Historia de la conquista del Yucatán, parte VI, Philip Ainsworth

LA ENTRADA DE PADRE FRAY DIEGO DELGADO Y LOS EVENTOS QUE SEGUÍAN, 1621-1624

Oferta del Padre Fray Diego Delgado para cristianizar a los Itza . A pesar del desafortunado giro que habían tenido los acontecimientos mientras Fuensalida y Orbita estaban en Tayasal, otro franciscano, Fray Diego Delgado, se llenó con el deseo de cristianizar a los itza. Partió de Mérida; Villagutierre (lib. Ii, cap.8) relata la historia así:

"... Un año y medio, con una ligera diferencia, después del regreso de los Padres Orbita y Fuensalida, rechazados por los Itzax, en un momento en que ya el año 1621 seguía su curso y el Capítulo Provincial de la Orden de San Francisco ya se había celebrado en la Ciudad de Mérida, una propuesta fue hecha por el Padre Fray Diego Delgado, de la misma Orden y un Hijo de la Provincia de Los Ángeles, al nuevo Provincial de Yucatán, la propuesta fue dictada por el deseos de su amor espiritual ".

Sigue una declaración de la creencia de Delgado de que los indios fugitivos probablemente recaerían en la idolatría. Delgado pidió permiso para ir y reconvertirlos; esto fue dado por Arias Conde, Gobernador interino de Yucatán.

Delgado viaja al convento de Xecchacan . "Todo listo para su viaje, el Monje viajó a ese Convento de su Orden que está en el pueblo de Xecchacan. Y cuando su intención fue conocida allí, varios indios del pueblo se ofrecieron a ir con él, por aquellos de El lugar está bien versado en Woodlands. Y también algunos otros indios que eran Cantores y Sacristanes del Convento, como es costumbre ..., también prometieron ir con él ".

Él está bien provisto de guías y otros indios . "Así que ahora Fray Diego Delgado se encontró no solo con Guías, sino con aquellos que lo ayudaron a celebrar los Servicios Divinos y el Santo Sacrificio de la Misa. Y también algunos de los Indios de la Sierra vinieron a él con una gran inclinación y deseo acompañarlo en ese Viaje. Y junto con Éstos y Aquellos, él entró en los Bosques al sur de esa Tierra de Yucatán.

"Y tan pronto como comenzó a penetrar en el bosque, siguió encontrándose con muchos de los indios que eran prófugos de las aldeas de la provincia, y que vivían sin decencia, ciudades o sacramentos, sino simplemente en cabañas en varios lugares de ese desierto. "

Zaclun . "Él anduvo por allí, llevándolos con caricias halagüeñas y la gran suavidad de sus palabras santas y amorosas, y llevándolos a las Montañas que se llaman las Montañas de Pimienta (que están muy cerca de la Sierra de Alabastro) ... Él formó con ellos una gran Aldea en el mismo lugar donde antes había estado la aldea llamada Zaclun, que había sido despoblada cuando los Guardianes de la Provincia de San Francisco, que habían ido, en tiempos pasados, hacia esos Lugares Montañosos en el interior, se habían perdido .

"Le dio a la Aldea el Nombre de San Felipe o Santiago de Zaclun. Y en virtud del Poder que le dio el Gobernador de Yucatán, para nombrar Jueces y Gobernantes en cualquier Villabuena que pudiera fundarse, lo hizo en la nueva Aldea de Zaclun en nombre de Su Majestad y de su Gobernador de las Provincias de Yucatán, dando los puestos a los más aptos de aquellos mismos indios que había reunido recientemente.

"Él nombró a un cacique y le dio autoridad a Alcaldes, Regidores y otros oficiales de gobierno y de Weal público, a todos los cuales designó para que esos indios pudieran vivir en la justicia, el cristianismo y el servicio a Dios y al Rey. Y cuando Hecho esto, dio cuenta de todo el asunto al gobernador de Yucatán y le rogó que confirmara las elecciones y nombramientos que había hecho para la nueva villa.

"El Gobernador de esas Provincias de Yucatán en ese momento era Don Diego de Cárdenas, que celebró con gran alegría la recepción de tales noticias, una delicia en la que participaron todos los Habitantes de la Ciudad de Mérida e incluso en el resto de esa tierra y provincia de Yucatán.

"El Capitán Francisco de Mirones, que era Juez de la Grana [oficial agrario] del Territorio de la Costa de Yucatán, y un gran soldado, y la galantería de cuyo Espíritu estaba deleitado en este nuevo giro de las cosas, conjeturó que era una buena ocasión para entrar por esa Aldea de Zaclun para conquistar por Armas a los Itzax, porque los Religiosos, con todas sus predicaciones, no habían progresado. El Capitán Mirones estaba convencido de que a través de Zaclun la Conquista sería más fácil, debido a la conveniencia que la cercanía de ese lugar ofrecería para cualquier operación militar que desee llevar a cabo ".

La propuesta de Mirones . "Fue a comunicar esta Propuesta al Gobernador, adornó el plan con argumentos en cuanto a su idoneidad, lo cual sabía muy bien cómo hacer: para el Gobernador, parecía muy bueno que esa Entrada en el Itzaex fuera ejecutada incluso como Capitán. Mirones propuso ".

Mirones y el gobernador hacen un acuerdo . Sigue un pasaje relacionado con el acuerdo hecho entre el Gobernador y Mirones. No es de ninguna manera inusual. Se menciona el descuido de Brizeño en el momento de la entrada de Orbita y Fuensalida, y las protestas habituales sobre la conveniencia de convertir a los indios al cristianismo.

Mirones levanta un ejército para su entrada. "El Capitán Francisco de Mirones levantó su Bandera para el Rey, y habiendo alistado hasta 500 Soldados Españoles, partió con ellos y con algunos Indios de Guerra y Servicio de la Ciudad de Mérida para unirse al resto que estaba siendo reclutado en el pueblo de Oxcutzcab en la Sierra. El viaje a través de esa región llevó al Guía a decirle al Capitán Mirones que desde Oxcutzcab había inspeccionado las tierras altas de los Itzaes de Yucatán, que en una línea directa oa través del Aire estaba a una distancia de solo ochenta leguas, de modo que más de la mitad de la carretera ya había sido atravesada, y creyendo que todo era así, el capitán Mirones ... partió con sus tropas, y muchos trabajadores indios, de la aldea de Oxcutzcab, abriendo muchos caminos. a través de los bosques y matorrales y entre los lagos y pantanos y las tierras estériles, sin agua en muchos lugares Así que no solo para los indios que abrieron las carreteras, sino también para los soldados españoles, fue un trabajo muy doloroso ".

Mirones llega a Zaclun . "Pero al final, superadas estas dificultades, llegaron al pueblo de Zaclun, donde se estableció el padre Fray Diego Delgado, que administraba a sus indios recogidos recientemente. En el pueblo, el capitán Mirones hizo un alto, haciendo una Plaza de Armas para que esperar al resto de sus tropas, que todavía se estaban cargando en Mérida, para que, a su llegada, comenzara con todas sus fuerzas la conquista de los itza ".

La opresión insensata y tonta causada por Mirones . "El reclutamiento de tropas en Mérida no pudo concluirse en el corto espacio de tiempo esperado por el capitán Mirones, por lo que todo el resto de ese año de 1622 se gastó así en el pueblo de Zaclun a la espera de los gravámenes. Y en ese momento, fallando en la sabiduría y careciendo de la debida consideración del hecho de que esos indios de Zaclun eran gente recientemente reducida y que no sería apropiado tratarlos con el tipo de opresión con la que a veces es costumbre tratar a los demás en esas partes de América, eso El capitán se entregó a comercios y contratos indebidamente provechosos con ellos, lo que no les agradó. Entonces comenzaron a sentirse exasperados y a mostrar un poco de mal genio.

"El padre Fray Diego, reconociendo el daño, y percibiendo que no era una buena manera de mantener su control sobre los indios o mantener a los indios en el camino correcto, pidió al capitán que no persistiera en esos intercambios y contratos con los indios, porque el tiempo de las Conquistas no era el momento de la comercialización. Le señaló lo que ya sabía, que los indios se estaban desquiciando mucho, y que podían surgir graves obstáculos para continuar lo que se había comenzado, y que no fue sin motivo que nuestros Reyes habían ordenado en tantas Leyes y Ordenanzas, el buen trato de los indios ".

Delgado se opone a Mirones . "El Padre, por estas representaciones, no fue capaz de obtener ningún cambio en el Capitán, pero cada día aumentaba las ganancias y las extorsiones de este último, de modo que los indios de esa Aldea se volvían cada vez más inquietos.

"Las disputas que el Capitán y el Padre llegaron a tener sobre estas preguntas ahora fueron declaradas en público e incluso se habló hasta cierto punto, y ambos estaban disgustados con el otro, y los indios estaban inquietos y medio amotinados. Y la inquietud de estos últimos aumentaron con la llegada a esa Villa de Zaclun de la noticia de que el Capitán Juan Bernardo de Casanova estaba ahora en el pueblo de Mani en su marcha con cincuenta Soldados reclutados en Mérida para unirse a la Aldea de Zaclun con el Capitán Mirones y aquellos a quienes él tuvo con Él. Todo lo cual dio origen a los desafortunados eventos que ahora describiré ".

Villagutierre (lib. Ii, cap.9) tiene una cuenta de cómo Fray Diego se quejó a su Provincial del Capitán Mirones y sus acciones. El Provincial, instando a la ilegalidad de la entrada proyectada de Mirones a los itzaes, y especialmente la de su intención de conquistarlos por las armas, aconsejó a Fray Diego que dependiera del consejo sobre el curso que debería seguir únicamente con inspiración celestial.

Delgado decide anticipar a Mirones . "Cuando el padre Fray Diego recibió esta respuesta, determinó (aunque con gran secretismo) abandonar al capitán Mirones e ir a los itzaax. Y así lo hizo, y no le faltó la compañía de la mayoría de los indios que habían venido con él. de Xecchacan. Realizó su viaje, dirigiendo sus pasos hacia Tipu, y aunque hubo muchas pruebas y penurias a causa de los Bosques y el accidentado país sin carreteras, aldeas y descanso de la fatiga, sus indios lo llevaron allí.

"Siendo sospechoso, y conociendo el Camino que el Padre había tomado, el Capitán Mirones envió doce Soldados después de él con su Líder, que era el Portador del Estanque Acosta, para que pudieran alcanzarlo y convencerlo de que regrese al Capitán. compañía, y, en caso de que el Padre no deseara regresar, lo seguirían y lo acompañarían adonde fuera que fuera.

"El Escuadrón llegó con los Religiosos justo antes de llegar a Tipu. Pero mientras más insistían en que regresara a Zaclun, más imposible era convencerlo y hacer que volviera, así que lo acompañaron, formando una escolta para él. , hasta el pueblo de Tipu, con el que entraron con él y con los indios que estaban con él.

"El Jefe de los Soldados envió un informe de Tipu al Capitán Mirones sobre la resolución invencible en la que Persistió el Padre Fray Diego, porque los Soldados tenían órdenes de no abandonar al Padre. No hay duda de cuáles serían los sentimientos de los Infieles. , dondequiera que pasara con esos Soldados, y que mientras los acompañara, los indios no se atreverían a maltratarlo ".

Mensaje de Delgado a Canek . "El Padre Fray Diego Delgado decidió enviar a los Itzax y a su Rey Canek para decir que estaba en el pueblo de Tipu, y que con su Permiso, él vendría a verlos. Una oferta para llevar este Mensaje fue hecha por el el buen Cacique Don Christoval Na, que se había ido con los Padres Orbita y Fuensalida al Itzaex en ambas ocasiones, como se ha visto. En efecto, fue a Chaltuna, cruzó a la Isla, entregó su Mensaje. Y cuando los Itzaex y su Rey y Lord Canek fue informado del pequeño número de españoles que estaban con el padre Fray Diego en Tipu, Canek y sus jefes le dieron permiso y salvoconducto al padre para que él pudiera venir a la isla ".

Delgado recibe permiso de Canek para ir a Tayasal . "Y cuando el Cacique Don Cristóval había regresado con esta Respuesta, y cuando las provisiones se habían preparado como de costumbre y cuando todas las demás cosas necesarias para el Viaje habían sido preparadas [el Padre se propuso] llevándose consigo a los españoles y ochenta indios de su aldea para llevar los suministros y el equipaje de los españoles. Todos pasaron por la carretera acostumbrada. Y así fueron espiados por los itzaaques, que estaban al acecho y que enviaron al muelle algunas muy buenas canoas para que podría cruzar a la isla ".

La Traición de los Itzas . "El padre Fray Diego, el cacique de Tipu, y los otros españoles e indios se embarcaron. Al desembarcar en la Isla, los itzáxes los recibieron en paz y sin ninguna señal de sentimientos contrarios. Pero todo esto era simulación y maldad, perfidia, porque tan pronto como los tuvieron a su alcance, todas las Tropas de la Villa atacaron a los soldados españoles desprevenidos, los indios de Tipu no pudieron defenderse: los Itzaex los esposaron a todos e incluso al propio Padre Fray Diego ".

Delgado y otros son ejecutados . Villagutierre cuenta en detalle cómo los soldados deben haber estado armados, porque no serían tan tontos como para confiar en el honor de los nativos; sin embargo, eran trece en número. Todos los soldados fueron asesinados, y sus corazones fueron arrancados de sus pechos, mientras que sus cabezas fueron colocadas en estacas alrededor de la aldea. Más tarde tomaron a Fray Diego, lo cortaron en pedazos y también apoyó la cabeza en una estaca. El destino de Cacique Na, quien, sin duda, los itzaes consideraban un traidor a su propia raza, no era mejor.

Mirones envía Ek después de Delgado. Mientras tanto, Mirones no había recibido noticias de los hombres que había enviado como escolta al Padre Diego Delgado. Envió a dos españoles de Zaclun con un sirviente indio suyo que era muy astuto y que debía actuar como intérprete y guía. Su nombre era Bernardino Ek. Estos tres irían a Tipu y aprenderían todo lo que pudieran sobre el paradero del Padre y los soldados. A su llegada a ese pueblo les dijeron que Delgado y el resto habían ido a los Itza. Los tres decidieron seguir; lo hicieron, y directamente llegaron al lago, llegaron canoas en respuesta a una señal de humo y los llevaron a la isla, donde los encerraron en un corral y los mantuvieron bajo vigilancia. Hicieron un intento de escapar, Ek liderando el camino. Logró salir al lago en una muy mala canoa que encontró en la playa, pero los dos españoles se vieron muy obstaculizados por sus vínculos y fueron recapturados. Ek se escondió en el bosque de quienes lo perseguían y eventualmente se dirigió a Salamanca, donde contó todo lo que había pasado. Se envió un informe al gobernador Don Diego de Cárdenas en Mérida, y el mismo Ek fue enviado al capitán Mirones en Zaclun. Este último inmediatamente presentó una queja contra Fray Diego por haber hecho algo tan temerario como para ir a los itza. El resultado del informe del agente de Mirones, Juan de Eguiluz, fue que el Provincial de la Orden de San Francisco en Yucatán envió a Zaclun a un padre Fray Juan de Berrio, natural de Castilla. Villagutierre continúa (lib. Ii, cap 10): "Él, habiendo estado allí [en Zaclun] en cuestión de quince días,

"Una segunda vez, el capitán Mirones presentó una denuncia a través de Contador Eguiluz, y él pidió, como lo hizo la primera vez, a otro hermano. El Provincial se negó a darle uno debido a lo ocurrido con los otros dos que había enviado antes. .. "Como resultado de estos altercados, dos monjes criollos fueron finalmente enviados a Zaclun.

Revuelta de los indios . Después de que se les ordenó ir a Zaclun, ofrecieron varias excusas, y el asunto finalmente terminó por un padre Fray Juan Enríquez, que se ofreció a ir allí. Fue bien recibido por Mirones; aproximadamente en ese momento Bernardino Ek llegó con la noticia de la muerte de Delgado y sus acompañantes. Mirones no le creería. Pronto tuvo una amplia causa para hacerlo. En el Día de la Purificación, 1624, cuando todos los españoles de Zaclun estaban en la Misa, los indios se rebelaron y mataron a la mayoría de ellos.

Algún tiempo después, el padre Fray Juan Fernández y el capitán Juan Bernardo llegaron a Zaclun a través de Mani. Este último se unió a él en Mani, y como los dos eran sospechosos por algunos indios que llevaban una mula de la cual no podían dar una explicación satisfactoria, Fernández y Bernardo decidieron ir a Zaclun. Cuando llegaron a ese lugar, encontraron los cuerpos de sus compatriotas, que habían muerto "por las mismas armas con las que habían pensado ir contra los itzaax, en oposición a las órdenes y la voluntad del rey". (Villagutierre, p.144). Se entregó un entierro cristiano a los muertos, después de lo cual Fernández y Bernardo regresaron a Mérida para informar sobre lo que habían encontrado. Finalmente, un capitán indio llamado Don Fernando Camal capturó a muchos de los agresores, el jefe de los cuales, Ahkimpol, junto con varios otros, fue decapitado en Mérida.

Una epidemia de apostasía; Comienza la Tercera Fase de la Conquista de los Itza . Un resultado directo de esta insurrección fue una epidemia general de apostasía que afectó especialmente a pueblos como Tipu. Allí, unos años más tarde, se produjo un éxodo general de los indios hacia las montañas y los bosques, y se produjo una recaída generalizada en la idolatría.

Por una cédula del 29 de marzo de 1639, el Rey (Felipe III) reiteró su deseo de que en adelante todos los esfuerzos para reducir las provincias se llevaran a cabo por medio de métodos espirituales solamente. Estos no fueron suficientes. Una serie de desgracias y motines ocurrieron en Bolonchen, Zahcabchen, Petenecte y en otros lugares. (Villagutierre, p.147). 6.1

Ahora, con el año 1624, hemos llegado al final de la segunda fase de la conquista española de la población maya-itza. La primera fase, una exploratoria, comenzó con Cortés en 1524 y terminó con Montejo en 1545 o menos. La segunda fase, proselitista, comenzó con el año 1614, cuando se produjo la fingida sumisión de los Itzaes, dando lugar a la entrada de Fuensalida y Orbita. Se llegó a una dosis alrededor de 1624 como resultado de los eventos tristes que siguieron a la entrada de Delgado y la intromisión mercenaria de Mirones. La tercera y última fase, una comercial y militar, la consideraremos en el Capítulo VIII. Tuvo su inicio alrededor de 1692.

Title: History of the Spanish Conquest of Yucatan and of the Itzas Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, Hard University. Vol. VII.

Author: Philip Ainsworth Means

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