La Guerra de los Vandalos, parte VI, Procopius

La Guerra de los Vandalos, parte VI

Entonces la guerra Vandalic terminó así. Pero la envidia, como suele ocurrir en casos de gran fortuna, ya se estaba hinchando contra Belisario, aunque no proporcionó ningún pretexto para ello. Porque algunos de los oficiales lo calumniaron ante el emperador, acusándolo, sin fundamento alguno, de buscar establecer un reino para él,[23] una declaración para la que hay
[2-10]no fue una base como sea. Pero el emperador no reveló estas cosas al mundo, ya sea porque no hizo caso de la calumnia, o porque este curso le pareció mejor. Pero envió a Salomón y le dio a Belisario la oportunidad de elegir cualquiera de las dos cosas que deseaba, ya fuera ir a Bizancio con Gelimer y los vándalos, o quedarse allí y enviarlos. Y Belisario, como no se le escapaba que los oficiales llevaban contra él la acusación de buscar el poder supremo, estaba ansioso por llegar a Bizancio, para poder librarse de la acusación y poder proceder contra sus difamadores. Ahora, en cuanto a la manera en que se enteró del intento de sus acusadores, lo explicaré. Cuando los que lo denunciaron deseaban presentar esta calumnia, temiendo que el hombre que debía llevar su carta al emperador se perdiera en el mar y detuviera sus procedimientos, escribieron la acusación mencionada en dos tablas, con el propósito de enviar dos mensajeros al emperador en dos naves. Y uno de estos dos navegó sin ser detectado, pero el segundo, a causa de alguna sospecha u otra, fue capturado en Mandracium, y poniendo la escritura en manos de sus captores, dio a conocer lo que se estaba haciendo. Así que Belisario, habiendo aprendido de esta manera, estaba ansioso por presentarse ante el emperador, como se ha dicho. Tal fue el curso de estos eventos en Cartago. pero el segundo, a causa de alguna sospecha u otra, fue capturado en Mandracium, y poniendo la escritura en manos de sus captores, dio a conocer lo que se estaba haciendo. Así que Belisario, habiendo aprendido de esta manera, estaba ansioso por presentarse ante el emperador, como se ha dicho. Tal fue el curso de estos eventos en Cartago. pero el segundo, a causa de alguna sospecha u otra, fue capturado en Mandracium, y poniendo la escritura en manos de sus captores, dio a conocer lo que se estaba haciendo. Así que Belisario, habiendo aprendido de esta manera, estaba ansioso por presentarse ante el emperador, como se ha dicho. Tal fue el curso de estos eventos en Cartago.

Pero los moros que vivían en Byzacium y en Numidia se rebelaron sin una buena razón, y decidieron romper el tratado y levantarse repentinamente contra los romanos. Y esto no estaba fuera de lugar con su carácter peculiar. Porque entre los moros no hay temor de Dios ni respeto por los hombres. [10-17]Porque a ellos no les importan los juramentos o los rehenes, aunque los rehenes tengan la oportunidad de ser hijos o hermanos de sus líderes. Tampoco se mantiene la paz entre los moros por ningún otro medio que no sea el miedo a los enemigos que se les oponen. Ahora voy a exponer de qué manera el tratado fue hecho por ellos con Belisario y cómo se rompió. Cuando se esperaba que la expedición del emperador llegaría a Libia, los moros, temiendo que recibieran algún daño de ella, consultaron los oráculos de sus mujeres. Porque no es lícito en esta nación que un hombre pronuncie oráculos, pero las mujeres entre ellos como resultado de algunos ritos sagrados se vuelven poseídos y predicen el futuro, nada menos que cualquiera de los antiguos oráculos. Entonces en esa ocasión, cuando hicieron la investigación, como se ha dicho, las mujeres dieron la respuesta: "[24] y luego se mantuvo en silencio y esperó el futuro, para ver cómo se caería. Y cuando el poder de los vándalos había llegado a su fin, enviaron al ejército romano, investigando si había alguien invicto entre ellos que ocupaba una oficina. Y cuando vieron que todos llevaban barbas llenas, pensaron que el oráculo no les indicaba el tiempo presente, sino muchas generaciones más tarde, interpretando el dicho en [17-25]de esa manera que ellos mismos deseaban. Inmediatamente, por lo tanto, estaban ansiosos por romper el tratado, pero su temor a Belisario les impedía. Porque no tenían esperanza de que alguna vez vencieran a los romanos en la guerra, al menos con él presente. Pero cuando oyeron que él partía junto con sus guardias y lanceros, y que los barcos ya estaban llenos de ellos y los vándalos, de repente se levantaron en armas y mostraron todo tipo de indignación contra los libios. Porque los soldados eran pocos en cada lugar de la frontera y todavía no estaban preparados, de modo que no habrían podido resistir a los bárbaros mientras avanzaban en cada punto, ni para evitar sus incursiones, que tenían lugar con frecuencia y no en una manera abierta. Pero los hombres estaban siendo asesinados indiscriminadamente y las mujeres con sus hijos estaban siendo esclavizadas, y la riqueza estaba siendo saqueada de cada parte de la frontera y todo el país estaba lleno de fugitivos. Estas cosas fueron reportadas a Belisario cuando estaba a punto de zarpar. Y como ya era demasiado tarde para que él mismo regresara, le confió a Salomón la administración de Libia y también eligió la mayor parte de sus propios guardias y lanceros, instruyéndolos a seguir a Salomón y lo más rápido posible para castigar con todo celo de los moros que se habían levantado en rebelión y para vengarse por la herida causada por los romanos. Y el emperador envió otro ejército también a Salomón con Teodoras, el Capadocio e Ildiger, que era el yerno de Antonina, la esposa de Belisario. [25-4]como los romanos los habían grabado en tiempos pasados,[25] En vista de que Gizeric había alterado y destruido todo al principio, Tryphon y Eustratius fueron enviados por el emperador, a fin de evaluar los impuestos para los libios cada uno de acuerdo a su proporción. Pero estos hombres no parecían a los libios ni moderados ni duraderos.

Belisario, al llegar a Bizancio con Gelimer y los vándalos, fue considerado digno de recibir tales honores, como en tiempos anteriores fueron asignados a los generales de los romanos que habían ganado las mayores y más notables victorias. Y un período de aproximadamente seiscientos años había pasado desde que alguien había alcanzado estos honores,[26] excepto, de hecho, Tito y Trajano, y otros emperadores como los que habían liderado ejércitos contra una nación bárbara y habían sido victoriosos. Porque exhibió el botín y los esclavos de la guerra en medio de la ciudad y condujo una procesión que los romanos llaman un "triunfo", no, sin embargo, a la manera antigua, sino yendo a pie desde su propia casa al hipódromo y luego otra vez desde las barreras hasta que llegó al lugar donde está el trono imperial.[27] Y hubo botín, -primero de todo, cualquiera que sea el artículo [4-11]que se separará para el servicio real, -trinas de oro y carruajes en los que es costumbre que el consorte del rey monte, y muchas joyas hechas de piedras preciosas, y copas de oro, y todas las otras cosas que son útiles para la mesa real. Y también había plata que pesaba muchos miles de talentos y todo el tesoro real ascendía a una suma sumamente grande (porque Gizeric había despojado al Palatium en Roma, como se ha dicho en la narración anterior),[28] y entre éstos estaban los tesoros de los judíos, que Tito, el hijo de Vespasiano, junto con algunos otros, había traído a Roma después de la captura de Jerusalén. Y uno de los judíos, al ver estas cosas, se acercó a uno de los conocidos por el emperador y dijo: "Estos tesoros los considero inoportunos para llevar al palacio de Bizancio. De hecho, no es posible que estén en otro lugar que en el lugar donde Solomon, el rey de los judíos, los colocó anteriormente. Porque es por estos que Gizeric capturó el palacio de los romanos, y que ahora el ejército romano ha capturado a los vándalos ". Cuando esto llegó a oídos del Emperador, tuvo miedo y rápidamente envió todo a los santuarios de los cristianos en Jerusalén. Y había esclavos en el triunfo, entre los que se encontraba Gelimer, llevando una especie de prenda púrpura sobre sus hombros, y toda su familia, y tantos de los vándalos como eran muy altos y hermosos de cuerpo. Y cuando Gelimer llegó al hipódromo y vio al emperador sentado en un asiento elevado y la gente de pie a ambos lados y se dio cuenta mientras miraba [11-16]acerca de lo malo que era la situación, no lloró ni lloró, sino que dejó de hablar en las palabras de la escritura hebrea.[29] : "Vanidad de vanidades, todo es vanidad". Y cuando llegó ante el trono del emperador, se quitaron la vestimenta púrpura y lo obligaron a postrarse boca abajo y rendir pleitesía al emperador Justiniano. Esto también lo hizo Belisario, como suplicante del emperador junto con él. Y el emperador Justiniano y la emperatriz Teodora presentaron a los hijos de Ilderic y sus descendientes y todos los de la familia del emperador Valentiniano con suficientes sumas de dinero, y a Gelimer le dieron tierras para no despreciar en Galacia y le permitieron vivir allí junto con su familia. Sin embargo, Gelimer de ninguna manera estaba inscrito entre los patricios, ya que no estaba dispuesto a cambiar de la fe de Arius.

1 de enero de 535 DCUn poco más tarde, el triunfo[30] fue celebrado por, Belisario a la manera antigua también. Porque tuvo la fortuna de ser adelantado a la oficina del cónsul, y por lo tanto fue llevado arriba por los cautivos, y al ser así llevado en su silla curul, arrojó al pueblo esos mismos despojos de la guerra de Vandalic. Porque la gente se llevó la placa de plata y las fajas doradas y una gran cantidad de otras riquezas de los vándalos como resultado del consulado de Belisario, y parecía que después de un largo intervalo de desuso se estaba reviviendo una vieja costumbre.[31] Estas cosas, entonces, tuvieron lugar en Bizancio de la manera descrita.

[1-7]Y Salomón tomó el ejército en Libia; pero en vista del hecho de que los moros se habían levantado contra él, como se ha dicho anteriormente, y de que todo estaba en suspenso, no sabía cómo tratar la situación. Porque se informó que los bárbaros habían destruido a los soldados en Byzacium y Numidia y que estaban saqueando y saqueando todo lo que allí había. Pero lo que más le molestó a él y a toda Cartago fue el destino que le sobrevino a Aïgan, el Masato, y Rufino, el Tracio, en Byzacium. Ambos eran hombres de gran reputación tanto en la casa de Belisario como en el ejército romano, uno de ellos, Aïgan, que estaba entre los lanceros de Belisario, mientras que el otro, como el más valiente de todos, estaba acostumbrado a llevar el estandarte de el general en la batalla; un oficial así los romanos lo llaman "bandifer".[32] Ahora en el momento referido a estos dos hombres estaban al mando de destacamentos de caballería en Byzacium, y cuando vieron a los moros saqueando todo lo que tenían delante y haciendo cautivos a todos los libios, miraron en un pase estrecho con sus seguidores para aquellos que escoltando al botín, y los mató y se llevó a todos los cautivos. Y cuando un informe de esto llegó a los comandantes de los bárbaros, Coutzinas y Esdilasas y Iourphouthes y Medisinissas, que no estaban muy lejos de este paso, se movilizaron contra ellos con todo su ejército al final de la tarde. Y los romanos, siendo muy pocos hombres y desconectados en [7-14]un lugar estrecho en medio de muchos miles, no fueron capaces de protegerse de sus atacantes. Por dondequiera que pudieran ir, siempre recibían disparos desde atrás. Entonces, de hecho, Rufinus y Aïgan con unos pocos hombres corrieron a la cima de una roca que estaba cerca y desde allí se defendieron contra los bárbaros. Mientras usaban sus arcos, el enemigo no se atrevía a enfrentarse directamente con ellos, pero seguían lanzando sus jabalinas contra ellos; pero cuando todas las flechas de los romanos se agotaron, los moros se cerraron con ellos, y se defendieron con sus espadas tan bien como las circunstancias lo permitieron. Pero desde que fueron vencidos por la multitud de los bárbaros, Aïgan cayó allí con todo su cuerpo hecho pedazos, y Rufinus fue capturado por el enemigo y llevado. Pero inmediatamente uno de los comandantes, Medisinissas, temiendo que escapara y volviendo a causarles problemas, le cortó la cabeza y se lo llevó a su casa para enseñárselo a sus esposas, ya que era una vista notable por el tamaño extraordinario de la cabeza y la abundancia de cabello. Y ahora, dado que la narración de la historia me ha llevado a este punto, es necesario contar desde el principio de dónde vinieron las naciones de los moros a Libia y cómo se establecieron allí.

Cuando los hebreos se retiraron de Egipto y se acercaron a los límites de Palestina, Moisés, un hombre sabio, que era su líder en el viaje, murió, y el liderazgo fue transmitido a Josué, el hijo de Nun, quien dirigió este pueblo. en Palestina, y, al mostrar un valor en la guerra mayor que el natural a un hombre, ganó la posesión de la tierra. Y después de derrocar a todas las naciones él [14-24]ganó fácilmente las ciudades, y parecía ser completamente invencible. Ahora en ese momento todo el país a lo largo del mar desde Sidón hasta los límites de Egipto se llamaba Fenicia. Y un rey en los tiempos antiguos ejerció influencia sobre él, según lo acordado por todos los que han escrito los relatos más antiguos de los fenicios. En ese país habitaron tribus muy populosas, los Gergesites y los Jebusites y algunos otros con otros nombres por los cuales se llaman en la historia de los hebreos.[33]Ahora bien, cuando estas naciones vieron que el general invasor era un prodigio irresistible, emigraron de sus hogares ancestrales y se dirigieron a Egipto, que colindaba con su país. Y al no encontrar allí un lugar suficiente para habitar, dado que ha habido una gran población en Egipto desde la antigüedad, se dirigieron a Libia. Y establecieron numerosas ciudades y tomaron posesión de toda Libia hasta las Pilares de Heracles, y allí han vivido hasta mi tiempo, usando la lengua fenicia. También construyeron una fortaleza en Numidia, donde ahora se encuentra la ciudad llamada Tigisis. En ese lugar hay dos columnas hechas de piedra blanca cerca de la gran fuente, con letras fenicias cortadas en ellas que dicen en la lengua fenicia: "Nosotros somos los que huimos de delante de Josué, el ladrón, el hijo de Nun. " También se establecieron otras naciones en Libia antes que los moros, que a causa de haberse establecido allí desde la antigüedad, se decía que eran hijos de la tierra. Y debido a esto dijeron que Anteo, su rey, que luchó con [24-2]Heracles en Clipea,[34]era un hijo de la tierra Y en tiempos posteriores, los que se trasladaron de Fenicia con Dido llegaron a los habitantes de Libia como a parientes. Y voluntariamente les permitieron fundar y mantener Cartago. Pero a medida que pasó el tiempo, Cartago se convirtió en una ciudad poderosa y populosa. Y tuvo lugar una batalla entre ellos y sus vecinos, que, como se ha dicho, venían de Palestina antes que ellos y se llaman moros en este momento, y los cartagineses los derrotaron y los obligaron a vivir a una gran distancia de Cartago. . Más tarde, los romanos ganaron la supremacía sobre todos ellos en la guerra, y establecieron a los moros en la extremidad de la tierra habitada de Libia, e hicieron a los cartagineses y los otros libios sujetos y tributarios de ellos mismos.[35] así como la mayor parte de Libia que quedó. Tal es, entonces, la historia del asentamiento de los moros en Libia.

Ahora, cuando Salomón oyó lo que le había sucedido a Rufino y Aiguan, se preparó para la guerra y escribió lo siguiente a los comandantes de los moros: "Otros hombres, incluso vosotros, antes tenían esto enfermo" [2-9]la fortuna de perder los sentidos y ser destruidos, hombres que no tenían forma de juzgar de antemano cómo se vería su locura. Pero en cuanto a ti, que tienes el ejemplo al alcance de la mano en tus vecinos, los vándalos, lo que en el mundo te ha sucedido es que has decidido alzar la mano contra el gran emperador y desechar tu propia seguridad, y eso también cuando usted ha dado los juramentos más espantosos por escrito y ha entregado a sus hijos como promesas del acuerdo? ¿Es que ha decidido hacer una especie de muestra del hecho de que no tiene consideración ni para Dios ni para la buena fe, ni para el parentesco en sí mismo, ni para la seguridad, ni para ninguna otra cosa? Y, sin embargo, si esa es su práctica en asuntos que conciernen a lo divino, ¿En qué alianza confías en marchar contra el emperador de los romanos? Y si están tomando el campo para la destrucción de sus hijos, ¿qué demonios es en favor de los cuales han decidido ponerse en peligro? Pero si algún arrepentimiento ya ha entrado en sus corazones por lo que ya ha sucedido, escríbanos para que podamos arreglarlo satisfactoriamente tocando lo que ya se ha hecho; pero si tu locura aún no ha disminuido, espera una guerra romana, que vendrá sobre ti junto con los juramentos que has violado y el mal que estás haciendo a tus propios hijos ". que podamos arreglar satisfactoriamente contigo tocando lo que ya se ha hecho; pero si tu locura aún no ha disminuido, espera una guerra romana, que vendrá sobre ti junto con los juramentos que has violado y el mal que estás haciendo a tus propios hijos ". que podamos arreglar satisfactoriamente contigo tocando lo que ya se ha hecho; pero si tu locura aún no ha disminuido, espera una guerra romana, que vendrá sobre ti junto con los juramentos que has violado y el mal que estás haciendo a tus propios hijos ".

Tal fue la carta que escribió Salomón. Y los moros respondieron de la siguiente manera: "Belisario nos engañó con grandes promesas y de este modo nos persuadió para que fuésemos súbditos del emperador Justiniano, pero los romanos, aunque no nos daban nada en común, esperaban tenernos, aunque nos pellizcaban con [9-18]hambre, como sus amigos y aliados. Por lo tanto, es más apropiado que te llamen infiel que lo que deberían ser los moros. Para los hombres que rompen tratados no son aquellos que, cuando manifiestamente agraviado, llevan acusación contra sus vecinos y se alejan de ellos, pero aquellos que esperan mantener a otros fieles en alianza con ellos y luego les hacen violencia. Y los hombres hacen de Dios su enemigo, no cuando marchan contra otros para recuperar sus propias posesiones, sino cuando se ponen en peligro de guerra al invadir las posesiones de otros. Y en cuanto a los niños, esa será su preocupación, a quienes no se les permite casarse con más de una esposa; pero con nosotros, que tienen, puede ser, cincuenta esposas viviendo con cada uno de nosotros, hijos de niños nunca pueden fallar ".

Cuando Salomón había leído esta carta, decidió liderar a todo su ejército contra los moros. Así que después de arreglar asuntos en Cartago, procedió con todas sus tropas a Byzacium. Y cuando llegó al lugar que se llama Mammes,[36] donde los cuatro comandantes moros, a quienes he mencionado un poco antes,[37] fueron acampados, él hizo una empalizada para sí mismo. Ahora hay altas montañas allí, y un espacio llano cerca de las estribaciones de las montañas, donde los bárbaros se habían preparado para la batalla y habían organizado su orden de lucha de la siguiente manera. Formaron un círculo de camellos, al igual que, en la narración anterior,[38] He dicho que Cabaon lo hizo, haciendo que el frente tenga una profundidad de doce. Y colocaron a las mujeres con los niños dentro del círculo; (para los árabes es costumbre tomar también algunos [18-24]mujeres, con sus hijos, a la batalla, y éstas hacen las empanadas y cabañas para ellos y cuidan a los caballos hábilmente, y se hacen cargo de los camellos y la comida; también afilan las armas de hierro y se hacen cargo de muchas de las tareas relacionadas con la preparación para la batalla); y los mismos hombres se pararon a pie entre las patas de los camellos, con escudos, espadas y pequeñas lanzas que están acostumbrados a arrojar como jabalinas. Y algunos de ellos con sus caballos permanecieron en silencio entre las montañas. Pero Salomón hizo caso omiso de la mitad del círculo de los moros, que estaba hacia la montaña, sin ubicar a nadie allí. Porque temía que el enemigo en la montaña descendiera y los que estaban en el círculo giraran y de ese modo expusieran a los hombres expuestos a los ataques de ambos bandos en la batalla. si los moros se unieron al número de cincuenta mil que ya derrotaron a quinientos romanos, no dejes que esto te represente como ejemplo. Pero recuerda tu propio valor, y considera que mientras los vándalos derrotaron a los moros, te has convertido en amos de los vándalos en la guerra sin ningún esfuerzo, y que no está bien que los que han conquistado a los más grandes sean si los moros se unieron al número de cincuenta mil que ya derrotaron a quinientos romanos, no dejes que esto te represente como ejemplo. Pero recuerda tu propio valor, y considera que mientras los vándalos derrotaron a los moros, te has convertido en amos de los vándalos en la guerra sin ningún esfuerzo, y que no está bien que los que han conquistado a los más grandes sean [24-35]aterrado ante aquellos que son inferiores. Y, de hecho, de todos los hombres, la nación morisca parece ser la menos preparada para la guerra. Para la mayoría de ellos no tienen armadura, y aquellos que tienen escudos para sostenerse tienen solo unos pequeños que no están bien hechos y no son capaces de desviar lo que golpea contra ellos. Y después de haber arrojado esas dos pequeñas lanzas, si no logran nada, se vuelven solos para huir. De modo que es posible que, después de protegerse contra el primer ataque de los bárbaros, gane la victoria sin ningún problema. Pero en cuanto a su equipo de armas, verá, por supuesto, cuán grande es la diferencia entre él y el de sus oponentes. Y aparte de esto, tanto el valor del corazón como la fuerza del cuerpo y la experiencia en la guerra y la confianza porque ya has conquistado a todos tus enemigos, todas estas ventajas que tienes; pero los moros, privados de todas estas cosas, confían solo en su propia gran multitud. Y es más fácil para unos pocos que están excelentemente preparados para conquistar una multitud de hombres que no son buenos en la guerra que para la multitud derrotarlos. Porque mientras que el buen soldado tiene confianza en sí mismo, el hombre cobarde generalmente descubre que el mismo número de los que están armados con él produce una falta de espacio que está lleno de peligro. Además, se justifica despreciar a estos camellos, que no pueden luchar por el enemigo, y cuando sean alcanzados por nuestros misiles, con toda probabilidad, se convertirá en la causa de una considerable confusión y desorden entre ellos. Y el entusiasmo por la batalla que el enemigo ha adquirido a causa de su éxito anterior será su aliado en la lucha. Para atreverse, cuando se guarda [35-42]acorde con el poder de uno, quizás sea de algún beneficio incluso para aquellos que lo usan, pero cuando excede el poder de uno, corre el peligro. Teniendo esto en cuenta y despreciando al enemigo, observa el silencio y el orden; porque pensando en estas cosas, ganaremos la victoria sobre el desorden de los bárbaros más fácilmente y con menos trabajo ". Así habló Salomón.

Porque no es conveniente que aquellos cuyo todo está en juego no sea excesivamente valiente. Y nos corresponde despreciar el equipo de armas que tiene el enemigo. Porque si vienen a pie contra nosotros, no podrán moverse rápidamente, sino que se verán agravados por la agilidad de los moros, y su caballería estará aterrorizada tanto por la visión de los camellos, como por el ruido que hacen. que, elevándose por encima del tumulto general de la batalla, lo hará, [42-51]con toda probabilidad, los arrojan al desorden. Y si alguien, teniendo en cuenta la victoria de los romanos sobre los vándalos, cree que no debe ser resistida, se equivoca en su juicio. Porque las escalas de la guerra son, en la naturaleza del caso, convertidas por el valor del comandante o por la fortuna; y Belisario, que fue el responsable de que obtuvieran el dominio de los Vándalos, ahora, gracias al Cielo, ha sido quitado de nuestro camino. Y, además, nosotros también hemos vencido muchas veces a los vándalos y les hemos despojado de su poder, y así hemos hecho de la victoria sobre ellos una tarea más factible y más fácil para los romanos. Y ahora tenemos razones para esperar conquistar a este enemigo también si se muestran valientes en la lucha ".

Después de que los oficiales de los moros entregaran esta exhortación, comenzaron el compromiso. Y al principio surgió un gran desorden en el ejército romano. Porque los caballos se sintieron ofendidos por el ruido que hacían los camellos y al verlos, se levantaron y arrojaron a sus jinetes y la mayoría huyó en completo desorden. Mientras tanto, los moros hacían travesuras y arrojaban todas las pequeñas lanzas que tenían en sus manos, lo que causaba que el ejército romano se llenara de tumultos y los golpeaban con sus misiles mientras no podían ni defenderse ni a sí mismos. para permanecer en posición Pero después de esto, Salomón, al observar lo que estaba sucediendo, saltó de su caballo primero e hizo que todos los demás hicieran lo mismo. Y cuando desmontaron, les ordenó a los demás que se detuvieran y, sosteniendo sus escudos delante de ellos y recibiendo los misiles enviados por el enemigo, para permanecer en su posición; pero él mismo, que no avanza [51-2]menos de quinientos hombres, atacaron a la otra parte del círculo.[39]A estos hombres les ordenó desenvainar sus espadas y matar a los camellos que se encontraban en ese punto. Entonces los moros que estaban apostados allí se batieron en apresurada retirada, y los hombres de Salomón mataron unos doscientos camellos, y en seguida, cuando los camellos cayeron, el círculo quedó accesible para los romanos. Y avanzaron huyendo hacia el centro del círculo donde estaban sentadas las mujeres de los moros; Mientras tanto, los bárbaros en la consternación se retiraron a la montaña que estaba cerca, y mientras huían en completo desorden, los romanos los siguieron y los mataron. Y se dice que diez mil moros perecieron en este encuentro, mientras que todas las mujeres junto con los niños fueron esclavizados. Y los soldados aseguraron como botín a todos los camellos que no habían matado.

Pero los bárbaros, movidos por la ira, una vez más tomaron el campo en un cuerpo contra los romanos, no dejando atrás a ninguno de ellos, y comenzaron a invadir el país en Byzacium, sin salver ninguna edad de los que cayeron en su camino. Y cuando Salomón acababa de entrar en Cartago, se informó que los bárbaros con una gran hueste habían entrado en Bizancio y estaban saqueando todo allí. Por lo tanto, partió rápidamente con su [2-10]todo el ejército y marchó contra ellos. Y cuando llegó a Bourgaon, donde el enemigo estaba acampado, permaneció algunos días en el campamento frente a ellos, para que, tan pronto como los moros llegaran a terreno llano, comenzara la batalla. Pero como se quedaron en la montaña, él reunió a su ejército y lo armó para la batalla; los moros, sin embargo, no tenían la intención de volver a entablar batalla con los romanos en un país llano (porque ya había un temor irresistible), pero en la montaña esperaban superarlos más fácilmente. Ahora Mt. Bourgaon es en su mayoría empinada y de lado hacia el este extremadamente difícil de ascender, pero en el oeste es de fácil acceso y se eleva en una pendiente pareja. Y hay dos altos picos que se elevan, formando entre ellos una especie de valle, muy estrecho, pero de increíble profundidad. Ahora los bárbaros dejaron el pico de la montaña desocupados, pensando que de este lado no se haría ningún movimiento hostil contra ellos; y dejaron igualmente desprotegido el espacio al pie de la montaña donde Bourgaon era de fácil acceso. Pero a la mitad de la ascensión hicieron su campamento y permanecieron allí, para que, si el enemigo subiera y comenzara la batalla con ellos, al principio, al estar en un terreno más alto, derribaran sobre sus cabezas. También tenían en la montaña muchos caballos, preparados para el vuelo o la persecución, si ganaban la batalla. Pero a la mitad de la ascensión hicieron su campamento y permanecieron allí, para que, si el enemigo subiera y comenzara la batalla con ellos, al principio, al estar en un terreno más alto, derribaran sobre sus cabezas. También tenían en la montaña muchos caballos, preparados para el vuelo o la persecución, si ganaban la batalla. Pero a la mitad de la ascensión hicieron su campamento y permanecieron allí, para que, si el enemigo subiera y comenzara la batalla con ellos, al principio, al estar en un terreno más alto, derribaran sobre sus cabezas. También tenían en la montaña muchos caballos, preparados para el vuelo o la persecución, si ganaban la batalla.

Ahora cuando Salomón vio que los moros no estaban dispuestos a pelear otra batalla en el terreno llano, y también que el ejército romano se oponía a hacer [10-17]un sitio en un lugar desértico, estaba ansioso por llegar a un encuentro con el enemigo en Bourgaon. Pero como vio que los soldados estaban aterrorizados por la multitud de sus oponentes, que era muchas veces mayor de lo que había sido en la batalla anterior, convocó al ejército y habló de la siguiente manera: "El temor que tiene el enemigo". sentir hacia ti no necesita otra instrucción de acusación, pero voluntariamente se declara culpable, presentando, como lo hace, el testimonio de sus propios testigos. Porque verán, seguramente, nuestros oponentes se reunieron en decenas y decenas de miles, pero sin atreverse a venir bajamos a la llanura e interactuamos con nosotros, incapaces de sentir confianza incluso en sí mismos, sino de refugiarnos en la dificultad de este lugar. Por lo tanto, ni siquiera es necesario dirigirte a ninguna exhortación, al menos por el momento. Para aquellos a quienes tanto las circunstancias como la debilidad del enemigo dan coraje, no creo que necesiten la ayuda adicional de las palabras. Pero de esta única cosa será necesario recordarte, que si luchamos este compromiso también con corazones valientes, nos quedará, después de haber derrotado a los vándalos y reducido a los moros a la misma fortuna, para disfrutar de todas las cosas buenas de Libia, sin pensar nada de un enemigo en nuestras mentes. Pero en cuanto a evitar que el enemigo caiga sobre nuestras cabezas, y siempre que no surja ningún daño por la naturaleza del lugar, yo mismo haré provisiones ". seguirá siendo para nosotros, habiendo derrotado a los vándalos y reducido a los moros a la misma fortuna, para disfrutar de todas las cosas buenas de Libia, sin pensar en un enemigo en nuestras mentes. Pero en cuanto a evitar que el enemigo caiga sobre nuestras cabezas, y siempre que no surja ningún daño por la naturaleza del lugar, yo mismo haré provisiones ". seguirá siendo para nosotros, habiendo derrotado a los vándalos y reducido a los moros a la misma fortuna, para disfrutar de todas las cosas buenas de Libia, sin pensar en un enemigo en nuestras mentes. Pero en cuanto a evitar que el enemigo caiga sobre nuestras cabezas, y siempre que no surja ningún daño por la naturaleza del lugar, yo mismo haré provisiones ".

Después de hacer esta exhortación, Salomón comandó a Teodoro, quien dirigió los "excubitores".[40] "(por lo tanto, el [17-21]Los romanos llaman a sus guardias), para llevar consigo a un millar de soldados de infantería hacia el final de la tarde y con algunos de los estándares para subir en secreto en el lado este de Bourgaon, donde la montaña es más difícil de ascender y, podría decirse, impracticable, ordenándole que, cuando llegaran cerca de la cima de la montaña, permanecieran callados allí y pasaran el resto de la noche, y que a la salida del sol apareciesen sobre el enemigo y mostraran los estándares que comienzan a disparar. Y Theodoras hizo según lo dirigido. Y cuando ya estaba avanzada la noche, treparon por la ladera empinada y llegaron a un punto cerca del pico sin ser notados por los moros ni siquiera por ninguno de los romanos; porque se decía que eran enviados, como guardia de avanzada, para evitar que alguien viniera al campo desde el exterior a hacer travesuras. Y al amanecer, Salomón con todo el ejército se enfrentó al enemigo a las afueras de Bourgaon. Y cuando llegó la mañana y vieron al enemigo al alcance de la mano, los soldados quedaron completamente perdidos al ver que la cumbre de la montaña ya no estaba desocupada, como antaño, sino que estaba cubierta de hombres que exhibían normas romanas; ya que algo de luz del día estaba empezando a mostrar. Pero cuando los que estaban en la cumbre comenzaron su ataque, los romanos percibieron que el ejército era suyo y los bárbaros que se habían colocado entre las fuerzas enemigas, y que les dispararon desde ambos lados y al no tener oportunidad de protegerse del enemigo, pensó no más de resistencia, pero se volvió, todos ellos, a un Y cuando llegó la mañana y vieron al enemigo al alcance de la mano, los soldados quedaron completamente perdidos al ver que la cumbre de la montaña ya no estaba desocupada, como antaño, sino que estaba cubierta de hombres que exhibían normas romanas; ya que algo de luz del día estaba empezando a mostrar. Pero cuando los que estaban en la cumbre comenzaron su ataque, los romanos percibieron que el ejército era suyo y los bárbaros que se habían colocado entre las fuerzas enemigas, y que les dispararon desde ambos lados y al no tener oportunidad de protegerse del enemigo, pensó no más de resistencia, pero se volvió, todos ellos, a un Y cuando llegó la mañana y vieron al enemigo al alcance de la mano, los soldados quedaron completamente perdidos al ver que la cumbre de la montaña ya no estaba desocupada, como antaño, sino que estaba cubierta de hombres que exhibían normas romanas; ya que algo de luz del día estaba empezando a mostrar. Pero cuando los que estaban en la cumbre comenzaron su ataque, los romanos percibieron que el ejército era suyo y los bárbaros que se habían colocado entre las fuerzas enemigas, y que les dispararon desde ambos lados y al no tener oportunidad de protegerse del enemigo, pensó no más de resistencia, pero se volvió, todos ellos, a un [21-28]vuelo apresurado Y como no podían subir a la cima de Bourgaon, que estaba en poder del enemigo, ni ir a la llanura por las laderas inferiores de la montaña, ya que sus oponentes los estaban presionando desde ese lado, se fueron con un gran corre hacia el valle y el pico desocupado, algunos incluso con sus caballos, otros a pie. Pero como eran una multitud numerosa que huía con gran miedo y confusión, seguían matándose entre sí, y mientras corrían hacia el valle, que era sumamente profundo, los que estaban primero eran asesinados constantemente, pero su difícil situación no podía ser percibida por aquellos que venían detrás. Y cuando el valle se llenó de caballos y hombres muertos, y los cuerpos hicieron un pasaje de Bourgaon a la otra montaña, el resto se salvó haciendo el cruce sobre los cuerpos. Y perecieron en esta lucha, entre los moros cincuenta mil, como fue declarado por aquellos de ellos que sobrevivieron, pero entre los romanos nadie en absoluto, ni nadie recibió siquiera una herida, ya sea en la mano del enemigo o por cualquier accidente que le sucedió, pero todos disfrutaron esta victoria intacta. Todos los líderes de los bárbaros también escaparon, excepto Esdilasas, que recibió promesas y se entregó a los romanos. Tan grande, sin embargo, fue la multitud de mujeres y niños que los romanos tomaron como botín, que venderían un niño moro por el precio de una oveja a cualquiera que quisiera comprar. Y luego el resto de los moros recordó el dicho de sus mujeres, en el sentido de que su nación sería destruida por un hombre imberbe. pero entre los romanos nadie, ni nadie recibió siquiera una herida, ni a manos del enemigo ni por ningún accidente que le haya sucedido, pero todos disfrutaron esta victoria intacta. Todos los líderes de los bárbaros también escaparon, excepto Esdilasas, que recibió promesas y se entregó a los romanos. Tan grande, sin embargo, fue la multitud de mujeres y niños que los romanos tomaron como botín, que venderían un niño moro por el precio de una oveja a cualquiera que quisiera comprar. Y luego el resto de los moros recordó el dicho de sus mujeres, en el sentido de que su nación sería destruida por un hombre imberbe. pero entre los romanos nadie, ni nadie recibió siquiera una herida, ni a manos del enemigo ni por ningún accidente que le haya sucedido, pero todos disfrutaron esta victoria intacta. Todos los líderes de los bárbaros también escaparon, excepto Esdilasas, que recibió promesas y se entregó a los romanos. Tan grande, sin embargo, fue la multitud de mujeres y niños que los romanos tomaron como botín, que venderían un niño moro por el precio de una oveja a cualquiera que quisiera comprar. Y luego el resto de los moros recordó el dicho de sus mujeres, en el sentido de que su nación sería destruida por un hombre imberbe. Todos los líderes de los bárbaros también escaparon, excepto Esdilasas, que recibió promesas y se entregó a los romanos. Tan grande, sin embargo, fue la multitud de mujeres y niños que los romanos tomaron como botín, que venderían un niño moro por el precio de una oveja a cualquiera que quisiera comprar. Y luego el resto de los moros recordó el dicho de sus mujeres, en el sentido de que su nación sería destruida por un hombre imberbe. Todos los líderes de los bárbaros también escaparon, excepto Esdilasas, que recibió promesas y se entregó a los romanos. Tan grande, sin embargo, fue la multitud de mujeres y niños que los romanos tomaron como botín, que venderían un niño moro por el precio de una oveja a cualquiera que quisiera comprar. Y luego el resto de los moros recordó el dicho de sus mujeres, en el sentido de que su nación sería destruida por un hombre imberbe.[41]

[29-4]Entonces el ejército romano, junto con su botín y con Esdilasas, marcharon hacia Cartago; y los de los bárbaros que no perecieron decidieron que era imposible establecerse en Byzacium, por temor a que, siendo pocos, fueran tratados con violencia por los libios que eran sus vecinos, y con sus líderes entraron en Numidia y se hicieron suplicantes de Iaudas, quien gobernó a los moros en Aurasium.[42] Y los únicos moros que permanecieron en Byzacium fueron los dirigidos por Antalas, que durante este tiempo había mantenido la fe con los romanos y junto con sus súbditos habían permanecido ilesos.

Pero durante el tiempo cuando estas cosas sucedían en Byzacium, Iaudas, quien gobernó a los moros en Aurasium, trayendo más de treinta mil hombres de combate, estaba saqueando el país de Numidia y esclavizando a muchos de los libios. Ahora sucedió que Althias[43] en Centuriae estaba vigilando los fuertes allí; y él, ansioso por quitar del enemigo a algunos de sus cautivos, salió del fuerte con los hunos que estaban bajo su mando, al número de unos setenta. Y pensando que no era capaz de enfrentarse a una gran multitud de moros con tan solo setenta hombres, deseaba ocupar un paso estrecho, de modo que, mientras el enemigo avanzaba a través de él, podría arrebatar algunos de los cautivos. Y dado que no existen tales caminos allí, debido a que las llanuras planas [4-14] seextienden en todas las direcciones, él ideó el siguiente plan.

Hay una ciudad no muy lejana, llamada Tigisis, entonces un lugar sin muros, pero que tiene una gran fuente en un lugar que estaba muy cercado. Por lo tanto, Althias decidió tomar posesión de esta primavera, razonando que el enemigo, obligado por la sed, seguramente vendría allí; porque no hay otra agua cerca. Ahora, al considerar la disparidad de los ejércitos, parecía que su plan era una locura. Pero los moros se sintieron muy cansados ​​y muy oprimidos por el calor en el clima estival, y naturalmente casi vencidos por una sed intensa, y salieron a la primavera con gran prisa, sin pensar en encontrar ningún obstáculo. Pero cuando encontraron el agua retenida por el enemigo, todos se detuvieron, sin saber qué hacer, ya que la mayor parte de su fuerza ya se había gastado debido a su deseo de agua. Por lo tanto, Iaudas tuvo un parlamento con Althias y aceptó darle la tercera parte del botín, con la condición de que todos los moros bebieran. Pero Althias de ninguna manera estaba dispuesto a aceptar la propuesta, pero le exigió que luchara con él en combate singular por el botín. Y como este desafío fue aceptado por Iaudas, se acordó que si se caía que Althias fue vencido, los moros deberían beber. Y todo el ejército moro se regocijó, con una buena esperanza, ya que Althias era delgado y no de cuerpo alto, mientras que Iaudas era el mejor y más belicoso de todos los moros. Ahora los dos estaban, como sucedió, montados. E Iaudas lanzó su lanza primero, pero como pero exigió que luchara con él en combate singular por el botín. Y como este desafío fue aceptado por Iaudas, se acordó que si se caía que Althias fue vencido, los moros deberían beber. Y todo el ejército moro se regocijó, con una buena esperanza, ya que Althias era delgado y no de cuerpo alto, mientras que Iaudas era el mejor y más belicoso de todos los moros. Ahora los dos estaban, como sucedió, montados. E Iaudas lanzó su lanza primero, pero como pero exigió que luchara con él en combate singular por el botín. Y como este desafío fue aceptado por Iaudas, se acordó que si se caía que Althias fue vencido, los moros deberían beber. Y todo el ejército moro se regocijó, con una buena esperanza, ya que Althias era delgado y no de cuerpo alto, mientras que Iaudas era el mejor y más belicoso de todos los moros. Ahora los dos estaban, como sucedió, montados. E Iaudas lanzó su lanza primero, pero como montado. E Iaudas lanzó su lanza primero, pero como montado. E Iaudas lanzó su lanza primero, pero como [14-21]venía hacia él Althias logró con asombrosa habilidad atraparlo con su mano derecha, llenando así a Iaudas y al enemigo con consternación. Y con su mano izquierda sacó su arco al instante, porque era ambidiestro, y golpeó y mató al caballo de Iaudas. Y mientras caía, los moros trajeron otro caballo para su comandante, sobre el cual Iaudas saltó y luego huyó; y el ejército moro lo siguió en completo desorden. Y Althias, al quitarles así a los cautivos y todo el botín, ganó un gran nombre como consecuencia de este hecho en toda Libia. Tal fue el curso de estos eventos.

Y Salomón, después de demorar un corto tiempo en Cartago, condujo a su ejército hacia el monte. Aurasium e Iaudas, alegando en su contra que, mientras el ejército romano estaba ocupado en Byzacium, había saqueado muchos lugares en Numidia. Y esto fue verdad Salomón también fue impulsado contra Iaudas por los otros comandantes de los moros, Massonas y Ortaïas, debido a su enemistad personal; Massonas, porque su padre Mephanias, que era el suegro de Iaudas, había sido traicioneramente asesinado por él, y Ortaïas, porque Iaudas, junto con Mastinas, que gobernaba sobre los bárbaros en Mauritania, se había propuesto conducirlo y todo los moros a quienes él gobernaba desde la tierra donde habían habitado desde la antigüedad. Entonces el ejército romano, bajo la dirección de Salomón, y los de los moros que se aliaron con ellos, hicieron su campamento en el río Abigas, que fluye a lo largo de Aurasium y riega la tierra allí. Pero para Iaudas parecía poco conveniente alinearse contra el enemigo en el [21-29]claro, pero hizo sus preparativos en Aurasium de una manera que a él le parecía más difícil para sus atacantes. Esta montaña está a unos trece días de viaje, distante de Cartago, y la más grande de todas las que conocemos. Para su circuito es un viaje de tres días para un viajero no comprometido. Y para quien quiera ir sobre ella, la montaña es de difícil acceso y extremadamente salvaje, pero a medida que uno asciende y alcanza el nivel del terreno, se ven llanuras y muchas fuentes que forman ríos y una gran cantidad de parques en conjunto maravillosos. Y el grano que crece aquí, y toda clase de fruta, es el doble del tamaño que se produce en todo el resto de Libia. Y también hay fortalezas en esta montaña, que se descuidan, por el hecho de que no parecen necesarias para los habitantes.[44] ni un solo enemigo había llegado hasta allí ni había causado que los bárbaros tuvieran miedo de que vinieran, sino incluso la populosa ciudad de Tamougadis, situada frente a la montaña al este al comienzo de la llanura, fue vaciado de su población por los moros y arrasado hasta el suelo, para que el enemigo no solo no pueda acampar allí, sino que ni siquiera tenga la ciudad como excusa para acercarse a la montaña. Y los moros de ese lugar tenían también la tierra al oeste de Aurasium, un tramo extenso y fértil. Y más allá de esto habitaban otras naciones de los moros, que eran gobernadas por Ortaïas, que habían venido, como se dijo anteriormente, como un aliado de Salomón y los romanos. Y he escuchado a este hombre decir que más allá del país que gobernó no había [29-36]habitación de hombres, pero tierra desértica que se extiende a una gran distancia, y que más allá de eso hay hombres, no de piel negra como los moros, pero muy blancos en el cuerpo y rubios. Mucho, entonces, para estas cosas.

Y Salomón, después de sobornar a los aliados moros con grandes sumas de dinero y exhortarlos fervientemente, comenzó el ascenso del monte. Aurasium con todo el ejército armado como para la batalla, pensando que ese día pelearía contra el enemigo y así como él tenía el asunto con ellos de acuerdo con la fortuna que desearía. En consecuencia, los soldados ni siquiera llevaban comida, excepto un poco, para ellos y sus caballos. Y después de pasar por un terreno muy desigual durante unos cincuenta estadios, hicieron un vivac. Y cubriendo una distancia similar cada día, llegaron el séptimo día a un lugar donde había una antigua fortaleza y un arroyo en constante flujo. El lugar es llamado "Montaña Escudo" por los romanos en su propia lengua.[45] Ahora se les informó que el enemigo estaba acampado allí, y cuando llegaron a este lugar y no encontraron ningún enemigo, acamparon y, preparándose para la batalla, permanecieron allí; y pasaron tres días en ese lugar. Y como el enemigo se mantuvo completamente fuera de su camino, y sus provisiones habían fallado, se le ocurrió a Salomón y a todo el ejército que había habido alguna conspiración contra ellos por parte de los moros que eran sus aliados; para estos moros no estaban familiarizados con las condiciones de viaje en Aurasium, y entendieron, [36-42]probablemente, lo que había sido decidido por el enemigo; supuestamente salían a su encuentro todos los días, se decía, y los romanos los habían enviado a su país con frecuencia a reconocimiento, y habían decidido no hacer más que informes falsos, con el fin, sin duda, de que los romanos, sin conocimiento previo de las condiciones, podría hacer el ascenso del Monte. Aurasio sin suministros por más tiempo o sin prepararse de la manera que sería mejor. Y, considerando todo, los romanos sospechaban que los hombres que eran sus aliados les habían tendido una emboscada y comenzaban a temer, razonando que se dice que los moros son por naturaleza indignos de confianza en todo momento y especialmente cada vez que marchan. aliados con los romanos o cualquier otro contra los moros. Entonces, recordando estas cosas,

Después de esto, Salomón estableció una parte del ejército en Numidia para servir como guardia y el resto fue a Cartago, ya que ya era invierno. Allí arregló y puso todo en orden, de modo que a comienzos de la primavera podría volver a marchar contra Aurasium con un equipo más grande y, de ser posible, sin moros como aliados. Al mismo tiempo, preparó generales y otro ejército y una flota de barcos para una expedición contra los moros que habitan en la isla de Cerdeña; porque esta isla es grande y floreciente además, siendo aproximadamente dos tercios del tamaño de Sicilia (para el perímetro de la isla hace un viaje de veinte días para un viajero no comprometido); y mintiendo, como [42-4]lo hace, entre Roma y Cartago, fue oprimido por los moros que vivían allí. Para los vándalos en la antigüedad, enfurecidos contra estos bárbaros, enviaron algunos de ellos con sus esposas a Cerdeña y los confinaron allí. Pero a medida que pasaba el tiempo se apoderaron de las montañas que están cerca de Caranalis, al principio haciendo expediciones de pillaje en secreto sobre aquellos que moraban alrededor, pero cuando llegaron a no menos de tres mil, incluso hicieron sus incursiones abiertamente, y sin deseo de ocultación saqueó todo el país allí, siendo llamado Barbaricini[46] por los nativos. Fue en contra de estos bárbaros, por lo tanto, que Salomón estaba preparando la flota durante ese invierno. Tal fue el curso de los acontecimientos en Libia.

Y en Italia durante estos mismos tiempos tuvieron lugar los siguientes eventos. Belisario fue enviado contra Theodatus y la nación gótica por el emperador Justiniano, y navegando a Sicilia aseguró esta isla sin problemas. Y la forma en que se hizo esto se contará en las siguientes páginas, cuando la historia me lleva a la narración de los eventos en Italia. Porque no me ha parecido que estuviera fuera de servicio registrar primero todos los acontecimientos que sucedieron en Libia y luego pasar a la parte de la historia que toca a Italia y los godos.

Durante este invierno, Belisario permaneció en Siracusa [4-10]y Salomón en Cartago. Y sucedió durante este año que tuvo lugar el más temible presagio. Porque el sol emitió su luz sin brillo, como la luna, durante todo este año, y se parecía excesivamente al sol en eclipse, porque los rayos que arrojaba no eran claros ni estaban acostumbrados a derramarse. Y desde el momento en que esto sucedió, los hombres no fueron libres ni de la guerra ni de la peste ni de ninguna otra cosa que condujera a la muerte. Y fue el momento en que Justiniano estaba en el décimo año de su reinado.536-537 DC

536 dCEn la apertura de la primavera, cuando los cristianos estaban celebrando la fiesta que llaman la Pascua, se levantó un motín entre los soldados en Libia. Ahora diré cómo surgió y con qué fin llegó.

Después de que los vándalos habían sido derrotados en la batalla, como he dicho anteriormente,[47] los soldados romanos tomaron a sus hijas y esposas y las hicieron suyas por matrimonio legal. Y cada una de estas mujeres continuaba instando a su esposo a reclamar la posesión de las tierras que había poseído anteriormente, diciendo que no era correcto o apropiado que, mientras vivían con los vándalos, hubieran disfrutado de estas tierras, pero después de entrar al casarse con los conquistadores de los vándalos, debían ser privados de sus posesiones. Teniendo esto en cuenta, los soldados no pensaron que estaban obligados a ceder las tierras de los vándalos a Salomón, que deseaba registrarlos como pertenecientes a la comunidad y a la casa del emperador y dijo que aunque no era irracional que los esclavos y todas las demás cosas de valor deberían ir como botín a los soldados, la tierra misma pertenecía al emperador y [10-17]el imperio de los romanos, que los había nutrido y los había llamado soldados y para serlo, no para ganarse la tierra que debían arrebatarles a los bárbaros que estaban invadiendo el imperio romano , pero que esta tierra podría llegar a la mancomunidad, de la cual tanto ellos como todos los demás aseguran su mantenimiento. Esta fue una de las causas del motín. Y hubo una segunda causa, concurrente, que no fue menos, quizás incluso más, efectiva para arrojar a toda Libia a la confusión. Era como sigue: en el ejército romano había, como sucedió, no menos de uno. mil soldados de la fe arriana; y la mayoría de estos eran bárbaros, algunos de estos eran de los erulios[48] nación. Ahora, los sacerdotes de los vándalos urgieron a estos hombres a que se amotinasen con el mayor celo. Porque no era posible para ellos adorar a Dios de la manera acostumbrada, pero fueron excluidos tanto de todos los sacramentos como de todos los ritos sagrados. Porque el emperador Justiniano no permitió que ningún cristiano que no abrazase la fe ortodoxa recibiera el bautismo o cualquier otro sacramento. Pero, sobre todo, estaban agitados por la fiesta de Pascua, durante la cual se encontraron incapaces de bautizar[49] sus propios hijos con el agua sagrada, o hacen cualquier otra cosa relacionada con esta fiesta. Y como si estas cosas no fueran suficientes para el Cielo, en su afán por arruinar las fortunas de los romanos, cayó tanto que otra cosa más proporcionó una ocasión para aquellos que planeaban el motín. Para los vándalos a quienes Belisario llevó a Bizancio fueron [17-23]colocados por el emperador en cinco escuadrones de caballería, a fin de que puedan establecerse permanentemente en las ciudades del este; también los llamó los "Vándalos de Justiniano" y les ordenó que se lanzaran en barcos hacia el este. Ahora la mayoría de estos soldados vándalos llegaron al este y, llenando los escuadrones a los que les habían sido asignados, han estado luchando contra los persas hasta el presente; pero el resto, unos cuatrocientos en total, después de llegar a Lesbos, esperando que las velas se hincharan con el viento, obligó a los marineros a rendirse y siguió navegando hasta llegar al Peloponeso. Y zarpando desde allí, llegaron a la tierra en Libia en un lugar desierto, donde abandonaron los barcos, y, después de equiparse, subieron al monte. Aurasio y Mauritania. Eufórico por su acceso, los soldados que planeaban el motín formaron una conspiración aún más cercana entre ellos. Y se habló mucho sobre esto en el campamento y ya se estaban tomando juramentos. Y cuando el resto estaba a punto de celebrar la fiesta de Pascua, los arrianos, molestos por su exclusión de los ritos sagrados, se propusieron atacarlos vigorosamente.

Y a sus líderes les pareció mejor matar a Salomón en el santuario el primer día de la fiesta, que llaman el gran día. 23 de marzo de 536 DCY tuvieron la suerte de no ser descubiertos, ya que nadie reveló este plan. Porque aunque hubo muchos que compartieron la horrible trama, no se divulgó ninguna palabra sobre ella a ninguna persona hostil mientras se pasaban las órdenes, y así lograron escapar por completo de la detección, porque incluso los lanceros y guardias de Salomón en su mayor parte y el [23-29]la mayoría de sus domésticos se habían asociado con este motín debido a su deseo de las tierras. Y cuando el día señalado había llegado, Salomón estaba sentado en el santuario, completamente ignorante de su propia desgracia. Y los que habían decidido matar al hombre entraron y, instándose unos a otros con la cabeza, se llevaron las manos a las espadas, pero no hicieron nada, sin embargo, porque estaban llenos de admiración por los ritos que se realizaban en el santuario. , o porque la fama del general los hizo avergonzarse, o tal vez también algún poder divino se los impidió.

Y cuando los ritos de ese día se habían llevado a cabo por completo y todos se dirigían a casa, los conspiradores comenzaron a culparse unos a otros por haberse vuelto blandos a falta de tiempo, y pospusieron la trama para un segundo intento al día siguiente. Y al día siguiente actuaron de la misma manera y partieron del santuario sin hacer nada, y entrando en el mercado, se insultaron abiertamente, y cada uno de ellos llamó al siguiente de corazón blando y un desmoralizador del banda, no dudando en censurar fuertemente el respeto que sentía por Salomón. Por esta razón, de hecho, pensaron que ya no podían permanecer sin peligro en Cartago, ya que habían revelado su plan a toda la ciudad. La mayoría de ellos, en consecuencia, Salieron de la ciudad rápidamente y comenzaron a saquear las tierras y tratar como enemigos a todos los libios con quienes se encontraron; pero el resto permaneció en la ciudad, sin dar ninguna indicación de cuáles eran sus intenciones, sino fingiendo ignorancia de la trama que se había formado.[30-37]

Pero Salomón, al enterarse de lo que estaban haciendo los soldados en el país, se sintió muy perturbado y dejó de exhortar a los de la ciudad y exhortarlos a la lealtad hacia el emperador. Y al principio parecieron recibir sus palabras con favor, pero al quinto día, cuando escucharon que los que habían salido estaban seguros de su poder, se reunieron en el hipódromo e insultaron a Salomón y a los otros comandantes sin restricciones. Y Teodoro, el Capadocio, enviado allí por Salomón, intentó disuadirlos y ganarlos con palabras amables, pero no escucharon nada de lo que se dijo. Ahora bien, este Teodoro tenía cierta hostilidad contra Salomón y era sospechoso de conspirar contra él. Por esta razón, los amotinados inmediatamente lo eligieron general por aclamación. y con él fueron con toda la velocidad al palacio portando armas y levantando un gran tumulto. Allí mataron a otro Theodorus, que era el comandante de los guardias, un hombre de la mayor excelencia en todos los aspectos y un guerrero especialmente capaz. Y cuando probaron esta sangre, inmediatamente comenzaron a matar a todos los que conocían, ya fueran libios o romanos, si era conocido por Salomón o tenía dinero en sus manos; y luego recurrieron al saqueo, subiendo a las casas que no tenían soldados para defenderlos y apoderarse de todas las cosas más valiosas, hasta que la llegada de la noche, y la embriaguez después de su fatiga, los hizo cesar. Y cuando probaron esta sangre, inmediatamente comenzaron a matar a todos los que conocían, ya fueran libios o romanos, si era conocido por Salomón o tenía dinero en sus manos; y luego recurrieron al saqueo, subiendo a las casas que no tenían soldados para defenderlos y apoderarse de todas las cosas más valiosas, hasta que la llegada de la noche, y la embriaguez después de su fatiga, los hizo cesar. Y cuando probaron esta sangre, inmediatamente comenzaron a matar a todos los que conocían, ya fueran libios o romanos, si era conocido por Salomón o tenía dinero en sus manos; y luego recurrieron al saqueo, subiendo a las casas que no tenían soldados para defenderlos y apoderarse de todas las cosas más valiosas, hasta que la llegada de la noche, y la embriaguez después de su fatiga, los hizo cesar.

Y Salomón tuvo éxito en escapar inadvertido en el [37-1]gran santuario que está en el palacio, y Martinus se unió a él allí a última hora de la tarde. Y cuando todos los amotinados dormían, salieron del santuario y entraron en la casa de Teodoro, los Capadocios, quienes los obligaron a cenar aunque no tenían ningún deseo de hacerlo, y los llevaron al puerto y los pusieron en el esquife de cierto barco, que Martinus había preparado allí. Y Procopio también, quien escribió esta historia, estaba con ellos, y como cinco hombres de la casa de Salomón. Y después de lograr trescientos estadios llegaron a Misuas, el astillero de Cartago, y, como habían llegado a salvo, Salomón ordenó a Martinus que entrara en Numidia a Valerian y a los demás que compartían su mando, y se esforzaron para lograrlo. cada uno de ellos, si fuera de alguna manera posible, debe apelar a algunos de los soldados conocidos por él, ya sea con dinero o por otros medios, y devolverlos a la lealtad hacia el emperador. Y envió una carta a Theodorus, acusándolo de cuidar de Cartago y de manejar los demás asuntos que le parecieran posibles, y él mismo con Procopio viajó a Belisario en Siracusa. Y después de informarle todo lo que había sucedido en Libia, le suplicó que viniera con toda velocidad a Cartago y defendiera al emperador, que estaba sufriendo un trato profano a manos de sus propios soldados, entonces Salomón estaba comprometido. y él mismo con Procopio viajó a Belisario en Siracusa. Y después de informarle todo lo que había sucedido en Libia, le suplicó que viniera con toda velocidad a Cartago y defendiera al emperador, que estaba sufriendo un trato profano a manos de sus propios soldados, entonces Salomón estaba comprometido. y él mismo con Procopio viajó a Belisario en Siracusa. Y después de informarle todo lo que había sucedido en Libia, le suplicó que viniera con toda velocidad a Cartago y defendiera al emperador, que estaba sufriendo un trato profano a manos de sus propios soldados, entonces Salomón estaba comprometido.

Title: History of the Wars, Books III and IV (of 8)

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