Historia de la conquista del Yucatán, parte X, Philip Ainsworth

LA CONSUMACIÓN DE LA CONQUISTA DE TAYASAL POR LOS ESPAÑOLES, 1695-1696

La Expedición desde Guatemala llega a Cahabon . Se recordará que fray Alonso Cano, el fraile agustino que había acompañado a la primera y fracasada entrada de Guatemala, había regresado a esa ciudad en el otoño de 1695. Permaneció allí hasta diciembre de ese mismo año, cuando partió. una vez más por el norte, llegando a Cahabón en
enero de 1696. Allí Cano y sus compañeros esperaban la llegada del doctor Don Bartholomé de Amezquita, quien, en su calidad de Oidor y Alcalde Ordinario de la Audiencia de Guatemala, iba a dirigir la expedición. Amezquita llegó a principios de febrero y con él vino el capitán Juan Díaz de Velasco. Encontraron a Cahabon en mal estado debido a la falta de preparativos y debido a las fuertes lluvias.

Movimientos y planes preliminares . Para apaciguar el celo de los que urgían a que la expedición avanzara a toda velocidad, se decidió que el Capitán Díaz de Velasco debería adelantarse al grueso de las tropas. Se llevó consigo setenta soldados y treinta indios; Cano fue con él. Guiado por los itzaes llamados Cuixam o Cuixan, Díaz de Velasco partió desde Mopan (donde se había movido la fuerza) el 7 de marzo. Se arregló que, desde un lugar llamado Yxbol, cerca de Tayasal, se enviara a Cuixam para determinar la identidad de Canek. actitud, y que el Capitán, Díaz de Velasco, y sus hombres debían esperarlo. El 10 de marzo, Amezquita y Cano abandonaron Mopan. Seguían recibiendo cartas y mensajes de los que estaban adelante hasta que llegaron al río Chacal, donde todos los rastros de su vanguardia desaparecieron por completo.

El destino de Díaz de Velasco; Amezquita lo sigue. El motivo de este cese de la comunicación fue brevemente el siguiente: el capitán Díaz de Velasco envió a Cuixam por delante, tal como estaba previsto, a Tayasal. Cuixam informó que dos franciscanos estaban en la isla. El Capitán no creería esto. Sin embargo, fue tan osado como para embarcarse en una canoa remada por los nativos, que, tan pronto como el buque estuvo lejos de la orilla, comenzó una lucha aguda que resultó en la muerte de todos los españoles en el partido. A su debido tiempo, Amezquita siguió los pasos del nefasto Capitán. Al llegar a las orillas del lago aprendió el destino que le había sucedido a Díaz de Velasco. Al ver que no había nada que pudiera hacer con una fuerza tan pequeña como la que tenía a su disposición, Amezquita se retiró a Chacal, y más tarde, por orden de don Gabriel Sánchez de Berrospe, el nuevo presidente de la Audiencia de Guatemala,

Conclusión de la sujeción del Itzas Begun . Después de que la serie de eventos que acabamos de estudiar llegó a su fin hubo, durante un tiempo, una pausa en la guerra. Nuestro conocimiento de los incidentes que siguieron al rompimiento se deriva de Villagutierre y Sotomayor. (Lib. V, caps. 7, 8, etc.) Según esta autoridad, los eventos ocurrieron en el siguiente orden.

Parades se ordena a marzo a Los Dolores . Ursua decidió llevar las cosas a una conclusión satisfactoria por medio de otra expedición al país Itzá. En consecuencia, envió sus órdenes a Alonso García de Paredes, quien, junto con los soldados de aquella infructuosa expedición en la que Avendaño se había ido, todavía se encontraba en Tzucthok. En esencia, a Paredes se le ordenó ir y colocarse a él mismo y a sus hombres bajo las órdenes del presidente de Guatemala o su sucesor. Para este fin debía ir al sur de Tzucthok, y siempre "tratando de inclinar su ruta un poco hacia la mano izquierda, o hacia el este, debía ubicarse a la vista de la ciudad de Lacandones, que el Presidente había descubierto y llamado Nuestra Señora de los Dolores ". 10.1Paredes se fortificó allí a unas cinco leguas de la ciudad de Lacandon, y debía quedarse allí sin molestar a los asentamientos circundantes. Desde el momento en que recibió estas instrucciones hasta el momento en que construyó su reducto de alma, tenía que tener especial cuidado en informarse sobre las personas de alrededor, y especialmente sobre las que estaban construyendo a lo largo del camino. Al llegar al barrio de Lacandon y después de la fundación del reducto, Paredes debía dirigirse al presidente para entregarle las diversas cartas que llevaba y ponerse bajo sus órdenes. A partir de entonces, si las circunstancias lo permitían, iría lo más pronto posible a los Itza, junto con un número adecuado de Padres y soldados. Él; recibió la orden de someter y catequizar a los nativos.

Paredes designó como oficiales a Don José de Estenoz, Pedro de Zuviaur, José Laynez y Mateo Hidalgo, quienes habían sido escogidos por Ursua para sus diversos puestos. A partir de este momento tenemos la cuenta de Avendaño en quien confiar hasta después de la retirada del Padre a Mérida. Un levantamiento por parte del Cacique Covoh, como sabemos, fue la causa inmediata de la jubilación. No tenía, sin embargo, un efecto permanentemente desalentador.

El embajador de Canek, Can, llega a Mérida . En el último tercio de diciembre de 1695, mientras Avendaño todavía estaba en el desierto, un embajador llamado Can llegó a Mérida desde Canek. 10.2Estaba acompañado por tres parientes suyos, junto con algunos indios muzules. El propio Ursua salió a su encuentro con un gran seguidor. Las partes se encontraron en el convento de la Mejorada; desde allí la embajada fue llevada a la catedral y al palacio. Puede entonces decir que su tío, Canek, pidió Padres para que el cristianismo pueda ser introducido entre los itza. Se dio una respuesta adecuada, y el embajador fue bautizado. (Villagutierre, lib. Vi, caps. 3-5.) Puede decirle a Ursua que su tío, Canek, tenía cuatro reyes debajo de él que eran sus vasallos. Eran Citcan, Ahamatan, Ahkin y Ahitcan, además de Ahatsi. Can fue bautizado Martín Francisco Can y su hermano Miguel Can. Finalmente, después de muchas ceremonias y misas solemnes, Ursua los envió a casa con muy buenos sentimientos. Una escolta encabezada por el Capitán Francisco de Hariza o Ariza de Bacalar partió para los Itza. Ursua le envió un mensaje a Paredes sobre todos estos acontecimientos y le ordenó a él, así como a Hariza, que hicieran todo lo necesario para vencer o conquistar a Canek y sus vasallos.

Mientras tanto, el nuevo presidente de Guatemala, Escals, estaba tomando todas las precauciones posibles para el avance del diseño. Su división de la expedición, de la cual Fray Agustín Cano formó parte, salió de Guatemala en enero de 1696. No hay necesidad de volver a contar lo sucedido, ya que Cano ya nos contó todo hasta cierto punto.

Zuviaur va al lago . Las primeras semanas de 1696, entonces, las pasó Avendaño y los hombres de Yucatán en Petén y en el desierto entre él y Tipu, a lo que los Padres pudieron huir gracias a Canek, que conocía bien las conspiraciones que se tramaban contra ellos. por Covoh y por la esposa de Canek.

Poco después de que Avendaño llegara a Mérida y presentara su informe, Ursua despachó al capitán Don Pedro de Zuviaur con setenta hombres, suficientes indios y el padre Juan San Buenaventura al lago a través de la ruta que tan recientemente siguió Avendaño. Los itzas los recibieron armados para la guerra. Sin embargo, el padre San Buenaventura los calmó en parte con palabras suaves; Sin embargo, la lucha no cesó del todo, y en poco tiempo Zuviaur regresó al campamento real. Aproximadamente al mismo tiempo llegó un mensajero indio de Hariza, que se encontraba en el barrio de Tipu, con la información de que los franciscanos que administraban las aldeas a lo largo del camino se encontraban con cierto éxito, y que los itzaes eran los únicos obstáculo restante para completar la empresa. Cada hora se volvían más amenazantes y más peligrosas. Varias escaramuzas tuvieron lugar entre ellos y los hombres de Paredes. Finalmente, forzado por la falta de suministros, Paredes se retiró con todos sus hombres a la provincia.

Ursua determina tomar medidas vigorosas . Claramente, en opinión de Ursua, las cosas estaban lejos de estar en una condición satisfactoria. Decidió que debía ponerse fin a la amenaza de los itza a toda costa, y decidió ir personalmente a esta expedición definitiva. Hizo preparaciones especialmente elaboradas y adecuadas, haciendo cosas que deberían haberse hecho mucho antes. Reunió una cantidad suficiente de carpinteros para construir bergantines y piraguas en la orilla del lago, y reunió amplias tiendas. Nada se dijo de todo esto al Rey de Castilla, ya que era notorio que habría fruncido el ceño ante tales preparativos militares.

Demandas entre Soberanis y Ursua . En este momento, la vieja enemistad entre Soberanis y Ursua volvió a despertar. Soberanis estaba en la corte virreinal, donde, durante el reinado del Conde de Galve, se opuso con cierto éxito a los intereses y planes de Ursua. Galve fue sucedido, sin embargo, por Don Juan de Ortega Montañes, obispo de Michoacán, que fue nombrado virrey interinode México. Ortega, siendo un hombre de mente abierta, podía ver el bien de los deseos de ambos lados, y determinó que todo el asunto debía ser presentado ante el Consejo de Indias. El resultado fue un largo juicio, durante el cual quedó claro que Soberanis deseaba más territorio para su Rey, mientras que Ursua quería más vasallos. Una serie de demandas, manchadas por cargos falsos, perjurio y pequeñas recriminaciones (principalmente por parte de Soberanis y su partido), siguieron. Es un asunto que está muy involucrado y para nosotros no es importante, ya que no alteró la corriente de eventos en la región de Tayasal.

Capitán Parades en Tzucthok . Mientras estas demandas se prolongaban, el Capitán Alonso García de Paredes llegó a la orilla del gran río (¿Nohukum?). Después de construir una piragua, él y veinte hombres se embarcaron en ella y subieron por el río hasta su fuente, donde capturaron diez canoas. Poco después regresaron a Tzucthok a causa de la temporada de lluvias.

Capitán Hariza en Tipu . Mientras tanto Can, con el capitán Francisco de Hariza y una escolta de treinta soldados, había regresado a Tipu desde Mérida. En el primer lugar, aprendieron cómo Paredes había enviado soldados al lago bajo Zuviaur, cómo algunos habían sido tomados prisioneros allí y habían sido ejecutados, y cómo el Gran Cayo y sus islas fueron devastadas porque los indios habían querido matar a su rey Canek en cuenta de su actitud amistosa hacia los españoles. En el juicio de Pablo Gil de Salamanca, quien en este momento fue acusado de conspiración, se supo que esta revolución en Peten había ocurrido poco después de la partida de Can a Mérida. Los zamagualeso la gente común estaba indignada con Canek porque había enviado a su sobrino a Yucatán. Cuando Can regresó a Peten descubrió que su tío todavía estaba en el poder pero no del todo seguro. Can no pudo regresar a su propio pueblo a ocho leguas de distancia porque estaba sujeto a Cintanek, quien estaba en guerra con Canek.

Las Aldeas del Cacique Cintanek . Los cinco pueblos de Cintanek fueron Chaltuna, Sac peten, Maconche, Saca y Coba. Los nueve pueblos sujetos, en este momento, a Canek fueron Oraptun, Zacpui, Chee, Chacha, Sacfinil, Linil, Oboncox, Chulul y Eckixil. (Cf. Villagutierre, p.435). La gente en estas aldeas era muy numerosa; ellos no sabían nada del Reino de Guatemala más allá del hecho de que a unas cinco leguas de distancia había un lugar llamado Mopan.

Informe de Can . Los indios, Can y otros relataron cómo quince hombres españoles llegaron a los indios del Gran Cayo y pidieron provisiones, que les fueron presentadas. (Estos españoles fueron, sin duda, un grupo enviado por Paredes justo antes de retirarse.) Mientras estaban comiendo, se escucharon disparos de mosquete en la orilla. De inmediato, los que estaban comiendo en la isla juzgaron que sus compañeros estaban en peligro y se armaron apresuradamente. Rápidamente tuvo lugar una pelea, y los españoles incluso atacaron a la persona de Canek. Por fin, sin embargo, los españoles huyeron.

Los mandamientos del rey Carlos II. Finalmente, las cartas y los informes que, por insistencia de Ortega Montañes, el virrey Obispo, habían sido enviados a la corte de España a principios de año, dieron sus frutos, porque el Rey envió nuevos despachos ordenando así a Don Martín: se reconoció el buen trabajo realizado por el Alcalde de Sargento, Don Martín de Ursua y Arizmendi, así como el realizado por el Capitán Alonso García de Paredes, el Capitán José Fernández de Estenoz y otros. Don Roque de Soberanis y Centeno recibió la orden de brindar toda la asistencia posible a Ursua y de abstenerse de obstaculizarlo de alguna manera. Las cédulas se firmaron en el Buen Retiro el 29 de mayo de 1696. Estos despachos, junto con una carta de recomendación del conde de Adanero, presidente del Consejo de Indias, llegaron a Yucatán a fines de 1696. Afortunadamente, Ursua ya había hecho todos los preparativos. para la próxima campaña

Antes de salir había una formalidad más para pasar. Por lo tanto, Ursua envió las órdenes del rey a Don Roque, pidiéndole al mismo tiempo cierta ayuda. (Villagutierre, lib. Viii, cap. 2.) Directamente don Roque envió a don Juan Gerónimo de Abad a Campeche para informar a Ursua que Soberanis le daría toda la ayuda necesaria para el cumplimiento de la voluntad real. También ordenó a Ursua que seleccionara a las personas que pensaba que deberían ser capitanes, y Don Roque prometió confirmar los nombramientos.

Soberanis y Ursua en acuerdo al fin. Abad cumplió su cometido y don Martín respondió que solo los innumerables indios infieles de la Laguna del Itza se interponían entre él y la exitosa finalización del camino, que ya estaba abierto en el norte casi hasta el lago y en el sur, hasta donde llegaba. como Cahabon. La región intermedia contenía a los itzaes, a quienes Ursúa se proponía conquistar. Ya había elegido a los capitanes Alonso García de Paredes, José Fernández de Estenoz, Pedro de Zuviaur y Roque Gutiérrez. Al mismo tiempo, Don Martin le informó a Abad que había preparado todo tipo de provisiones y municiones, y rogó a don Roque de Soberanis que le diera consejos sobre el pago adecuado de varias cosas. Don Roque aprobó todo lo que Don Martin propuso, y ordenó que Abad, junto con un escribano y un intérprete,

La parte a ser tomada por las aldeas indias . Ursua luego pidió que las aldeas de montaña de Tecax y Oxcuscab se hicieran para abastecer a los indios de servicio. Estos, de ser otorgados, debían estar bajo las órdenes del capitán de Tecax; pero Soberanis señaló que esas aldeas ya habían hecho su parte, por lo que ordenó que los caciques de Zotuta, Yaxcava, Tixcacal y Peto proporcionaran la mano de obra necesaria. La parte que cada uno debía tomar era la siguiente:

Zotuta 16 mulas; 16 arrieros; Otros 16 indios

Todos estos indios debían estar a cargo de Don Juan del Castillo, capitán de Tecax. Indios de Mani iban a llevar los suministros.

El 23 de enero de 1697, Don Martín de Ursua salió de Campeche después de dar las gracias por la ayuda recibida. Al llegar a Tzucthok tomaron el mismo camino que en ocasiones anteriores. Acamparon a dos leguas del lago, después de haber pasado por Batcab. En el camino hacia el sur se enteraron de que el cacique de Tzucthok y algunos de los indios de esa aldea se habían retirado a lugares como Apelchen, Bolonchen, Chabuhic y Sacauchen. Algunos de los Chanes, sin embargo, permanecieron fieles, por lo que Ursua los recompensó con regalos. Aproximadamente en esta época también, aunque Ursua probablemente no lo sabía, Berrospe había ordenado a las tropas de Guatemala que se retiraran definitivamente de Mopan y otros lugares.

El camino completado tan lejos como el lago . A fines de febrero y principios de marzo, se completaron las dos leguas de camino entre el campamento y el lago. Pyraguasya había sido construido y se terminaron cuando el ejército acampó en la orilla del lago. Al ver tal despliegue de poder, los indios trataron de rivalizar con él, pero cuando vieron la galera y las piraguas se retiraron a su isla. Hubo diversos intentos de hacer amistad con los indios, pero se mostraron completamente indignos de confianza. El 10 de marzo de 1697, Don Martin Can, el que había ido a Mérida como embajador de su tío Canek y que era ahijado de Ursua, al enterarse de la llegada de este último, se le acercó con alegría. Como resultado de esto, los murmullos en el sentido de que él era un mito desaparecieron por completo.

Algunos escuadrones de indios se acercaron al campamento por tierra con armas. El general pronto vio que no era más que un intento belicoso de forzar a los españoles a una escaramuza. En el mismo momento una gran canoa varada en la orilla donde estaba el campamento. Puede decir que los que estaban en Chamaxculu y otros indios importantes de Alain. Fueron recibidos con toda la cordialidad posible, y se descubrió que algunos de los indios eran los que habían estado en Mérida con Can. Chamaxculu era un anciano de setenta años.

Quincanek Fina Amistad . Muy poco después, Quincanek visitó el campamento. Fue cordialmente bienvenido y en una conversación prometió ayudar a la apertura del camino. Ursua discretamente decidió que sería superfluo hacer alguna alusión en ese momento a la idolatría, la traición y otras debilidades de los itzaes. Todo parecía sereno y amistoso. Los jefes prometieron volver a cenar más tarde.

Permanecieron donde estaban desde el 10 al 12 de marzo de 1697. Durante esos tres días muchas mujeres indias llegaron en canoas y sin supervisión desde Peten hasta el campamento. Si su propósito era ser violados y proporcionar una excusa a los escuadrones acechantes de los indios para atacar a los españoles, o si fueron guiados por la mera curiosidad, no es del todo cierto; pero es probable que el primero fuera el caso, porque cuando, mediante una buena disciplina, Ursua logró contener a sus hombres, las mujeres hicieron todo tipo de gestos obscenos para atraer a los soldados, pero sin ningún propósito.

Comienzan las hostilidades . Finalmente llegó el día en que, según su promesa, Quincanek, debía llevar a Canek a cenar con Ursua. Pero en lugar de un pacífico Canek y Quincanek que venían a cenar con ellos, los españoles vieron una gran flota de canoas, todas engalanadas con una formación bélica acercándose a ellas. Esto, sin embargo, no consternó en gran medida a los españoles, ya que sabían que su propia galera y piraguas , que estaban todas preparadas, les darían una inmensa ventaja.

Los capitanes instan a Ursua a luchar; la batalla . Ursua convocó un consejo de guerra en el que Paredes, Estenoz, Zuviaur y todos los demás capitanes lo instaron a usar la fuerza y, por lo tanto, a conquistar finalmente a los itza. Sin embargo, Ursua todavía estaba decidida a mantener la paz el mayor tiempo posible, teniendo en cuenta los deseos del Rey.

Al día siguiente, 13 de marzo de 1697, Ursua determinó ir al Petén Grande, que estaba a dos leguas de su campamento. Dejando una buena guarnición en el campamento, llevó a doscientos hombres y Don Martin Can en los botes y partió hacia Peten. En poco tiempo, los españoles, que estaban bajo las más estrictas órdenes de no disparar, estaban rodeados por una gran flota de canoas llenas de itzas, que disparaban flechas contra los invasores. Como uno naturalmente esperaría, todos los intentos de razonar con el indignado Itzas resultaron inútiles. Finalmente, Bartolomé Durán, enloquecido por una herida de flecha, disparó su arma. Esto precipitó una escaramuza caliente en la que todos participaron. Al final, los españoles llegaron a la orilla y, por medio de la artillería, hicieron huir a los itza. Los últimos huyeron tan rápido como pudieron nadando, y cuando a su debido tiempo Ursua y sus hombres llegaron a Peten Grande, no encontraron más que ancianas y niños pequeños allí. Todos los que pudieron haber huido a través del lago en lugar de enfrentar la venganza de los españoles.

Tayasal se convierte en una posesión española . La batalla había terminado a las ocho de la mañana. El estándar de Jesucristo fue establecido; las armas reales estaban grabadas sobre la puerta de lo que había sido el templo principal; y gracias a Dios por la victoria. Se fundó una iglesia y se limpiaron las casas de los ídolos. Curiosamente, el templo donde Canek y sus sacerdotes idólatras habían arrancado los corazones humanos fue elegido como el lugar de culto de los cristianos.

Así termina la historia de la lucha larga, valiente pero infructuosa de los itzaes contra los conquistadores españoles. Después de tantos intereses románticos, es natural que cualquier relato de eventos posteriores sea anticlímax. La historia posterior del país itzá se puede descartar en una palabra.

Historia posterior de Tayasal . Desde la conquista, Tayasal ha sido una mera aldea española de provincia sin nada que lo distinga de muchos otros. En la primera mitad del siglo XIX, se produjeron insurrecciones graves en la región. Aproximadamente en el mismo período, el nombre Tayasal fue quitado y Flores fue sustituido, en honor de un tal Cyrilo Flores, un patriota local. Es una lástima que el nombre antiguo, inusual y eufónico no se haya guardado. En la actualidad Flores (Pl. III) es la capital del Departamento de Petén, Guatemala.

Title: History of the Spanish Conquest of Yucatan and of the Itzas Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, Hard University. Vol. VII.

Author: Philip Ainsworth Means

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