Jacques Offenbach Orfeo en los Infiernos
Publicado el 26 julio 2010 por Blogclasico
Opera/Argumentos: Orfeo en los Infiernos Version establecida por Mark Minkowski y Laurent Pelly. Jacques Offenbach (1819 – 1880). Compositor y violoncellista alemán, nacionalizado francés, creador de la opereta moderna. Fue uno de los compositores más influyentes de la música popular europea del siglo XIX.Opera bouffa en dos actos con libreto de Hector Cremieux y Ludovic Halevy, aumentada con elementos de la version de 1874 (Opera-feerie en Cuatro actos). Version establecida por Mark Minkowski y Laurent Pelly.En 1855, fundó el teatro
Bouffes-Parisiens donde llevó a escena sus propias obras, que reflejan la
joie de vivre de su época, con humor e irreverencia. "La Belle Hèléne" es una apología del
ménage a trois . Sus restos reposan en el Cementerio de Montmartre.
Orpheus in the Underworld Orphée aux Enfers (1858)Orfeo en los infiernos (estreno 21 de octubre 1858) El "finale" de esta obra se convirtió en el famoso cancán. Personajes: ORFEO Poeta, Músico y Cantor Tenor EURIDICE Esposa de Orfeo Soprano ARISTEO Amante de Eurídice Tenor LA OPINION PUBLICA Opinión Pública Mezzosoprano JUPITER Dios Supremo del Olimpo Barítono JUNO Diosa, Esposa de Júpiter Soprano VENUS Diosa del Amor Soprano CUPIDO Dios, Hijo de Venus Mezzosoprano MARTE Dios de la Guerra Barítono PLUTÓN Dios de los Infiernos Tenor RADAMANTIS Juez de los Infiernos Barítono DIANA Diosa de la Caza Soprano MERCURIO Dios, Consejero de Júpiter Tenor JOHNN STYX Criado de Plutón Tenor MINOS Juez de los Infiernos Tenor EACO Juez de los Infiernos Tenor
Argumento Orfeo en los infiernos Primer cuadro:En los alrededores de Tebas, la Opinion Publica aparece en escena para explicar su papel en la pieza que va a seguir: como un antiguo cirio activo, velara por el respeto a las buenas costumbres y, vestal moral, combatirá la infidelidad. Cuando entra Eurídice comprendemos el tema: esta enamorada de Aristee. Orfeo la aburre, su violin la crispa, la disgusta, hiere sus oidos... No soporta mas a su marido. Si por lo menos cada escena hogareña no culminase con una demostracion de virtuosismo... Oh, como quisiera Eundice ser librada de Orfeo! Cuando por fin el calla, cuando finalmente la deja para ir a sus clases de musica, ella se encuentra con Aristee. El esta cerca, pero los separa un campo de trigo. Ella quiere cruzarlo, pero sabe que el gentil apicultor es Pluton disfrazado. Eurídice atraviesa los campos y la serpiente que el dios de los infiemos ha puesto alii la pica y la mata. Solo tiene tiempo para escribir a su marido una nota en alejandrinos y Eurídice, consentiente y feliz, desciende a los infiernos con Pluton. Orfeo regresa, encuentra la nota de su mujer, y finalmente libre se regocija de la muerte de Euridice. Pero esto es demasiado: voces provenientes de algun lugar proclaman la anatema e interviene la Opinion Public. Si Orfeo no va a reclamar a su mujer al padre de los dioses, se acabaron el talento, el exito, las lecciaones, la reputacion y el dinero. Orfeo se somete y parte al Olimpo. Segundo cuadro: En el Olimpo. En las nubes donde hace frfo, aburridos de su eternidad, hartos de nectar y de ambrosia, los dioses duermen, acunados por un aire duke. De repente, una fanfarria sacude la modorra general: ha llegado Diana a contar la trago perdida de Acteon, su bienamado, transformado en ciervo.Jupiter con-fiesa: ha sido el, lo ha hecho para proteger la reputacion de su querida hija. Furiosa, Diana enumera delante de Juno las infidelidades y las transformations del padre de los dioses. Es rapidamenmte apoyada por las otras di-vinidades, furiosas por no poder gozar de las mismas libertades que su soberano.Juno se desmaya y la revolution avanza. Mercurio anuncia el rapto de la bella Euridice y la llegada de Pluton al Olimpo. Feliz de poder desviar la atencion hacia otro, Jupiter ve aparecer con placer a su hermano, el dios de los infiemos. Pluton miente, trata de justificarse, pero es inutil. Jupiter no le cree.Cuando se anuncia que un mortal pide audiencia, el rey de los dioses restablece la calma en su Olimpo y solicita a los dioses restantes una actitud noble y digna. Orfeo hace su entrada, seguido de cerca por la Opinion Publica. Citando el aria famosa de Gluck, el mortal reclama sin mucho entusiasmo el regreso de su mitad. Jupiter, exi-tado por esta Euridice de la cual todos se enamoran, decide acompanar a Pluton a los infiernos para aclarar la situation.Los dioses del Olimpo, aburridos por una vida sin emociones fuertes sobre las alturas celestiales, exigen a Jupiter el derecho de acompañarlo en su viaje. Jupiter acepta. Tercer cuadro: En el boudoir de Pluton. Euridice esta decepcionada. Ella habia imaginado una vida de orgias incesantes y se encuentra encerrada entre las Cuatro paredes de un boudoir. Es mas: su carcelero, quien le hace la corte, le da miedo. Es un cierto John Stykx, domestico de Pluton, que quizas haya sido antes --. de Beocia. Frustrado por estar reducido a jugar un rol tan ingrato, el ahoga su pena en las aguas del Leteo, que tienen el efecto de hacerle perder su memoria. Un ruido inhabitual incita a John Stykx a encerrar a Euridice en un ropero. Cuando aparece Jupiter acompanado de Pluton, todo respira un perfecto orden. Pero el dios supremo tiene ojos de aguila y repara inmediatamente en el lugar adonde esta escondida Euridice. Se aleja entonces en compama de Pluton, aparentemente satisfecho de su gira de inspection. Cuando vuelve, su hijo Cupido esta alii y lo convierte en mosca. Jupiter vuelve a entrar entonces por el ojo de la cerradura en la prision de la bella cautiva. Despues de un ardoroso duo erotico, revela su verdadera identidad a una Euridice alagada y encantada, y lista a seguirlo a los extremos del cielo. El retorno de Pluton impide la fuga. Cuarto cuadro: Un salón infernal. La gran fiesta organizada por Pluton en honor de Jupiter esta en su apogeo. Euridice, disfrazada de bacante, se divierte aun mas que todo el resto, pero los bellos planes de huirtardan en realizarse. Pluton esta siempre en su camino y les impide escaparse. El dios infernal, irritado por tanto ardor empenado en engafiarlo, le recuerda a Jupiter la promesa hecha a Orfeo de devolverle a Euridice. Jupiter debe respetar su palabra; teme a los rayos de la Opinion Publica. ¿Que sucedera, en efecto, si el perdiera su reputacion; si los mortales no le creyeran mas y negaran los ricos sacrificios ofrecidos a los dioses? ... Antes de entregar una Euridice recalcitrante a un Orfeo poco entusiasmado, Jupiter tiene una idea divina. Impone una condition al retorno de Euridice a la tierra: su esposo no debe mirarla mientras camine hacia la luz. Con pa-sos lentos, la pareja mortal se aleja. Orfeo avanza, pero un golpe de truenos enviados por Jupiter le da miedo y repentinamente se da vuelta. Orfeo debe renunciar a Euridice, que vuelve a la fiesta. En cuanto a la Opinion Publica, esta forzada a reconocerse vencida. Jupiter convierte a Euridice en una bacante, mientras la fiesta re-comienza deslumbrant e. Orpheus in the Underworld Final The Opera Workshop of Shorter College perform the final scene from Jacques Offenbach's Orpheus in the Underworld. • Schubert compone el Quinteto con piano «La trucha» para cuerda y piano. • Lord Byron publica Mazeppa, un libro de cuentos en verso. • Shelley escribe sus poemas Prometeo liberado y Los Cenci. • Géricault pinta La balsa de la Medusa. • Un barco a vapor realiza la travesía del Atlántico. • Saint-Simon publica la obra Parábola, donde expone las bases de su sociedad nueva de productores. • Schopenhauer publica El mundo como voluntad y representación, donde afirma que la conciencia se manifiesta como voluntad. • Se forma la República de Colombia, que agrupa Nueva Granada, Venezuela y Quito, con Bolívar como presidente. • Lamartine publica las Meditaciones poéticas, su primer volumen de poesías líricas. • W. Scott publica la novela histórica Ivanhoe. • 1820-1822. Manzoni escribe el drama Adelchi. • 1820-1823. Goya realiza las llamadas Pinturas negras. • Keats publica su Oda a una urna griega. • Fernando VII suprime la Inquisición en España. • Las Cortes suprimen las órdenes religiosas en España.