Latinos: ¿Cómo nos representamos?

Por Claudi Carreras Guillén 

El Centro Cultural de España en Santo Domingo acaba de inaugura la muestra Latino/US.
Las lecturas sociológicas de este mundo global del siglo XXI empiezan a estar llenas de imposibles: delimitar el fenómeno latino en los Estados Unidos es uno de ellos. Cualquier intento de hallar un rasgo diferencial y, a la vez, común denominador de los latinos en Norteamérica se resuelve de forma fallida. Siempre se encontrará alguna contradicción que deslegitime de raíz el rasgo común que se creyó encontrar. Esta es la mayor dificultad que enfrenta “Latino/ US” y también, el mejor de sus alicientes.

Calé

La comunidad latina es un work-in-progress que se actualiza con datos nuevos a cada minuto. Por supuesto, encontramos factores y condicionantes que despiertan y alientan un marcado sentimiento de comunidad. La literatura, la música, las telenovelas, la gastronomía, el voto latino, sus senadores y congresistas, los imaginarios más o menos representativos y sus estereotipos… Todos ellos, elementos que nos remiten inmediatamente a una determinada esencia de la latinidad. Una imagen referencial que opera activamente tanto a nivel nacional como internacional. La presencia latina en el territorio norteamericano es cada vez mayor.

Gihan Tubbeh

Su influencia dentro y fuera de sus fronteras también crece de forma cualitativa. Pero ¿cómo se define? ¿Quién forma parte? ¿Cómo se manifiesta? Y sobre todo, y en lo que aquí nos concierne, ¿cómo se representa? En el ámbito de los imaginarios y de las representaciones, no caer en el estereotipo o los clichés es muy difícil. Hay una imagen de lo latino y evitar evocarla cuando se trata de representaciones de grupo no es una tarea simple. Lo latino y el mundo al que remite sigue anclado sobre rígidos estereotipos obsoletos creados desde la otredad.

A poster of union leader Julio Cesar Chavez is displayed in a dowtown Los Angeles building as part of a campaign promoting Apple computers 11 February 1999. Chavez, a latino farmer’s union leader and founder of United Farmers Workers of America was a key figure in the long marches and grape boycotts of the sixties in southern California before his dead in 1993.

Hector Mata

La imagen preconcebida de aquello que es latino sigue funcionando como clave de definición, identidad y pertenencia; a pesar de que dicha imagen ya resulta algo obsoleta y está cada vez más lejos de la realidad. “LATINO/US cotidiano” en consecuencia, arranca con un cuestionamiento de la imagen habitual de lo latino: la que nos aparece con la inmediatez de los automatismos referenciales. Cuestionamos el estereotipo, no porque no sea representativo, o porque no forme parte de la experiencia comunitaria, sino porque en esa imagen no hay nada de nuevo.

Ricardo Case

Y lo latino en los Estados Unidos es una realidad cambiante, que evoluciona, revoluciona, muta, regenera, que se reinventa desde su origen. “Latino/US” genera un recorrido virtual desde diferentes miradas formando una visión poliédrica que no pretende identificar, marcar, o contener. Sólo trata de construir un mapa imaginario de narrativas visuales y modos de representación que tienen como referente creativo e identitario el universo de “lo latino”. Todos los trabajos aquí expuestos, muestran fragmentos de ese universo latinoestadounidense que sigue en expansión.Sin duda, hay muchos más trabajos y autores que tratan de dimensionar estas realidades, pero hemos querido mostrar aquí un poliedro de 12 aristas para incidir en este debate interminable que cuestiona la identidad de la comunidad latina en EE.UU. Un poliedro que contiene y muestra el desarrollo constante e imparable en el que se ve inmersa la comunidad de “Latino/US”.

Sol Aramendi

Participan los siguientes artistas:

Calé/ Gihan Tubbeh / Sol Aramendi / Carlos Álvarez Montero / Héctor Mata / Ricardo Cases / Katrina D’Autremont/ Karen Miranda / Susana Raab / Dulce Pinzón/ Livia Corona/ Stefan Ruiz/