MEMENTO: la relación entre identidad y memoria.

Director: Christopher Nolan
País: EE.UU
Año: 2000
Guión: adaptación de Jonathan Nolan de un relato suyo titulado "Memento mori".
Reparto: Guy Pearce, Carrie-Anne Moss, Joe Pantoliano, Stephen Tobolowsky, Harriet Sansom Harris, Mark Boone Junior.
Premios: Globo de Oro y nominación a los Óscar por mejor guión.
SINOPSIS
Leonard es un ex investigador de seguros que trata de descubrir fraudes a la empresa para la cual trabaja. Aquejado de una brutal amnesia anterógrada, Leonard no es capaz de crear recuerdos nuevos en su mente. De las pocas cosas que recuerda es el asesinato de su esposa y el hecho de que está buscando al asesino para vengar su muerte. No obstante, Leonard es incapaz de conservar ningún acontecimiento nuevo en su memoria más allá de unos pocos minutos. Esta situación límite de desvalecimiento para su vida cotidiana y para la finalidad última de su existencia, en la que se ha convertido el deseo de vengar a su esposa, Leonard desarrolla un sistema, un método para conservar la información que debe llevarle a matar al asesino de su esposa. El protagonista toma fotografías instantáneas de aquellos hechos y personajes que considera relevantes en su búsqueda y escribe en el reverso su valoración de los hechos o de la persona que se trate. También se tatúa en el cuerpo aquello que no está dispuesto a olvidar. Otro de los escasos hechos que le sirve de referencia y que recuerda de su vida pasada es el caso de Sammy jankis, otro caso de amnesia anterógrada que investigó y que consiguió resolver ahorrándole la cobertura a la empresa aseguradora para la cual trabajaba. Sammy era, como Leonard, incapaz de crear recuerdos nuevos. Leonard consiguió que su caso se desestimara como intento de fraude. La esposa de Sammy, incapaz de asimilar la enfermedad de su marido se propuso ponerlo a prueba y, puesto que era diabética, le pidió a su marido que le inyectara su dosis diaria de insulina. Después le pidió que le inyectara la insulina como si se tratara de la primera vez que lo solicitaba, y Sammy se la volvió a inyectar. Tras unos minutos se lo volvió a pedir, y Sammy volvió a inyectarle la dosis. La esposa de Sammy murió, puesto que la dosis de insulina sólo se puede inyectar una vez, corroborando que su marido no fingía la enfermedad.
Diversos personajes se cruzarán en la vida de Leonard, como Teddy, quien supuestamente investiga el caso de asesinato de su esposa, y que tratará de utilizarle para sus propios fines sirviéndose de la dolencia que este padece para intentar convertirle en un asesino confundiéndole sobre la identidad del agresor de su esposa. La película culmina con un problema radical de identidad al que se enfrenta Leonard, y que hará dudar al espectador si acaso los pocos recuerdos que permiten al protagonista desenvolverse en el mundo para cumplir su cometido no serán un constructo, una falacia, un autoengaño.
 ESTRUCTURA NARRATOLÓGICA
Memento se ha considerado una película muy original e innovadora, puesto que la línea temporal a través de la cual transcurre la trama se presenta de forma invertida, violando de forma resuelta los principios aristotéticos sobre la forma de narrar historias. El orden invertido de los acontecimientos transcurre mediante saltos hacia atrás (mostrando las causas de los efectos ya vistos), intercalados con escenas en blanco y negro que transcurren en orden normal hasta llegar a un final donde confluyen todos los tempos.
Esta forma de narrar fue empleada en 2002 por Gaspar Noé en el film Irreversible, protagonizada por Vincent Cassel, Monica Bellucci y Albert Dupontel. Irreversible es todavía más purista en su afán por contar una historia al revés, de modo que el orden cronológico, más sencillo, se encuentra completamente invertido, desde la primera secuencia (última narrativamente) hasta la primera (última). Esta película se hizo famosa por la polémica que suscitaron dos escenas, una de un asesinato y otra de una violación, de una brutalidad absoluta. Esto dio lugar a una leyenda urbana bastante extendida: todos conocen a alguien que conoce a un individuo que se excitó viendo la durísima escena de violación al personaje interpretado por Monica Bellucci.

IDENTIDAD Y MEMORIA
El filósofo John Locke (1632-1704) fue el primero en establecer la relación entre identidad y memoria. Por identidad se entiende aquí el YO, la identidad personal, en el sentido de autobiografía, aquello que hace que una persona recuerde su vida y sea capaz de definir su personalidad. Según Locke, lo que hacía que los seres humanos poseyeran una identidad no era sino la memoria. Sin memoria no existía identidad. De hecho, para Locke, una persona sólo es responsable de los actos que recuerda y, por tanto, un asesinato cometido por alguien que no recuerde dicho suceso como suyo propio, no le sería imputable. Esto se encuentra parcialmente presente en la jurisprodencia de nuestros días: cuando alguien no recuerda haber delinquido, esto se considera atenuante y la pena es bastante menos dura que si se tratara de un delincuente que reconoce el delito como obra suya. Esto podía llevar a la paradoja, según Locke, de que, debido a una merma en las facultades psíquicas de un enfermo, alguien conviviera con dos identidades en un mismo cuerpo. Por tanto, para Locke, lo que forma nuestra identidad es nuestra memoria.
Posteriormente, el filósofo David Hume (1711-1776) argumentó contra Locke que las personas asumimos etapas de nuestra vida sobre las que no recordamos con completa nitidez lo sucedido. Es decir, yo puedo (ejemplo mío) saber que durante una etapa de mi vida estuve depresivo sin recordar, sin embargo, cual era el motivo de mi depresión, cómo me sentía en cada momento en que estaba deprimido, qué me sucedió en esa etapa, etc. Recordar que estaba depresivo es una conclusión a la que llegué, pero no se basa en la memoria de esa etapa, puesto que los recuerdos pueden estar desdibujados casi por completo. La conclusión a la que llegó Hume respecto a la relación entre identidad y memoria fue que: la memoria es condición necesaria, pero no suficiente, para que exista la identidad personal. Sin memoria no puede haber identidad, no puede haber un yo como el que le nos atribuimos a nosotros mismos, pero no es suficiente con que haya memoria. Hay algo más que forma nuestra identidad: para Hume, se trata de una ilusión natural de nuestra mente.
Mucho se ha seguido escribiendo, tanto en filosofía de la mente como en neurobiología, psicología y todas las ciencias en cuyo campo incurra directa o indirectamente la memoria, sobre este tema. Pero lo que es seguro es que, aunque como dice Hume, a diferencia que para Locke, la memoria por sí sola no es suficiente para que exista la identidad personal sí es necesaria. Sin recuerdos no hay identidad. Un ser humano desposeído completa y absolutamente de sus recuerdos no sabe quién es, no sabe cómo ha vivido hasta entonces, y no sabe cómo afrontar el futuro. Una persona sin memoria está completa y absolutamente desvalida y desorientada.
Bojiano.