Jaque ideas: Micropolíticas del deseo x Guattari-Rolnik

En el libro en colaboración entre el filósofo y psicoanalista francés Félix Guattari y la psicóloga y crítica social brasileña Suely Rolnik se desgranan numerosos aspectos de la creación contemporánea desde la percepción de la creación como un eterno work in progress.

Así el capítulo que intenta definir el término “cultura” empieza diciendo:

” EL CONCEPTO DE CULTURA ES PROFUNDAMENTE REACCIONARIO. Es una manera de separar actividades semióticas (actividades de orientación en el mundo social y cósmico) en una serie de esferas, a las que son remitidos los hom- bres. Una vez que son aisladas, tales actividades son estandarizadas, insti- tuidas potencial o realmente y capitalizadas por el modo de semiotización dominante; es decir, son escindidas de sus realidades políticas.

Toda la obra de Proust gira en torno a la idea de que es imposible autonomi- zar esferas como la de la música, de la de las artes plásticas, de la literatura, de los conjuntos arquitectónicos o de la vida micro social en los salones.

La cultura en tanto esfera autónoma sólo existe en el nivel de los mercados de poder, de los mercados económicos, y no en el nivel de la producción, de la creación del consumo real.

Lo que caracteriza a los modos de producción capitalísticos1 es que no funcio- nan únicamente en el registro de los valores de cambio, valores que son del orden del capital, de las semióticas monetarias o de los modos de financiación.

Éstos también funcionan a través de un modo de control de la subjetivación, que yo llamaría «cultura de equivalencia» o «sistemas de equivalencia en la esfera de la cultura». Desde este punto de vista el capital funciona de modo complementario a la cultura en tanto concepto de equivalencia: el capital se ocupa de la sujeción económica y la cultura de la sujeción subjetiva. Y cuan- do hablo de sujeción subjetiva no me refiero sólo a la publicidad para la pro- ducción y el consumo de bienes. La propia esencia del lucro capitalista está en que no se reduce al campo de la plusvalía económica: está también en la toma de poder sobre la subjetividad”.

Podes leer la obra completa en este enlace.