La leyenda de la destrucción de la humanidad del Antiguo Egipto, EA Wallis Budge

El texto que contiene la Leyenda de la Destrucción de la Humanidad está escrito en jeroglíficos, y se encuentra en las cuatro paredes de una pequeña cámara que se ingresa desde la "sala de columnas" en la tumba de Seti I., que está situada en el oeste banco del Nilo en Tebas. En la pared, frente a la puerta de esta cámara, está pintada en rojo la figura de la gran "Vaca del Cielo".
La parte inferior de su vientre está decorada con una serie de trece estrellas, e inmediatamente debajo están los dos Barcos de Ra, llamados Semketet y Mantchet, o Sektet y Matet. Cada una de sus cuatro piernas se mantiene en posición por dos dioses, y el dios Shu, con los brazos extendidos y levantados, sostiene su cuerpo. The Cow fue publicado por Champollion, [FN # 5] sin el texto. Este importante texto mitológico fue publicado y traducido por el Profesor E. Naville en 1874. [FN # 6] Fue republicado por Bergmann [FN # 7] y Brugsch, [FN # 8] quien dio una transcripción del texto, con una traducción al alemán. Han aparecido otras versiones alemanas de Lauth, [FN # 9] Brugsch, [FN # 10] y Wiedemann [FN # 11], y una parte del texto fue traducida al francés por Lefebure. [FN # 12] La última edición de el texto fue publicado por Lefebure, [FN # 13] y el texto de una segunda copia, muy mutilado, fue publicado por el Profesor Naville, con una traducción al francés en 1885. [FN # 14] El texto impreso en este volumen es el de M. Lefebure.

[FN # 5] Monumentos, tom. iii., p. 245.

[FN # 6] Trans. Soc. Bibl. Arch., Vol. iv., p. 1 ff.

[FN # 7] Hieroglyphische Inschriften, Bl. 85 fl.

[FN # 8] Die neue Weltordnung nach Vernichtung des sundigen

Menschengeschlechtes, Berlín, 1881.

[FN # 9] Aus Aegyptens Vorzeit, p. 71.

[FN # 10] Religion der alten Aegypter, p. 436.

[FN # 11] Die Religion, p. 32.

[FN # 12] AZ, 1883, p. 32.

[FN # 13] Tombeau de Seti I., Parte IV., Placas 15-18.

[FN # 14] Trans. Soc. Bibl. Arch., Vol. viii., p. 412 pies

La leyenda nos lleva al tiempo en que los dioses de Egipto recorrieron el país, se mezclaron con los hombres y conocieron sus deseos y necesidades. El rey que reinó sobre Egipto fue Ra, el dios del Sol, que no fue, sin embargo, el primero de la dinastía de dioses que gobernó la tierra. Su predecesor en el trono fue Hefestos, quien, según Manetón, reinó 9000 años, mientras que Ra reinó solo 992 años; Panodorus hace que su reinado dure menos de 100 años. Sea como fuere, parece que el dios Ra "auto creado y engendrado" Ra había estado gobernando a la humanidad durante mucho tiempo, porque sus súbditos murmuraban contra él, y se quejaban de que era viejo, que sus huesos eran como plata, su cuerpo como oro, y su pelo como lapislázuli. Cuando Ra oyó estas murmuraciones, ordenó a su guardaespaldas que convocara a todos los dioses que habían estado con él en el océano primigenio, y que les pidiera en privado que se reunieran en la Gran Casa, que no puede ser otra que el famoso templo de Heliópolis. Esta afirmación es interesante, porque demuestra que la leyenda es de origen heliopolita, como el culto de Ra mismo, y que no pertenece, al menos en la medida en que se aplica a Ra, al período predinástico.

Cuando Ra entró en el Gran Templo, los dioses le obedecieron y tomaron sus posiciones a cada lado de él, y le informaron que esperaban sus palabras. Dirigiéndose a Nu, la personificación del Mundo-océano, Ra les ordenó que se dieran cuenta del hecho de que los hombres y mujeres que su Ojo había creado murmuraban en su contra. Luego les pidió que consideraran el asunto y que diseñaran un plan de acción para él, porque no estaba dispuesto a matar a los rebeldes sin escuchar lo que sus dioses tenían que decir. En respuesta, los dioses le aconsejaron a Ra que enviara su Ojo para destruir a los blasfemos, ya que no había ningún ojo en la tierra que pudiera resistirlo, especialmente cuando tomaba la forma de la diosa Hathor. Ra aceptó su consejo y envió su Ojo en forma de Hathor para destruirlos, y, aunque los rebeldes habían huido a las montañas con miedo, el Ojo los persiguió y los alcanzó y los destruyó. Hathor se regocijó en su trabajo de destrucción y, a su regreso, Ra la elogió por lo que había hecho. La matanza de hombres comenzó en Suten-henen (Herakleopolis), y durante la noche Hathor vadeaba en la sangre de los hombres. Ra afirmó su intención de ser el amo de los rebeldes, y esto es probablemente mencionado en el Libro de los Muertos, Capítulo XVII., En el cual se dice que Ra se levantó como rey por primera vez en Sutenhenen. Osiris también fue coronado en Suten-henen, y en esta ciudad vivió el gran pájaro Bennu, o Fénix, y el "Triturador de Huesos" mencionado en la Confesión Negativa. La matanza de hombres comenzó en Suten-henen (Herakleopolis), y durante la noche Hathor vadeaba en la sangre de los hombres. Ra afirmó su intención de ser el amo de los rebeldes, y esto es probablemente mencionado en el Libro de los Muertos, Capítulo XVII., En el cual se dice que Ra se levantó como rey por primera vez en Sutenhenen. Osiris también fue coronado en Suten-henen, y en esta ciudad vivió el gran pájaro Bennu, o Fénix, y el "Triturador de Huesos" mencionado en la Confesión Negativa. La matanza de hombres comenzó en Suten-henen (Herakleopolis), y durante la noche Hathor vadeaba en la sangre de los hombres. Ra afirmó su intención de ser el amo de los rebeldes, y esto es probablemente mencionado en el Libro de los Muertos, Capítulo XVII., En el cual se dice que Ra se levantó como rey por primera vez en Sutenhenen. Osiris también fue coronado en Suten-henen, y en esta ciudad vivió el gran pájaro Bennu, o Fénix, y el "Triturador de Huesos" mencionado en la Confesión Negativa.

La leyenda pasa ahora a describir un acto de Ra, cuya importancia es difícil de explicar. El dios ordenó que le trajeran mensajeros, y cuando llegaron, les ordenó que corrieran como el viento hacia Abu, o la ciudad de Elefantina, y que le trajeran grandes cantidades de la fruta llamada tataat. No está claro qué tipo de fruta era esta, pero Brugsch pensó que eran "mandrágoras", las llamadas "manzanas del amor", y esta traducción del tataat puede usarse provisionalmente. Las mandrágoras fueron entregadas a Sekti, una diosa de Heliópolis, para aplastarlas y molerlas, y cuando esto se hizo se mezclaron con sangre humana, y se pusieron en una gran infusión de cerveza que las esclavas habían hecho de trigo. En total, hicieron 7.000 recipientes de cerveza. Cuando Ra vio la cerveza, la aprobó, y ordenó que se llevara río arriba hasta donde parecía que la diosa Hathor todavía estaba ocupada en matar hombres. Durante la noche hizo derramar esta cerveza en los prados de los Cuatro Cielos, y cuando llegó Hathor vio la cerveza con sangre humana y mandrágoras, bebió y se emborrachó, y no prestó más atención a los hombres. y mujeres. Al dar la bienvenida a la diosa, Ra la llamó "Amit", es decir, "hermosa", y desde este momento en adelante "mujeres hermosas fueron encontradas en la ciudad de Amit", que estaba situada en el delta occidental, cerca del lago Mareotis. FN # 15] Ra también ordenó que en el futuro en cada una de sus festividades se hicieran recipientes de "cerveza que produce sueño", y que su número debería ser el mismo que el número de las doncellas de Ra.

[FN # 15] También fue llamada la "Ciudad de Apis" (Brugsch, Dict. Geog., P. 491), y es la ciudad de los escritores clásicos de Apis. Es, tal vez, representado por el moderno Kom al-Hisn.

Poco después, Ra se quejó de que estaba herido de dolor y de que estaba cansado de los hijos de los hombres. Él los consideraba un resto inútil, y deseaba que hubieran matado a más de ellos. Los dioses que lo rodeaban le suplicaron que aguantara, y le recordaron que su poder estaba en proporción a su voluntad. Ra, sin embargo, estaba desconsolado, y se quejó de que sus extremidades estaban débiles por primera vez en su vida. Entonces el dios Nu le dijo a Shu que ayudara a Ra, y le ordenó a Nut que tomara al gran dios Ra sobre su espalda. Nut se transformó en una vaca, y con la ayuda de Shu Ra se puso de espaldas. Tan pronto como los hombres vieron que Ra estaba en la parte posterior de la Vaca del Cielo, y estaba a punto de dejarlos, se llenaron de temor y arrepentimiento, y clamaron a Ra para que permaneciera con ellos y para matar a todos aquellos que habían blasfemado contra ellos. él. Pero la Vaca siguió su camino, y llevaron a Ra a Het-Ahet, una ciudad del nombre de Mareotis, donde en días posteriores se dijo que se conservaba la pierna derecha de Osiris. Mientras tanto, la oscuridad cubría la tierra. Cuando amaneció, los hombres que se habían arrepentido de sus blasfemias aparecieron con sus arcos y mataron a los enemigos de Ra. Ante este resultado, Ra se sintió complacido, y perdonó a aquellos que se habían arrepentido debido a la justa matanza de sus enemigos. A partir de este momento, se ofrecieron sacrificios humanos en los festivales de Ra celebrados en este lugar, y en Heliópolis y en otras partes de Egipto. y perdonó a los que se habían arrepentido a causa de la justa matanza de sus enemigos. A partir de este momento, se ofrecieron sacrificios humanos en los festivales de Ra celebrados en este lugar, y en Heliópolis y en otras partes de Egipto. y perdonó a los que se habían arrepentido a causa de la justa matanza de sus enemigos. A partir de este momento, se ofrecieron sacrificios humanos en los festivales de Ra celebrados en este lugar, y en Heliópolis y en otras partes de Egipto.

Después de estas cosas, Ra le dijo a Nut que tenía la intención de abandonar este mundo y ascender al cielo, y que todos los que quisieran ver su rostro lo seguirían hasta allí. Luego subió al cielo y preparó un lugar al que todos podrían llegar. Luego dijo: "Hetep sekhet aa", es decir, "Que se produzca un gran campo", y en seguida "Sekhet-hetep", o el "Campo de la paz", comenzó a existir. Luego dijo: "Que haya cañas (aaru) en él", y en seguida "Sekhet Aaru", o el "Campo de Juncos", comenzó a existir. Sekhet-hetep era los Campos Elíseos de los egipcios, y el Campo de Juncos era una sección muy conocida de él. Otro comando del dios Ra resultó en la creación de las estrellas, que la leyenda compara con las flores. Entonces la diosa Tuerca tembló en todo su cuerpo, y Ra, temiendo que ella se caiga, hizo que se convirtieran en los Cuatro Pilares en los que se apoyan los cielos. Dirigiéndose a Shu, Ra le suplicó que protegiera estos soportes, que se colocara debajo de Nut y que la sostuviera en posición con las manos. Así, Shu se convirtió en el nuevo dios del Sol en el lugar de Ra, y los cielos en los que vivió Ra fueron apoyados y puestos más allá del riesgo de caer, y la humanidad viviría y se regocijaría a la luz del nuevo sol.

En este lugar de la leyenda, se inserta un texto llamado "Capítulo de la vaca". Describe cómo serán pintadas la Vaca del Cielo y las dos Barcas del Sol, y da las posiciones de los dioses que están de pie junto a las patas de la Vaca, y una cantidad de nombres mágicos cortos, o fórmulas, que son inexplicables. El significado general de la imagen de la vaca es bastante claro. La vaca representa el cielo en el que los botes de Ra, vela y sus cuatro patas son los cuatro puntos cardinales que no se pueden cambiar. La región sobre su espalda es el cielo en el que Ra reina sobre los seres que pasan a esta tierra cuando mueren, y aquí estaba el hogar de los dioses y los espíritus celestiales que gobiernan este mundo.

Cuando Ra se hizo un cielo para sí mismo, y arregló para la continuación de la vida en la tierra y el bienestar de los seres humanos, recordó que en un momento cuando reinaba en la tierra había sido mordido por una serpiente y casi había perdido su vida a través de la mordida. Temiendo que la misma calamidad le ocurriera a su sucesor, decidió tomar medidas para destruir el poder de todos los reptiles nocivos que moran en la tierra. Con este objeto a la vista le dijo a Thoth que llamara a Keb, el dios de la Tierra, a su presencia, y que este dios había llegado, Ra le dijo que la guerra debía hacerse contra las serpientes que habitaban en sus dominios. Además, le ordenó ir al dios Nu y decirle que vigilara a todos los reptiles que había en la tierra y en el agua, y redactara un escrito para cada lugar en el que se sabe que están las serpientes, que contiene órdenes estrictas de que van a morder, nadie. Aunque estas serpientes sabían que Ra se retiraba de la tierra, nunca debían olvidar que sus rayos caerían sobre ellos. En su lugar, su padre Keb debía vigilarlos, y él era su padre para siempre.

Como una protección adicional contra ellos, Ra prometió impartir a los magos y encantadores de serpientes la palabra de poder particular, hekau, con la que se protegió contra los ataques de las serpientes, y también para transmitirla a su hijo Osiris. Por lo tanto, aquellos que estén listos para escuchar las fórmulas de los encantadores de serpientes siempre serán inmunes a las mordeduras de las serpientes, y también a sus hijos. De esto podemos deducir que la profesión del encantador de serpientes es muy antigua, y que se suponía que esta clase de magos debía la base de su oficio a un decreto del propio Ra.

Ra envió luego al dios Thoth, y cuando entró en presencia de Ra, lo invitó a ir con él a cierta distancia, a un lugar llamado "Tuat", es decir, el infierno, o el Otro Mundo, en cuya región él había decidido hacer que su luz brillara. Cuando llegaron allí, le dijo a Thoth, el escriba de la verdad, que anotara en sus tablas los nombres de todos los que estaban allí, y que castigara a los que habían pecado contra él, y le confirió a Thoth el poder de negociar de la manera más absoluta posible. el complacido con todos los seres en el Tuat. Ra odiaba a los malvados, y deseaba que se mantuvieran alejados de él. Thoth iba a ser su vicario, para ocupar su lugar, y "Lugar de Ra" debía ser su nombre. Él le dio el poder para enviar un mensajero (hab), por lo que el Ibis (habi) surgió. Todo lo que Thoth haría sería bueno (khen), por lo tanto, el pájaro Tekni de Thoth nació. Le dio a Thoth el poder de abrazar (anh) los cielos, por lo tanto, el dios de la luna (Aah) nació. Le dio a Thoth el poder de regresar (anan) a los pueblos del norte, por lo tanto, el mono con cabeza de perro de Thoth nació. Finalmente Ra le dijo a Thoth que tomaría su lugar a la vista de todos aquellos que solían adorar a Ra, y que todos deberían alabarlo como a Dios. Por lo tanto, la abdicación de Ra fue completa.

En los textos fragmentarios que siguen se nos dice cómo un hombre puede beneficiarse con el recital de esta leyenda. Debe proclamar que el alma que animó a Ra era el alma del Anciano, y la de Shu, Khnemu (?), Heh, etc., y luego debe proclamar que él es Ra mismo y su palabra de poder Heka. Si recita correctamente el Capítulo, tendrá vida en el Otro Mundo, y allí tendrá más miedo que aquí. Una rúbrica agrega que debe vestirse con nuevas prendas de lino y lavarse bien con agua del Nilo; debe usar sandalias blancas, y su cuerpo debe ser ungido con aceite sagrado. Debe quemar incienso en un incensario, y una figura de Maat (Verdad) debe pintarse en su lengua con pintura verde. Estas regulaciones se aplicaban tanto a los laicos como a los clérigos.

Título: Legends Of The Gods The Egyptian Texts, editado con Translations

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