Lo que voy a discutir aquí es un modelo para la comprensión de los procesos involucrados en la recuperación de este tipo. Este modelo en particular se centra en el proceso de integración. A menudo pensamos en la curación como un viaje hacia la plenitud. Moverse hacia la plenitud implica recoger todas las piezas fragmentadas de nuestras vidas y de nuestro ser y llevarlos de nuevo juntos. Parte de lo que sucede en trauma infantil es que instintivamente hacemos lo que tenemos que hacer para empujar lejos del dolor que se inflige a nuestro sentido el desarrollo del yo. Si nos alejamos lo suficiente y lo suficientemente duro, empezamos a renegar partes de nuestra experiencia e incluso partes de nosotros mismos. Renegar de nuestra experiencia y de nosotros mismos incluye cualquier cosa de olvidar lo que pasó, para saber lo que pasó, pero convencernos a nosotros mismos de que no era tan malo o que no tenía ningún impacto a largo plazo.Este modelo supone que gran trauma no resuelto de cualquier tipo en la infancia nos deja con los estados internos que están separados unos de otros y, a menudo en conflicto entre sí. En particular, vamos a ver tres estados internos o sentidos de nosotros mismos. Estos tres mismos internos incluyen un yo herido, una auto crítica y una observación, la auto compasión.
La recuperación de trauma infantil implica ser dueño de las experiencias que hemos repudiado. Incluye la posesión de partes de nosotros que seguimos a querer apartarlo. Este es un proceso doloroso, porque significa que tendremos que aceptar realidades dolorosas. Todo en nosotros (y, a menudo alrededor de nosotros) nos dice que este no es el camino correcto a tomar. Pero siempre es verdad, no importa lo doloroso, que nos libera. Abrazando nuestras experiencias de vida y su impacto en curso sobre nosotros es el camino hacia la libertad y la integridad.El Ser heridoEl Yo herido es la parte de nosotros que lleva la mayor parte de la vergüenza, el miedo y la desesperación que se generaron en el momento (s) del trauma que experimentamos. Los niños tienen una perspectiva muy limitada sobre los acontecimientos en sus vidas y lo más a menudo interpretan cualquier experiencia negativa como su culpa y como evidencia de que hay algo mal con ellos.Porque estamos hablando de trauma que ocurrió en la infancia, a menudo experimentamos esta parte herida de nosotros mismos como un yo niño. Esta parte de nosotros por lo general tienen la mentalidad de un niño sobre la edad estábamos cuando estábamos traumatizados. Así que esta parte de nosotros puede ser de tres años o trece años. O bien, si hemos experimentado abuso o trauma en curso, podemos experimentar esta parte de nosotros como a diferentes edades y etapas de desarrollo.Antes de comenzar nuestro viaje de recuperación, y desde el principio en este viaje, esta parte de nosotros mismos puede ser escondido la mayor parte del tiempo. Debido a que hemos llevado sin saberlo, lejos del dolor que una vez experimentado y de su impacto en nuestras vidas, esta parte de nosotros ha sido empujado a la clandestinidad. El problema es, por supuesto, que a pesar de que existe esta parte fuera de nuestra conciencia, que tiene una gran cantidad de poder en nuestras vidas. De hecho, debido a que existe fuera de nuestra conciencia, que tiene mayor poder de lo que sería si fuéramos más conscientes de su presencia.Esta es la parte de nosotros que es inseguro y reactiva. Esta parte de nosotros por lo general cree que las cosas terribles como, yo soy malo, soy fea, soy estúpido, no valgo nada, me merezco lo que me dieron, nadie puede posiblemente amarme. A menudo, no importa cuánto nos esforcemos para ganar el amor y valor, esta parte de nosotros lleva un miedo insuperable profunda que estamos más allá de la ayuda o esperanza y más allá del amor.Pase lo que pase a un niño influye en sentido de sí mismo del niño. Si un niño pierde a un padre a la enfermedad mental, las drogas, el divorcio o la muerte, el niño puede sentir tanto responsable de la pérdida y merecedor de abandono. Si un niño experimenta habitualmente abuso verbal o abuso físico, el niño se sentirá poco sentido de valor. Si algo tan obsceno como el abuso sexual ocurre a un niño, ese niño se sentirá obsceno, o en lenguaje de un niño, feo y sucio.Además, los niños que están traumatizados pueden sufrir no sólo de palabras y acciones degradantes, violar, sino también de una falta de nuture, el apoyo, el amor y cuidado. De hecho, muchos niños que son abusados o traumatizadas sufren tanto o más de la negligencia y la falta de amor a partir del trauma en sí. Así que esta parte herida de nosotros está herido, asustado, avergonzado, queriendo ocultar y hambriento de amor.El sentencioso AutoEl segundo "yo" es una auto crítica. Antes de la recuperación y temprano en la recuperación de esta parte de nosotros es a menudo "a cargo" de las cosas internamente. Y esta parte de nosotros quiere mucho a mantener el control. Muchos de nosotros estamos sorprendidos al descubrir, al comenzar nuestra recuperación, la cantidad de esta parte de nosotros ha estado a cargo.El auto de juicio es crítica y el rechazo de nosotros y de los demás de muchas maneras. Pero sobre todo, la parte juicios de nosotros está rechazando de nuestro yo herido. La parte juicios de nosotros puede ver el niño herido por ser demasiado necesitados, demasiado vulnerable, demasiado de una carga, demasiado grande de un problema, no merecedores de nuestro tiempo, una vergüenza, e incluso una amenaza. Para la parte de juicio de nosotros, el niño herido tiene la culpa de las cosas malas que sucedieron y por lo tanto es una fuente de vergüenza terrible. El auto de juicio dentro de nosotros ve el niño herido tan abrumado por el dolor. El niño herido podría perder el control en cualquier momento y se portan mal, y por lo tanto es malo y debe ser estrictamente controlado. Por todo esto el miedo y la reactividad hacia el yo herido, la parte juicios de nosotros quiere silenciar, control y renegar del niño herido.Juicio siempre crea separación. Y en este caso, porque el juicio es contra nosotros mismos, el juez en nosotros nos mantiene separados de nosotros mismos. Esta separación es lo contrario de la totalidad, lo contrario de la curación. Así que cuando la parte juicios de nosotros mismos está a cargo impide activamente nuestra sanidad.La clave para entender esta parte de nosotros mismos es que esta parte ha estado tratando desesperadamente de protegernos del daño que secretamente tememos que nos merecíamos. Dependiendo de la naturaleza del trauma, este intento de proporcionar protección puede haber llevado a una sensación de vida o muerte urgencia. Esto podría ser cierto si nos sentimos nuestro mundo viene abajo cuando los padres divorciados o cuando un padre murió. Podría ser cierto si el descuido era tanto física como emocional. Y podría ciertamente ser verdad si nuestras vidas fueron amenazados directamente.Los stratgies protección que la parte juicios de nosotros podría utilizar pueden extenderse de ser tranquila y "bueno" para estar enojado y hostil. Si la estrategia de protección es para ocultar o para atacar, la unidad verdadera detrás de esto es para controlar a nosotros mismos ya los demás con la esperanza de que podemos crear un cierto sentido de seguridad.Esta parte de nosotros ha estado trabajando duro para hacer trabajo de vida. Pero sus intentos inevitablemente empeoran las cosas. Veremos que la solución a las dificultades creadas por la parte juicios de nosotros no es desterrar la parte herida de nosotros mismos, sino para sanar el miedo y la vergüenza de la que la parte de juicio de nosotros ha estado tratando de protegernos.La observación, Ser compasivoEl tercer auto interno vamos a discutir es la observación, la auto compasión. Este es el tipo, sabio parte, amorosa de nosotros. El papel de observar esta parte de nosotros desempeña es la de ser capaz de darse cuenta y prestar atención a lo que está pasando con el niño herido y el yo crítico sin añadir más juicio o reactividad. El papel compasivo esta parte juega es responder con la amabilidad y el amor que nuestro niño herido y auto crítico necesitan para sanar.Al principio de la recuperación, esta parte de nosotros puede tener anemia o incluso puede parecer inexistente. Cuando hemos sobrevivido a un trauma de la infancia de un tipo u otro, a menudo somos capaces de experimentar y expresar la comprensión y la compasión hacia los demás. Pero a menudo es muy difícil para nosotros sentimos la comprensión o compasión hacia nosotros mismos. Hay varias razones para esta falta de compasión hacia nosotros mismos. Podemos vivir en la desesperación que ninguna compasión está disponible para nosotros. Podemos creer que no merecemos compasión. Y podemos temer que si somos "suave" en nosotros mismos vamos a ser vulnerables a un trauma mayor.La realidad, sin embargo, es que sin la comprensión y la compasión no podemos sanar completamente. Una parte vital de nuestra recuperación es llegar a ser capaz de tomar en la gracia y la compasión de Dios y de los demás y se vuelva capaz de extender la gracia y la compasión hacia nosotros mismos. Porque comenzamos este viaje con la observación, parte compasiva de nosotros tan subdesarrollados, tenemos que empezar por tomar en el amor y la gracia de los demás. Incluso esto puede ser difícil. Probablemente vamos a tener que contentarse con tomar en un poco a la vez. Pero a medida que continuamos siendo alimentada por la gracia, vamos a crecer esta parte de nosotros para que se fortalece nuestra capacidad de compasión hacia nosotros mismos.Por supuesto, estos tres estados internos no comprenden todo el auto. Estamos sin duda más compleja que esto. Pero centrarse en estos tres estados internos y cómo interactúan e incluso conflictos entre sí nos puede dar una forma de entender nuestra necesidad de curación y la lucha interna que experimentamos a medida que avanzamos a través de los procesos de curación de traumas infantiles.Vista general de los procesos de curaciónSegún este modelo, los procesos que pasan por la recuperación del trauma infantil incluyen (1) el desarrollo de la conciencia de nuestros estados internos, (2), teniendo la propiedad de nuestras experiencias y de nuestros estados internos y (3) la integración de nuestros estados internos para que podamos puede experimentar la plenitud.
Cada uno de estos procesos puede ser extremadamente difícil y doloroso. Nada de esto se puede hacer solo. Necesitamos apoyo. Necesitamos a Dios y unos a otros a soportar esta carga con nosotros. Necesitamos experimentar guía y consuelo de Dios, ya que viene a nosotros directamente desde el Espíritu de amor de Dios y, como se trata de nosotros a través de los que Dios pone en nuestras vidas.Muchos de nosotros lucha con confiar en Dios de esta manera. Podemos temer que Dios es como los adultos que nos hacen daño, o como los adultos que no protegen a nosotros. Podemos temer que Dios está decepcionado con nosotros, nos ha olvidado, o está disgustado con nosotros. Nuestra sanación más profunda será la de descubrir que Dios no es ninguna de estas cosas. Dios se revela a nosotros como "el Padre de misericordias y Dios de toda consolación", que "cada día lleva nuestra carga." Dios está con ganas de mostrarnos directa y personalmente lo profundamente amados y valorados cada uno de nosotros somos. Nuestra parte es arriesgarse a invitar a Dios para consolarnos, para revelar el amor a nosotros, y para abrir nuestras mentes y corazones para recibir todos los dones de la gracia que necesitamos para sanar completamente.Descripción general de la recuperaciónEstos tres procesos no son lineales. No son una sencilla experiencia de uno-dos-tres-y-lo-que-está-hecho. En su lugar, son cíclicos. Empezamos por pedir la ayuda de Dios y la ayuda de otros para que podamos empezar a ver lo que sucede en nuestras mentes y corazones y vidas. Continuamos a pedir la ayuda de Dios para reconocer y aceptar lo que nos estamos convirtiendo en cuenta. Y poco a poco buscamos el valor y la fuerza que necesitamos para comenzar a integrar la realidad que estamos viendo ahora y aceptar. Con la ayuda continua de Dios ya los demás, nos volvemos más conscientes, reconocemos más, e integrar más plenamente. Y entonces, una vez más, con la ayuda, vemos más, aceptar más y abrazar más. Este ciclo continúa hasta que nos abrazamos profundamente nuestra experiencia y nos conocemos a nosotros mismos y se abrazaron.Desarrollar concienciaComenzamos el primer proceso de curación por conseguir el apoyo que necesitamos para mirar dentro. Esta ayuda puede venir de un terapeuta o un grupo de apoyo. Puede venir también de algunas otras personas que nos aman y nos escuchen y ruega por nosotros. Pero la verdad básica es que necesitamos la ayuda de al menos otra persona para siquiera comenzar este viaje.Cuando nos embarcamos en este viaje de sanación, a menudo tenemos poca conciencia de lo que ocurre internamente. Podemos ser conscientes de que estamos ansiosos o deprimidos. Podemos ser conscientes de que estamos cansados de intentar tan duro para hacer trabajo de vida. Podemos ser conscientes de que nos sentimos solos, incluso cuando estamos con los demás porque estamos perpetuamente independiente y entumecido. Pero a menudo no son conscientes del grado de miedo y la vergüenza y el resentimiento que llevamos, o de la trampa interna en la que estamos atrapados.La mayoría de nosotros se embarcan en este viaje porque todo lo que las estrategias que hemos estado usando para protegernos de más dolor han estado causando su propio dolor y nos han dejado en un estado de crisis. Esta crisis puede ser cualquier cosa, desde la desactivación de la ansiedad, a la depresión severa, a la disolución de una relación cercana, a la creciente locura de la codependencia o adicción. Cualquiera que sea la crisis es, siempre es una oportunidad para comenzar este trabajo de sanación.La conciencia de la propia crítica. Tal vez el punto de partida más común para el desarrollo de la conciencia es comenzar a mirar y escuchar a nuestro ser sentencioso. Debido a que esta parte de nosotros está a cargo, y porque nuestro niño herido está en la clandestinidad y nuestro ser compasiva puede parecer inexistente, por lo general empezamos hablando de este lugar del juicio.La dureza encendemos nosotros sale de una unidad aterrorizada para mantener las cosas bajo control internos. Una de las realidades más dolorosas de cualquier trauma sostuvimos fue que tuvimos poco o ningún control sobre los eventos que tienen lugar. Pero debido a que estábamos percibiendo con la mente de un niño, que se cree que deberíamos tener y podría haber tenido el control. Como resultado, creemos que hemos fallado de alguna manera fundamental, de que somos responsables de lo que los demás estaban haciendo y que, por tanto, tenemos que ser para ser estrictamente controlado o castigado.A veces, estos miedos infantiles fueron reforzadas por los adultos en nuestras vidas que pueden nos han dicho que todo lo que estaba sucediendo era nuestra culpa y que merecían castigo. A menudo, la parte del juicio nos lleva cualesquiera palabras vergonzosos que escuchamos acerca de nosotros mismos como hijos y utiliza esas mismas palabras en un intento sin fin de controlar a nosotros mismos ya los demás.Estos son los temores que seguimos a vivir con los adultos, a menudo sin saberlo. Son miedos que han llegado a sentir como la verdad para nosotros. Se sienten tan cierto que hemos llegado a creer que todos los demás nos verán y nos juzgue de esta misma manera. Incluso hemos llegado a temer que Dios se une a nosotros en este juicio.Aunque estos temores y juicios en contra de nosotros mismos nos mantienen en una gran cantidad de angustia, no nos resultará fácil renunciar a ellos. De hecho, durante mucho tiempo en nuestro viaje de recuperación de la posibilidad de renunciar a la auto-juicio y la condena puede sentirse mal e incluso aterrador.La conciencia del yo herido. La conciencia de la parte herida de nosotros mismos no vendrá tan fácilmente como la conciencia de nuestro ser sentencioso. Debido a que esta parte de nosotros está lleno de vergüenza y miedo, y porque desespera de jamás ser verdaderamente amado, que ha pasado a la clandestinidad. Esto no quiere decir que no tiene ninguna influencia en nuestros pensamientos, sentimientos o comportamientos. Tiene una gran influencia.Cuando las personas están traumatizadas cuando niños pueden ya sea empujar el recuerdo del trauma de pensamiento consciente, o pueden minimizar el impacto de los eventos que sobrevivieron. De hecho, la realidad que sobrevivieron a los sucesos traumáticos a menudo se utiliza como base para despedir el miedo, la vergüenza y la ira que todavía llevan. "No fue tan malo, recibí a través de él está bien, otras personas han pasado por peores y están bien."El desentendido del trauma o su impacto es otra manera de describir cómo nos alejamos de la parte herida de nosotros mismos. Cualquier cosa menos que esto defensiva nos deja vulnerables y expuestos. Así, para invitar a la parte herida de nosotros salir de su escondite es invitar a la vulnerabilidad, la exposición y el dolor. Una tarea imposible. Excepto por una cosa. Esta parte de nosotros se muere de hambre por amor. Así que, a menudo, para nuestra sorpresa, en el contexto de ser amado y valorado en la terapia o en un grupo de apoyo o de la amistad, esta parte de nosotros hace a sí misma o darse a conocer. Los primeros "apariencias" serán breves y se reunió con los ataques de la auto crítica. Pero si el amor y la valoración son constantes, esta parte de nosotros poco a poco va a salir de su escondite para que podamos escuchar y ver la realidad de la heridas que llevamos.La conciencia de la observación, la auto compasión. Por último, tenemos que desarrollar una conciencia de nuestra observación, la auto compasión. El problema es, por supuesto, que a principios de la recuperación es posible que no tienen mucho de una observación, la auto compasión en absoluto. Y puede que no seamos conscientes de lo débil que esta parte de nosotros es.La parte la observación de nosotros puede ser subdesarrollada porque hemos pasado la vida evitando, negar y minimizar las verdades dolorosas sobre nosotros mismos. Es posible que hayamos desarrollado defensas permanentes contra realmente conocernos a nosotros mismos. Estas defensas pueden incluir cualquiera de una serie de dinámicas, de ser emocional y espiritualmente adormecida, a tratar de demostrar lo buenos o capaces que somos, a trabajar para controlar todo lo que nos rodea, a perdernos en adicciones. En cierto sentido, estas defensas son impulsados por nuestro yo herido repudiado, y se mantienen en su lugar por el auto de juicio que está desesperado para mantener la distancia desde el dolor que llevamos.¿Cómo desarrollamos la conciencia? ¿Cómo desarrollamos una creciente toma de conciencia más profunda de nuestro ser herido, nuestro ser crítico y nuestro ser compasivo? Parece que hay dos cosas principales que necesitamos para poder hacer esto. Tenemos que buscar la ayuda amorosa de Dios y de al menos otra persona. Y tenemos que empezar a prestar atención en nuevas formas.Una de las actividades que encontré útil era establecer intencionalmente de lado algún tiempo de forma regular a escuchar devotamente a lo que estaba pasando dentro de mí. A menudo me gustaría comenzar invitando Espíritu de amor de Dios para proporcionar la orientación, la valentía, la humildad y la gracia que necesitaba. Y me gustaría invitar a Dios simplemente me muestre lo que necesitaba ver. Entonces me gustaría esperar en silencio. Después de unos minutos de silencio, me revista lo vino a mí en este tiempo de silencio, si se trataba de un recuerdo doloroso o un sentido de la presencia de Dios o de un completo silencio. También me gustaría tratar de mantenerse alerta ante cualquier otra cosa que pudiera venir a mí todo el día. Lo haría diario sobre lo que yo sentí que estaba siendo mostrado, incluso cuando era doloroso para hacerlo.También puede ser útil para dar regularmente la voz a nuestro auto judmental, nuestro yo herido y nuestro ser compasivo. Podemos hacer esto en silencio observando y anotando, lo que sentimos que está pasando con cada una de estas partes de nosotros. El valor de este ejercicio es que empezamos a aclarar la dinámica interna y desarrollar un mayor sentido de elección acerca de lo que ocurre dentro. Cuando damos voz a la auto crítica, empezamos a escuchar cómo duras podemos estar con nosotros mismos y los demás, y donde esta dureza nos podemos dirigir. Cuando damos voz a nuestro yo herido, empezamos a fin permitir que esta parte de nosotros mismos, que ha tenido muy poca voz, hablar por lo que esta parte de nosotros comienza a ser visto y oído en nuevas formas. Y a medida que damos voz a la parte compasiva de nosotros mismos, comenzamos a fortalecer una parte de nosotros mismos que ha sido prácticamente inexistente.A medida que desarrollamos una creciente conciencia de cada uno de estos estados internos, hacemos bien en desarrollar una conciencia cada vez mayor también de la dinámica betweeen estas tres partes de nosotros mismos. Podríamos preguntarnos de vez en cuando algunas de las siguientes preguntas.¿Qué sucede cuando el juez está a cargo? ¿Qué pasa con nuestro yo herido? ¿Qué pasa con nuestro ser compasivo? ¿Y qué pasa con nuestros comportamientos y elecciones-cómo nos tratamos a nosotros mismos y cómo tratamos a los demás, cuando el juez está a cargo?¿Qué sucede cuando el yo herido está a cargo? ¿Qué pasa con la parte a juzgar por nosotros mismos o para la parte compasiva de nosotros mismos? ¿Qué pasa con nuestro comportamiento y nuestras decisiones?¿Qué sucede cuando la observación, la auto compasión está a cargo? ¿Qué sucede cuando nuestro yo herido siente escuchado y amado por esta parte de nosotros mismos? ¿Qué sucede cuando también se escucha el juez y amado por esta parte de nosotros mismos? ¿Qué pasa con nuestro mundo interno? ¿Qué pasa con nuestro mundo externo de los comportamientos y las interacciones con los demás?Tomar posesiónEl siguiente proceso de este viaje de sanación es acerca de tomar la propiedad de cada una de estas partes de nosotros mismos. La toma de posesión nos mueve más allá de la conciencia a un reconocimiento creciente de que el yo herido niño, el ser crítico duro y el control, y la observación, la auto compasión son verdaderamente partes de nuestra psique. El objetivo de tomar la propiedad es permitir que el Espíritu de Dios nos transforme. La parte compasiva de nosotros gana fuerza, la parte herida de nosotros gana la libertad, y la parte de juicio de nosotros comienza a liberar el control. Todo esto conduce a una menor división interna y nos mueve hacia la integración, o la totalidad.La toma de posesión de nuestro yo herido. La toma de posesión de nuestro yo herido trae a la superficie el dolor que esta parte de nosotros lleva. Nos encontramos sentir vergüenza, miedo, enojo y reactiva. Como decimos, "Este soy yo" sobre nuestro yo herido, nos enfrentamos a nuestro más profundo dolor y sin la protección de nuestras defensas. Esto puede parecer imposible. Se puede sentir como que nos va a matar. Hemos empujado a esta parte de nosotros lejos y dijo: "Este no es mi", debido a la profundidad del dolor que esta parte lleva. Pero, al hacerlo, hemos abandonado a nosotros mismos.Al invitar esta parte herida de nosotros mismos para salir de su escondite, y cuando nos involucramos la observación, parte compasiva de nosotros mismos para escuchar a nuestro niño herido, la parte juicios de nosotros es probable que pasar a la acción-avergonzar y atacar tanto a los heridos yo y el yo compasivo. Este conflicto interno podría continuar por algún tiempo, pero es necesario para la transformación duradera a tener lugar. Tomará claramente una gran dosis de coraje, humildad y apoyo para empezar a decir: "Este soy yo" sobre esta parte de nosotros mismos. Hay dos cosas que pueden ayudar a mantenernos con este proceso a menudo doloroso y tumultuoso: Recordando que esta batalla interna es parte del proceso de curación, y reconociendo que la verdadera curación requiere el fortalecimiento de la auto compasión y haciendo un montón de espacio para el yo herido.La toma de posesión de nuestro ser compasivo. El acto de toma de posesión de nuestro ser compasivo es el acto de pisar intencionalmente en esta parte de nosotros mismos. Es comparable a la toma de posesión de varios grupos musculares underworked por ir al gimnasio y levantar pesas. Empezamos haciendo sólo una pocas repeticiones con pesas de cinco libras y poco a poco construimos hasta más repeticiones y pesos pesados. De la misma manera, elegimos activamente para extender la gracia y la compasión hacia nosotros mismos, un poco a la vez hasta que esta capacidad se fortalece en nosotros.Esto no es tan fácil como puede parecer. A menudo nos encontraremos a nosotros mismos bajo el ataque de nuestro ser crítico que se apresura a decirnos que ser compasivos con nosotros mismos es débil y egoísta. La realidad es que la recepción de la gracia de Dios y de los demás y que se extiende de forma activa la gracia hacia nosotros mismos es un acto de humildad. Es un reconocimiento de nuestra necesidad y nuestro profundo anhelo de amor. Nos aleja de las defensas y la pretensión que hemos estado escondiendo detrás y permite deseos más profundos de nuestro corazón a salir a la luz pública. Necesitamos la gracia y la compasión y ayuda. Anhelamos amor.Al entrar en nuestro ser compasivo señala a la parte niño herido de nosotros salir de su escondite, porque este niño herido se muere de hambre por amor. Pero este niño herido es también en gran parte de la desesperación sobre el amor. Esta parte de nosotros se siente digno de ser amado. Así que la gracia y la compasión que se ofrecen por Dios, por otros o por nosotros mismos compasiva puede sentir como un truco o una imposibilidad. El niño herido se siente asustado, avergonzado y expuesto y quiere volver a la clandestinidad. Esto es parte de la batalla nos enfrentamos a medida que continuamos tomar posesión de nuestro ser compasivo. Desde hace algún tiempo la compasión suscita reacciones difíciles dentro. Pero en última instancia, es la compasión que nos permite sanar totalmente.Como somos dueños de nuestro ser compasivo esta parte de nosotros puede llevar la luz del amor y de la presencia de Cristo en nuestro yo herido y en nuestro auto crítico, invitando a Dios para sanar al niño herido de su carga de la vergüenza y la desesperación y para liberar el auto crítico de su carga de miedo y resentimiento.La toma de posesión de nuestro ser sentencioso. La toma de posesión de nuestro ser crítico puede comenzar con una creciente conciencia de lo mucho que creemos que necesitamos esta parte de nosotros mismos, lo mucho nos tememos que podemos perder el control sin ella y lo mucho que creemos que merecemos un trato duro. Las acusaciones que lanzan contra nosotros mismos han llegado a sentir como la verdad. Así que la idea de renunciar a ellas o incluso modificarlos siente como se nos pide a mentir. Es posible que hayamos estado diciendo a nosotros mismos de una forma u otra que somos digno de ser amado y sin valor. Y ahora Dios ya los demás e incluso nuestra propia compasiva nos están diciendo que esto no es cierto. No importa lo que pasó y no importa lo que hemos hecho, que son amados y valorados.La toma de posesión de nuestro ser crítico significa llevar esta parte de nosotros mismos a la luz del amor de Dios y permitir que Dios nos cambie. Esta parte de los dos resiste esto y desea esto. Así que el conflicto se produce.Puede ser útil en medio de este conflicto para darse cuenta de que nuestros juicios contra nosotros mismos no son honestos o humilde, pero son más bien una forma de orgullo. Están diseñados para protegernos de un daño mayor, al rechazar nuestra necesidad de amor. Pero por supuesto que crean un daño permanente para nosotros y para los que están en nuestras vidas. Podemos creer que nuestros auto-juicios solo perjudican a nosotros, pero la verdad es que estos juicios impactan directamente en nuestras relaciones. Una de las muchas ventajas de tomar la propiedad total de esta parte de nosotros es que nos disuade de seguir proyectar nuestros auto-juicios sobre los demás. A menudo asumimos sin saberlo, de que otros nos están juzgando en las formas en que estamos juzgando a nosotros mismos, y luego reaccionamos a ellos para juzgarnos. No vamos a reconocer, hasta que somos dueños de esta parte de nosotros mismos, que estamos haciendo esto a nosotros mismos. Como dejamos de juzgarnos a nosotros mismos, los juicios de nosotros-real o de otras personas percibida-comienzan a perder su poder. Otra ventaja a los demás cuando empezamos a poseer nuestro propio juicio es que ya que esta parte de nosotros se cambia por el amor de Dios, somos mucho menos propensos a juzgar no sólo nosotros, sino otros. En la medida que nos juzgamos a nosotros mismos, también juzgar a los demás. Y en la medida en que recibimos y extendemos gracia hacia nosotros mismos, somos capaces de extender la gracia hacia los demás.Gracia hacia nosotros mismos Extender no significa que minimizamos nuestra responsabilidad por las formas en que nos hacemos daño a otros. Paradójicamente, es como tomamos en gracia y desprendemos de auto-juicio y la condena que somos finalmente capaces de ver la verdad acerca de nuestro impacto en los demás. En nuestro estado sin cicatrizar a menudo asumimos "culpa" global para todo, que en efecto nos ciega a los lugares donde estamos verdaderamente hiriente. Esta culpa mundial nos mantiene auto-centrado y reactiva y por lo tanto no está disponible para ver nuestros errores y hacer las paces con los dañamos.Como decimos, "Este soy yo" sobre nuestra auto crítico, podemos empezar a pedir a Dios que nos muestre los detalles de quién y cómo y cuando herimos a otros, para que con la ayuda de Dios podemos hacer las paces y comenzar a cambiar. Y podemos pedirle a Dios que nos libere de la culpa de que no es la culpa en absoluto, sino la ansiedad sobre el deseo de controlar a otros o para cumplir con sus expectativas a veces imposibles de nosotros.Como decimos acerca de nuestro auto crítico, "Este soy yo", nos salimos de nuestro orgullo defensiva en un lugar de humildad. Nuestros corazones que se han cerrado en nuestro anhelo de amor comienzan a abrirse al amor de Dios y el amor de los demás. La transformación que se produce en la parte juicios de nosotros es la transformación que viene como nos desprendemos de control. Como dejamos ir y dejar a Dios, el amor de Dios entra en nuestros corazones y mentes y esta parte de nosotros comienza a aprender la increíble libertad de caminar humildemente con Dios. Como resultado de ello, empezamos a experimentar la libertad de no tener que estar a cargo, pero en cambio, de buscar la guía de Dios y amar a voluntad para nuestras vidas.¿Cómo se toma la propiedad? ¿Cómo hacemos para este difícil proceso de poseer estas partes de nosotros mismos? ¿Cómo llegamos a un lugar donde podemos reconocer plenamente, "Este soy yo" sobre nuestra auto compasivo, nuestra auto crítico y nuestro ser herido?Creo que el lugar para empezar es dejar que nuestro ser compasivo se pone por delante. A pesar de que esta parte de nosotros puede que no sea muy fuerte, sin embargo, podemos preguntarnos con regularidad a Dios que nos llene de gracia y para ayudarnos a adentramos en nuestra observación, la auto compasión. Para mí, la acción exterior de encender una vela, seguido por algún tiempo en oración silenciosa y la meditación, ha sido de gran ayuda. El simple acto de encender una vela hace varias cosas a la vez. En primer lugar, se trata de una acción que intencionalmente hacer desde la parte compasiva de mí mismo. Esta parte de mí se enciende una vela como un acto de oración y bendición para la parte herida de mí y de la parte crítico de mí. Como Enciendo la vela Yo simplemente digo: "La luz de Cristo". Al hacer esto, reconozco mi necesidad de la presencia sanadora de Cristo y los invito Espíritu de Dios para hacer lo que yo no puedo hacer. Entonces me siento en silencio (y sin demanda o expectativa) con mi yo herido y mi auto crítico, consciente de la luz de Cristo conmigo.Cuando yo dirijo talleres sobre este tema, enciendo una vela por los participantes y simplemente estado, "La luz de Cristo." Señalo que la luz de la vela, al igual que la luz de Cristo, es gentil y generoso. Entonces yo invito a los participantes a llevar su auto compasivo, su auto crítico y su yo herido, de uno en uno a la vez, en esta luz suave. Entonces yo invito ellos, ya que son capaces, a ser consciente de lo que podría ser como decir: "Este soy yo" sobre cada una de estas partes de sí mismos. Les recuerdo no forzar nada, sino simplemente observar lo que sucede y se ofrecen a la atención amorosa de Dios.IntegrarEl tercer proceso de este viaje cíclico es la integración. El proceso de integración implica traer piezas que han sido separados en un todo. La integración pasa como a nosotros mismos compasiva abraza nuestro yo herido, como a nosotros mismos herido toma en el amor de Dios, de los demás y de nosotros mismos, y como nuestro propio juicio libera su defensiva orgullo y sus desesperados intentos para controlar y se rinde a la atención amorosa de Dios.Durante un tiempo, el abrazo de nuestro ser herido por nuestra auto compasiva abrirá cavernas profundas de dolor en el niño herido. Nuevo Tendremos que ver la señal de tráfico que nos recuerda: "Este camino hacia la libertad." Lloramos porque sentimos el dolor que hemos empujado lejos por tanto tiempo. Sentimos las pérdidas-con toda su angustia que acompaña, la vergüenza, la desesperación y el miedo muy directa. Y lloramos porque somos capaces de sentir el amor que hemos anhelado. Estamos finalmente capaz de liberar nuestro dolor, porque estamos siendo consolados en los brazos amorosos de Dios, en los brazos de otras personas que nos aman, e incluso en nuestros propios brazos compasivos. Este dolor viene con una promesa de bendición y saión. "Bienaventurados los que lloran", dijo Jesús, "porque ellos serán consolados" (Mateo 5: 4).Enviado por: Sussy LibertadTraducido por MundoTLP usando el traductor de Googlehttp://elmundotlp.blogspot.com/es
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