan altamente que los gobernantes a veces se casaban con sus hermanos para asegurar el alto rango de sus descendientes . Entre los descendientes del señor mixteco 8 Ciervo "Garra de tigre" solo, hay cuatro casos de matrimonio hermano-hermano "(Marcus y Flannery 1983: 218). El sistema económico estaba tan estratificado como el sistema político y con la explosión demográfica. tierras agrícolas marginales fueron adosadas en tierras de cultivo (Id. en 219). Los mixtecos intentaron crear corredores de alianza entre ellos y otras entidades políticas cercanas a través del matrimonio y las alianzas con el fin de proteger sus fronteras y protegerse de los poderes expansivos externos como el Imperio azteca.

Principales cargos políticos en la sociedad

"A diferencia de los aztecas, la mayoría de los estados mixtecos y zapotecas muestran poca burocratización. El gobernante residía en la capital y seleccionaba a los nobles que gobernarían comunidades temáticas específicas. Las relaciones del siglo XVI enumeran muy pocos términos que podrían describir Ordene burócratas en tales comunidades, y son casi universales en sus declaraciones de que no había ninguna ley, excepto lo que el señor dirigió "Marcus y Flannery 1983: 218). Los estratos sociales mixtecos incluían al señor, los nobles, los plebeyos y los siervos y esclavos (Id. En 219).

Tamaño del territorio controlado

El reinado de 8 Deer sugiere que se produjo la conquista mixteca de pequeñas entidades vecinas. El tamaño del territorio probablemente varió, y como Monte Alban declinó en el poder, los mixtecos, ya sea a través de matrimonios reales o de invasión, ingresaron al Valle de Oaxaca (Marcus y Flannery 1983: 219, 221).

Tipos de datos que los arqueólogos han usado para reconstruir el gobierno

El códice de 8 ciervos, el análisis arqueológico de los sistemas agrícolas y de asentamiento, y los relatos etnohistóricos del siglo XVI de la era española se han utilizado para reconstruir el gobierno mixteco. La cerámica y el estilo arquitectónico también se han utilizado para sugerir el origen étnico de los restos arqueológicos (Id. En 223).

Cambio en el tiempo de las formas gubernamentales

La expansión posclásica de los mixtecos en el Valle de Oaxaca tuvo lugar en una sociedad ya altamente centralizada y socialmente estratificada. Estos desarrollos deben haberse desarrollado a lo largo del tiempo. 8 El reinado de expansión de Deer y el ascenso de Teotihuacan pueden haber provocado un cambio hacia un enfoque gubernamental más imperialista en la expansión. Esto parece haber resultado en un mayor énfasis en el ritualismo y la práctica religiosa y la especialización (Id. En 232).

Instituciones políticas, económicas y sociales características de la forma gubernamental

La guerra y el tributo fueron fundamentales para el imperio azteca, que ganó territorio, súbditos y poder económico a medida que se expandía (Berdan 1982: 35). La guerra era una actividad casi constante que requería una gran burocracia respaldada por el tributo (Id. En 38). "Los gobernantes aztecas fueron elegidos de descendientes reales elegibles por un consejo de ancianos nobles" (Marcus y Flannery 1983: 218). La fabricación, el comercio y la agricultura fueron las principales instituciones económicas para la creación de tributos. Los comerciantes fueron utilizados como una especie de red de espionaje fuera del imperio y proporcionaron información para futuras áreas de conquista. La forma de gobierno en el momento de la Triple Alianza era una confederación que se unía militar, política y económicamente. El imperio azteca era una organización política multiétnica y multilingüe. Cerca del final del imperio,

Principales cargos políticos en la sociedad

El gobernante fue apoyado por guerreros, gobernadores, embajadores, sumos sacerdotes, administradores, asesores, jueces, administradores y otros "funcionarios menores" (Id.). Cada ciudad estado fue gobernada por un tlatoani responsable del área (Id. En 99).

Tamaño del territorio controlado

El Imperio Azteca finalmente cubrió la mayor parte del centro de México con alrededor de 50 a 60 ciudades estado de diferentes tamaños (Id. En 99).

Tipos de datos que los arqueólogos han usado para reconstruir el gobierno

El Codex Mendoza y el período histórico Las cuentas españolas de conquista y misiones son las principales fuentes de información sobre los aztecas, junto con los materiales arqueológicos, el arte azteca y la escritura azteca.

Cambio en el tiempo de las formas gubernamentales

Como lo ha señalado Berdan: "Durante el siglo de construcción del imperio, los aztecas desarrollaron complejas estructuras gubernamentales y militares. En el centro de estas instituciones estaba la ciudad-estado, el modo predominante de organización política en el centro de México durante al menos desde el siglo XIV hasta principios del XVI. La ciudad-estado estaba compuesta por una gran comunidad y sus áreas dependientes circundantes. En la mayoría de los casos, la comunidad era de un tamaño considerable, algunas de hecho eran verdaderas ciudades. Cada una de ellas era política, económica y centro religioso de su ciudad-estado "(Id)

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