La perfecta casada

No parece buena idea la de sumergirse en las páginas de un libro contra cuyo espíritu nos encontramos predispuestos. Así, antes de abrir el tomo La perfecta casada, de fray Luis de León, es mejor preguntarnos por qué lo hacemos. Sabido resulta que su autor fue un religioso agustino del siglo XVI, así que nos podemos figurar, aproximadamente, lo que va a decirnos sobre las condiciones que deben reunir las esposas que quieran ser consideradas perfectas desde el punto de vista cristiano. Todo ahí va a ser pura ortodoxia católica. En caso de que tales ideas o requisitos nos resulten a prioririsibles, mejor será no invertir nuestro tiempo en la lectura. Si lo hacemos, que sea para tratar de conocer y entender (verbos que no son sinónimos de compartir), no para malbaratar tantas horas en la mera execración o el inútil escarnio.

Con una prosa llena de subordinadas y meandros (que en ocasiones se vuelve algo tediosa, por reiteración de jeribeques), fray Luis nos explica que la mujer que quiera ser considerada una perfecta casada debe cumplir una serie de requisitos, bien detallados por autores profanos y religiosos: consagrarse por entero a su marido, ser madrugadora, hacendosa, humilde, discreta, poco amiga de los gastos superfluos en ropa y del maquillaje (“Eso que pretendes hermosearte, eso que procuras adornarte, contradicción es que haces contra la obra de Dios, y traición contra la verdad”), fiel de manera inquebrantable (“El quebrar la mujer a su marido la fe es perder las estrellas su luz, y caerse los cielos”) y poco inclinada a salir de su casa, porque fuera de ella no encontrará sino disipación.

Se trata (innecesario resultará explicarlo) de una lectura más bien áspera desde el punto de vista ideológico, pero que nos permite conocer muy detalladamente qué expectativas y qué exigencias se articularon en torno a la mujer durante una buena parte de nuestra historia.