La controversia de la investidura católica

El búho, el minino y la controversia de la investidura

La escena es un claro del bosque, en medio del cual hay un tronco. En un extremo del tronco se encuentra el búho, un profesor de historia medieval, y en el otro extremo se sienta el gato, un estudiante. El Gato habla en cursiva, y el Búho en letra plana.

CORO HABLA: La hora es principios de otoño. Rayos de sol moteados juegan en el suelo del bosque, y suaves brisas envían hojas que giran sobre el Búho y el Gato de vez en cuando. ¿Qué mejor momento y qué mejor lugar para discutir la historia medieval?

Entonces, a ese claro del bosque, ahora vamos

a escuchar la Controversia de las InvestidurasEl Pussycat habla.

Los libros de texto de Historia medieval siempre dedican mucho espacio a la Controversia de Investidura, y tienen más emperadores y papas corriendo entusiasmados con anillos, palos, montones de tierra y cosas así que es difícil descubrir lo que estaba pasando. ¿Qué es "Investidura" y qué lo hace tan importante como para preocuparme por ello?

Una "ceremonia de investidura" es cuando alguien es inducido a una nueva organización de oficina y se le da algo como una señal de que él o ella ahora tiene esa oficina o pertenece a esa organización. Al Canciller se le pone una cadena alrededor del cuello ( No hay bromas del Canciller, por favor. Es nuevo, así que dale una oportunidad. ), Las fraternidades y hermandades dan alfileres, los administradores reciben placas de identificación para sus escritorios, los soldados reciben galones u otras insignias, etc. . Hoy en día, la ceremonia es solo simbólica, pero en la Edad Media una persona no fue realmente incluida o lo que sea hasta que recibió la insignia del cargo.

La Controversia de las Investiduras se refería a la ceremonia por la cual un hombre se convirtió en obispo o arzobispo. Durante la investidura, el obispo o archbishop- electo se le dio un anillo de sello que representa su autoridad para actuar legalmente por su territorio ( diócesis o arquidiócesis ), un largo bastón como un cayado de pastor ( báculo) significando su liderazgo espiritual de la gente de la diócesis , un trozo de tierra ( glebe ) que demostraba su posesión y propiedad de las tierras con las iglesias en su diócesis habían sido dotadas, y una estola de lana blanca para colgar alrededor de su cuello ( palio) lo que indica que fue un sucesor legítimo de una larga tradición de enseñanza espiritual y liderazgo que se remonta a los apóstoles ( sucesión apostólica ).

Dado que los obispos y arzobispos designaron y dirigieron a todos los clérigos debajo de ellos, ya sea directa o indirectamente, la ceremonia de investidura fue el factor individual más importante para seleccionar al personal de la iglesia y establecer la estructura de autoridad dentro de la Iglesia como un todo.

De acuerdo, entonces la ceremonia fue importante, pero ¿de qué se trataba la "Controversia"?

Bueno, los laicos participaron en la ceremonia de investidura ...

¿Por qué? ¿Pensé que dijiste que era una ceremonia de investidura de eclesiásticos con su oficina?

Lo hice, pero recuerde que los hombres de la iglesia participaron en la investidura de los laicos. Recuerda que fue un Papa quien puso la corona en la cabeza de Carlomagno.

Como estaba diciendo, los laicos participaron en la ceremonia de investidura, reclamando el derecho de invertir al candidato con algunas o todas las insignias de su oficina.

¿En qué basaron su reclamo?

Un argumento era que al darle al obispo electo su anillo de autoridad legal, el laico prometía respaldar a los obispos por la fuerza si era necesario, dando el glebe que prometía defender las posesiones de la Iglesia, y dándole el báculo que estaba reconociendo que el obispo tenía poderes sobre los sujetos de él, el lego.

¿Qué hay del palio?

Hubo muchas disputas sobre el palio, que tuvo que ser enviado por el Papa, pero un lego podía afirmar que al invertir con el palio, estaba reconociendo los derechos del obispo sobre él y sus herederos. Después de todo, cuando murió, el obispo tendría un papel importante en la inversión de su sucesor.

Eso suena razonable. ¿Por qué hubo una discusión al respecto?

Piensa un momento en ello. Si el lego tenía el derecho de invertir un obispo electo, también podría negarse a invertir a alguien. Le dio a los laicos un poder de veto sobre la selección de los funcionarios de la iglesia. Después de todo, el argumento laico simplemente se reducía a la opinión de que la investidura consistía en una serie de actos en los que el laico transfería el poder de sí mismo a un hombre de iglesia. La Iglesia argumentó que su autoridad provenía directamente de Dios y no de un grupo de señores seculares. La Biblia hizo que Jesús dijera "Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia ...". Eso es un juego de palabras, por cierto. petros o Peter significa "roca" en griego.

No sabía que Jesús habló en griego.

Él no lo hizo, pero ese es otro asunto. El punto es que la Iglesia argumentó que, la Iglesia, fue establecida por Jesús y dada al discípulo Pedro y sus sucesores. Por supuesto, Pedro fue el primer obispo de Roma, por lo que los papas son sus sucesores. Ese argumento, por cierto, se llama Doctrina Petrina

Si entonces los eclesiásticos se sentían de esa manera, ¿por qué dejaron que los laicos participaran en la ceremonia de investidura en primer lugar?

Realmente no tenían mucha opción. Cuando el gobierno central del imperio carolingio perdió el poder, no había nadie para proteger a la Iglesia, y los hombres fuertes locales, hambrientos de tierra para apoyar a más hombres combatientes para proteger sus territorios contra la guerra civil, e invasores como los vikingos, los magiares y Sarracenos, tomaron el control de las tierras de la iglesia mediante el nombramiento de funcionarios de la iglesia local.

¿No resistieron ninguno de los eclesiásticos?

Sí, pero tuvieron que contratar tropas mercenarias para luchar, y el líder de tales tropas usualmente terminaba dominando al obispo y sus tierras. Aunque no todo fue malo. Muchos laicos construyeron monasterios e iglesias y los dotaron con tierras de sus propios estados. Supongo que era natural que tales hombres continuaran considerando estos establecimientos como propiedad familiar. De todos modos, a principios de los 900, casi toda la diócesis y la arquidiócesis, y los monasterios y conventos, estaban bajo la "protección" o el control de algún letrado u otro.

Apuesto a que el Papa estaba molesto por eso.

Realmente no. No sabían ni les importaba mucho lo que estaba pasando. Verás, Pepin, el primer rey carolingio, le había dado a la Iglesia la mayor parte del centro de Italia. Los papas no fueron capaces de controlar los Estados Pontificios mejor de lo que los carolingios habían podido controlar su imperio. Para el año 900, los Estados Pontificios estaban controlados por los señores locales, y la oficina del papado estaba bajo el control de facciones políticas en la ciudad de Roma. Los papas eran impotentes para hacer algo acerca de la feudalización de la Iglesia.

De acuerdo, entonces toda la Iglesia estaba controlada por laicos, y todas las oficinas importantes de la Iglesia estaban ocupadas por personas designadas seculares. ¿Cómo llegó la Iglesia al punto en que pudo desafiar al Sacro Imperio Romano sobre este tipo de cosas?

Una buena pregunta. No todos los laicos estaban contentos con la situación. Sentían que la sociedad europea carecía de orientación moral, y probablemente tenían razón. ¿Probablemente recuerdes que Gerald el Bueno estaba tratando de convertir sus tierras en una especie de estado monástico independiente cuando murió en el 909?

Bueno, revisa tus notas. Si recuerdas, el duque Guillermo de Aquitania era vecino y admirador de Gerald. En 910, William adquirió algunas tierras en Borgoña, incluida una perrera en el boondocks, que no pudo defender, por lo que implementó el plan de Gerald. Estableció el monasterio, llamándolo Cluny , que significa "perrera", lo dotó de todas las tierras que tenía en la zona y le otorgó una carta , un documento legal como una escritura, que la hizo independiente de todo funcionarios locales, laicos y clérigos, y obedientes y responsables solo ante el Papa.

Pero pensé que los papas en ese momento eran impotentes.

Ese es el punto. Cluny era un establecimiento eclesiástico, pero era prácticamente un estado independiente.

¿Por qué los señores locales no se hicieron cargo?

Muchos de los hijos de los señores locales se unieron a Cluny, y la nobleza de Borgoña se enorgulleció del lugar y comenzó a darle más tierras. Los monjes en Cluny establecieron un patrón de vida muy austero, regular y religioso que impresionó tanto a los nobles que quisieron apoyarlo.

Los monjes decían oraciones nueve veces al día, y la gente de la época consideraba esas oraciones como pagos a Dios en compensación por los pecados del mundo. Cuanta más sociedad se acumulara, mejor sería para todos, incluso para los muertos. Barbara Rosenwein es una experta de Cluny, y sus libros Rhinoceros bound y To be a Neighbor of Cluny te darían una buena idea de lo que estaba sucediendo. Fue un negocio complejo.

De todos modos, Cluny se hizo muy influyente. Los terratenientes locales de todo el sur de Francia dotaron a Cluny con sus iglesias privadas, pidieron a Cluny que se hiciera cargo de los monasterios que controlaban y los reformaron en establecimientos como Cluny, y apoyaron a los candidatos para las oficinas de la Iglesia nominados por loslíderes cluniacenses . Cluny fue a patrocinar todo tipo de movimientos de reforma, La paz de Dios y La tregua de Dios que intentaron limitar la guerra feudal, las cruzadas , que comenzaron primero cuando los voluntarios franceses fueron a ayudar a los estados cristianos de España a expulsar a sus vecinos musulmanes y, por supuesto, quitar las oficinas de la iglesia del control de laicos. Otra cosa que hizo fue alentar a los monasterios y catedrales a convertirse en centros de aprendizaje.

A fines de los años 900, un joven llamado Gerbert de Aurillac

¿Es ese el mismo Aurillac con el que Apollinaris Sidonius y Gerald the Good tuvieron tanto que ver?

Bueno, Gerbert fue a estudiar a la escuela catedralicia de Vic y al monasterio de Ripoll en Cataluña, una región de España que bordeaba las tierras del Califato de Córdoba

El Califato de Córdoba . Las tierras más ricas de España fueron ocupadas por los musulmanes, y fueron gobernadas por un califa que tenía su capital en Córdoba, en el sur del país. Córdoba era la ciudad más rica de Europa occidental, comerciando con oro africano, esclavos traídos desde tierra a través de Francia y los productos y manufacturas de la propia España. Cuando la biblioteca más grande en el occidente cristiano eran los cuatrocientos volúmenes del monasterio de Corbie en el norte de Francia, las bibliotecas de Corboba tenían unos 400,000 libros. Dijeron en el momento

Disculpe, pero está empezando a desviarse

Oh si. Yo soy, ¿verdad? ¿De qué estaba hablando?

Eso es GERBERT . Bueno, Gerbert estudió en estas escuelas catalanas y aprendió mucho, incluida alguna "ciencia" musulmana. Los musulmanes estaban mucho más avanzados que los cristianos, particularmente en matemáticas y astronomía, y

¿Estás divagando otra vez?

No, solo parece de esa manera. De todos modos, cuando Gerbert regresó a Francia, se convirtió en un reconocido erudito. De hecho, un historiador medieval, William de Malmesbury , creía que era un mago y había hecho un pacto con Satanás. Lee la Historia de los Reyes de Inglaterra de William , si te gustan las historias fabulosas.

Otto II, el Sacro Emperador Romano, quedó tan impresionado por la reputación de Gerbert, que lo contrató como tutor del Príncipe Heredero. Gerbert le enseñó mucho a Otto Jr., y Otto Jr. tuvo la idea de liberar al papado y convertir al Sacro Imperio Romano en un verdadero sucesor del Imperio Romano en Occidente. Cuando asumió el trono como Otto III en 983, Junior mantuvo a Gerbert como su principal consejero y juntos planearon la conquista del norte de Italia, que se suponía que pertenecía al emperador, y limpiar el desastre en Roma. Los alemanes cruzaron los Alpes en el año 1000, capturaron Roma, y ​​Otto convirtió a Gerberto en Papa. Gerbert tomó el nombre de Silvester II. Silvestre, yo había sido el obispo de Roma cuando Constantino emitió el Edicto de Milán ... ¿recuerda el Edicto de Milán?

Eso es bueno. ... y así la elección del nombre de Gerberto simbolizó la liberación de la Iglesia de la larga opresión.

Bueno, funcionarios de la iglesia local en la dirección del emperador Otto.

No parece que Gerbert haya ayudado a deshacerse de la Investidura Laica de manera muy efectiva con el emperador dirigiendo toda la acción.

Una de las cosas que aprendes de la historia es que las cosas no ocurren todas a la vez. Roma no disminuyó y cayó en un día como dicen los historiadores medievales. Tome mi palabra, este fue un evento importante que condujo a la lucha de la investidura.

Bueno. Tomaré tu palabra para eso.

Ahora la atención de la Iglesia estaba fija en el emperador alemán. Cuando Henry el Cazador ... ¿Te acuerdas de Henry el Fowler?

Esta bien. Sigan con el buen trabajo. Cuando asumió el liderazgo de los duques alemanes en 919, solo pidió que tuviera el control de la Iglesia a lo largo de sus tierras ...

¿Por qué en el mundo se lo dieron?

Si tuvieras una horda de asesinos magiares en tu puerta, también estarías dispuesto a renunciar a algo. En cualquier caso, muchos de los distritos de Alemania estaban realmente bajo el control político de los obispos locales. Algunos de los más importantes fueron los príncipes-obispos de Mainz, Bingen y Lieja. Sus tierras eran ricas, y los emperadores necesitaban su ayuda para defender el imperio. Era natural que los emperadores quisieran asegurarse de que los príncipes-obispos fueran leales a ellos, entonces, durante el tiempo que el Papa estuvo sin poder, tomaron la iniciativa al elegir a los obispos, invirtiéndolos, y protegiendo sus posiciones.

Entonces Gerbert no había hecho nada para cambiar esa situación.

No, pero eso fue porque los papas todavía dependían de los emperadores para protegerlos de los señores locales de los estados papales. De hecho, los emperadores dictaron más o menos quién sería Papa. Eso fue cambiado por dos nombramientos imperiales notables. El Papa León IX ocupó el cargo de 1049 a 1054 y viajó por Europa, celebrando concilios y organizando la reforma local. También estableció el Colegio de Cardenales , un grupo permanente de asesores y funcionarios papales, y nombró a varios reformadores del Colegio. Hasta este momento, los líderes del movimiento para la reforma de la iglesia habían estado entre los cluniacenses; ahora los papas habían tomado la dirección del movimiento de reforma y habían ganado mucho apoyo moral.

El emperador Enrique III murió en 1056. Su hijo y heredero era menor de edad. Por lo general, los gobiernos medievales no funcionaban demasiado bien en tales condiciones porque los funcionarios nunca sabían qué haría el nuevo gobernante cuando alcanzara la mayoría de edad. Entonces los funcionarios imperiales decidieron aceptar a otro reformador como Papa, ya que no querían que los otros reformadores en la Iglesia les crearan problemas. El nuevo papa fue Nicolás II (1059-1061), e hizo dos movimientos importantes. Primero, aprobó un decreto según el cual, a partir de ese momento, el Colegio de Cardenales seleccionaría a los papas y, en segundo lugar, se aliaría con el Reino normando de Sicilia . Ahora el papado tenía algo de protección de los emperadores alemanes.

¿Qué hay del niño alemán? ¿Cómo tomó todo esto cuando cumplió la mayoría de edad?

Bueno, eso fue cuando comenzó la controversia sobre la Controversia de las Investiduras.

Enrique IV descubrió que sus príncipes seculares le habían quitado una gran cantidad de poder imperial y riqueza mientras crecía, y necesitaba el apoyo de los príncipes-obispos. Pero había un hombre de iglesia, un monje llamado Hildebrand , que estaba decidido a que Henry no tuviera más control sobre los obispos alemanes. Hildebrand fue un importante reformador y el principal consejero papal, y se convirtió en Papa en 1073 con el nombre de Gregorio VII (1073-1085). Tanto Henry como Gregory eran hombres muy decididos, y pronto intercambiaban martillos y tenazas, como solíamos decir.

¿Con vehemencia? ¿De verdad solías decir eso?

Sí, pero eso está fuera del punto. Gregorio VII afirmó no solo que el Papa era independiente de todos los monarcas terrenales, sino que era superior a ellos en que su autoridad provenía de Dios y el Papa era la voz de Dios en la Tierra. Enrique IV y sus sucesores afirmaron que las tierras y la autoridad secular de los obispos alemanes provenían del emperador.

Henry y su hijo, Enrique V, trataron de mantener el control de los obispos alemanes, incluso hasta el punto de usar la fuerza, mientras que Gregorio VII incitó a los señores locales alemanes contra los emperadores. En 1122, cuando quedó claro que tanto la Iglesia como el Imperio estaban a punto de destruirse mutuamente, llegaron a un compromiso con el Concordato de Worms .

Concordato de Worms? Lo estás inventando, ¿verdad?

No seas gracioso. Worms es una ciudad en Alemania que se pronuncia "voorms", y un concordato es un acuerdo formal y escrito de compromiso. El Concordato de Worms fue el acuerdo formal que los representantes de la Iglesia y el Imperio firmaron en la ciudad de Worms.

Pensé que estabas construyendo una broma. Entonces, ¿cuál fue el resultado?

Los emperadores renunciaron al derecho de invertir a los obispos con el báculo y el anillo.

Entonces, ¿la Iglesia ganó?

No estoy seguro. Los emperadores se reservaron el derecho de estar presentes en la ceremonia. Si fuera un obispo electo, creo que querría asegurarme de que el emperador me aprobara, especialmente con él sentado allí y su ejército afuera.

Realmente no. Eso es lo que significa un compromiso.

Entonces, ¿cuál fue el punto en mi aprendizaje de todo esto?

Bueno, la Controversia de Investidura tuvo algunos efectos de largo alcance. La Iglesia ahora estaba bajo el control de una elite profesional y había establecido el principio de que los no profesionales no deberían tener voz ni voto en cómo la Iglesia administraba sus asuntos. Cuando los protestantes se rebelaron contra la Iglesia Católica cuatrocientos años después, una de las cosas que exigieron fue que los laicos tuvieran un papel importante en el funcionamiento de la Iglesia. Entonces, también, la Iglesia había logrado sus fines a través de la política y tenía que seguir jugando a la política.

En Alemania, la autoridad de los emperadores se había dañado hasta el punto de que la región no desarrolló un gobierno nacional hasta 1870 con una guerra contra Francia. La Primera y la Segunda Guerras Mundiales, que se llevaron alrededor de 100,000,000 de vidas, fueron continuaciones de ese primer conflicto. Supongo que se podría decir que no habría habido ningún Adolf Hitler si no hubiera habido una Controversia de las Investiduras.

¿No es eso estirar las cosas un poco?

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