Guillermo Fuchslocher, tiene la virtud de hacer de los trabajos de recensión auténticos documentos de estudio y este que nos aporta no difiere de lo dicho, pues su extensión, densidad y profundidad hace que se pueda abordar el trabajo de reflexión que hace sobre la Masonería Progresista desde distintos ángulos.Para completar su visión y defensa de la masonería progresista no como una caracterización generalista , sino como el producto de una evolución y desarrollo de una masonería muy concreta que toma esa definición y que queramos o no devuelve a dos personalidades como el Dr. Espadas y Aguilar y Ricardo E. Polo, que escribieron tanto sobre estos asuntos.Tal ve un estudio pendiente de realizar acerca de la masonería Progresista como propuesta masónica ritual, sería realizar una serie de trabajos comparativos de sus diferentes rituales con respecto a los de su entorno sociológico y referencial para ver los puntos de conexión rituales , los prestamos, las intromisiones y las tomas referenciales para denotar la importancia, unidad , y singularidad de la propuesta de la Masonería Progresista, si de verdad es una cuestión identitaria o una evolución más o menos maximalista de determinados contornos masónicos rituales e ideológicos.Pero en todo caso les dejo con el enlace al trabajo de Guillermo Fuchslocher, porque el además aporta todo un mundo de ideas ¡y sugerencias sobre las cuales es necesario y bueno reflexionar Resumen: Artículo escrito en recuerdo del querido hermano Pedro Saad Herrería en el segundo aniversario de su fallecimiento. En él se caracteriza a la masonería progresista a partir del desarrollo histórico masónico y de esta corriente en particular. Para el efecto se remonta a la gran división masónica entre “regulares” e “irregulares”, al surgimiento de la tendencia liberal y adogmática y a las preocupaciones progresistas dentro de ella, a las primeras manifestaciones y consolidación de la tendencia progresista en Latinoamérica en los años 40 y 50 del siglo XX, al proceso de surgimiento del progresismo masónico ecuatoriano en el último cuarto de dicho siglo, y a una visión del pensamiento masónico progresista latinoamericano desde la perspectiva de Pedro Saad, hasta llegar a la forma como actualmente entienden el progresismo masónico destacados representantes de confederaciones masónicas liberales del continente americano que han asumido posiciones progresistas, con todo lo cual concluye con un compendio en nueve puntos de lo que caracteriza a la masonería progresista. El artículo completo se encuentra publicado en Academia Francmasónica Ecuatoriana
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