Esta obra está considerada la que mejor resume el pensamiento de Shestov, publicada en 1937 abrió nuevos caminos en la confrontación entre la fe y la razón. Se señala en un artículo de Nueva Revista (http://www.nuevarevista.net/articulos/atenas-y-jerusalen) de la UNIR que «Fue Martin Heidegger quien aconsejó a Shestov abordar la obra de Kierkegaard, que hasta entonces le era prácticamente desconocida; y en el escritor danés encontró, en efecto, Shestov una vocación intelectual y existencial similar a la suya. De ello dejó constancia en su siguiente trabajo importante: Kierkegaard y la filosofía existencial (1936)». Esto realmente no fue así, sino que fue Husserl a quien Shestov consideraba su maestro, quien recomendó la lectura de Kierkegaard a Shestov para comprender el pensamiento de Heidegger, ya que Husserl consideraba el pensamiento de este último, una obra sintética del pensamiento del danés. Fueron Husserl y Shestov quienes introducen a Heidegger al público francés al invitarlo a uno conferencia en París que sería la primera de muchas que daría el pensador alemán, y que supuso el comienzo de su reconocimiento fuera de Alemania.
Para quien quiera ir abriendo boca con este pensador, dejamos el enlace y la información a su libro Apoteosis de lo infundado —Intento de pensamiento adgomático— publicado en Hermida Editores. En esta obra se encuentran los motivos principales de la obra que desarrollará a lo largo de su carrera: http://www.hermidaeditores.com/apoteosis-de-lo-infundado-
Enlace al video del coloquio sobre Lev Shestov con Fernando Savater y Mónica Mesa Fernández (editora de filosofía del sello): https://www.youtube.com/watch?v=06hkv3vRo6I&t=554s