Pensamientos sobre historia y civilización IV, Scott Nearing

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La civilización romana se acercaba al cenit de su ascendencia. Hace mil años la civilización romana, como la de Egipto, era una memoria; Las civilizaciones china e india se defendían, mientras los seguidores del Islam estaban llegando a Asia Central, África del Norte y Europa del Este. En el este de Europa central y alrededor del Mediterráneo, los comienzos de la civilización occidental había hecho su aparición y estaban expandiendo su controlar a lo largo de las rutas comerciales de Eurasia y comenzar a penetrar Europa occidental y septentrional. Las Cruzadas habían introducido la cultura asiática rasgos en los bosques de Europa. Hardy marineros europeos y asiáticos estaban penetrando las Américas. Edades oscuras de ignorancia y superstición que había dominado Europa por siglos estaba llegando a su fin. La civilización occidental estaba empezando a respirar una nueva vida. La vasta estructura de la civilización romana se había dividido del oeste al este. los El Imperio oriental conservó su forma y continuó su cultura durante siglos después de su ruptura con Occidente. Mientras tanto, Occidente se fragmentó en unidades cada vez más pequeñas, cada vez más autónomas y cada vez más aislado. Las ciudades criaron y tripularon sus propias murallas. El campo se dividió en divisiones cada vez más pequeñas sobre las cuales el Sacro Romano Imperio ejerció poco más que una autoridad sombría. Cada aterrizó estado tenía su fortaleza o castillo. Cada localidad se ocupó de su propio intereses. El masivo Estado Universal Romano, que se extiende por siglos a través de partes de tres continentes, se había dividido en una multitud de pequeños fragmentos semi-soberanos, semi-independientes. Algunos de los fragmentos como ligas, alianzas y coaliciones estaban alcanzando la nacionalidad. El nuevo amanecer iluminaba la Edad Oscura. El hombre occidental estaba clasificando y volver a montar algunos de los fragmentos dispersos de los difuntos y la civilización romana desmembrada. La tarea fue colosal. "Uno" de Roma autoridad, una ley, un idioma "hegemonía había sido reemplazada por un todo diversidad penetrante. El muy unido Imperio grecorromano había sido reemplazado en Europa por un desierto escasamente habitado, sin caminos, en gran parte desprovisto de comercio, utilizando vías fluviales como el medio más fácil de comunicación y transporte. La economía se construyó alrededor del corte de la madera, quema de carbón, cría de animales atrasados, agricultura de herramientas manuales, la industria artesanal, los rudimentos del comercio y las finanzas centrados en ciudades comerciales Las grandes casas de la aristocracia y la nobleza, pueblos dispersos, ciudades y ciudades amuralladas estaban preocupados y interrumpido por peleas interminables y guerra entre temporadas. Agregando al caos de esta sociedad desmembrada fueron las controversias sobre la sucesión dinástica. Incursiones intermitentes de hordas migratorias de Asia central se abrieron paso en el centro y sur de Europa. Conflictos encubiertos y abiertos entre autoridad eclesiástica y secular añadido al letargo general, confusión y caos. Europa luchó durante siglos para liberarse de la invasión asiática y ocupación. Al mismo tiempo, Europa estaba mejorando su agricultura, restaurar su comercio y expandir sus industrias artesanales y comercio. Las ciudades crecieron en población y productividad. Los estándares de vida subieron en las ciudades. Las ciudades basadas en el comercio y el comercio extendieron su autoridad y se convirtieron en ciudades-estado. Las ciudades comerciales se unieron a sus fuerzas para formar ligas comerciales. Los señores espirituales y temporales, que habían gobernado Europa durante siglos, unidos por señores comerciales, enriquecidos por el crecimiento del comercio, el transporte y desarrollo de la industria. Las generaciones pasaron a los siglos: el catorce, el quince, el dieciseisavo y decimoséptimo. De pequeños orígenes locales, las naciones del oeste Europa surgió: España, Portugal, los Países Bajos, Francia, Gran Bretaña, Italia, Austria y finalmente Rusia. Cada uno era una consolidación de locales principados, earldoms, ducados, reinos. Cada uno estaba pasando por la transformación rural-urbana. Cada uno estaba superando el feudalismo y produciendo un grupo cada vez más grande de hombres de negocios, profesionales, comerciantes, artesanos y madurando una clase media y un proletariado. Después del siglo XV cada estado estaba derramando sobre su propio fronteras, anexionarse o perder territorio vecino, extendiéndose más allá los límites de Europa en los mercados repletos de Asia y el nuevo descubrió el tesoro de las Américas. Una veintena de pueblos europeos se involucraron en el toma y daca de este luchar por la riqueza y el poder, por la tierra y sus recursos en Europa, África del Norte y el Cercano Oriente; para el botín, el comercio y las colonias de ultramar. A medida que la lucha se hizo más intensa, las naciones más pequeñas y débiles abandonaron del concurso o fueron particionados y engullidos poco a poco. Tal era la condición de la libertad de Europa en los últimos años de el siglo XVII y las primeras décadas del XVIII siglo, mientras que tres fuerzas en desarrollo empujaron a la vanguardia de La vida europea: la ilustración y la ciencia, el gobierno representativo, y la revolución industrial. La Ilustración amplió la base social del conocimiento y el aprendizaje. Durante la Edad Media, el conocimiento y el aprendizaje eran un monopolio de una pequeña minoría privilegiada compuesta por sacerdotes, eruditos y un segmento de la aristocracia. Los monasterios, las grandes casas y las ciudades comerciales protegieron este monopolio. El campo era un mar de ignorancia, superstición, opresión y explotación. Con la imprenta llegaron los libros. Libros promovió la alfabetización y la curiosidad. La alfabetización y la curiosidad llevaron a especulación, experimento, descubrimiento y la formulación y propagación de ideas. El producto de estas fuerzas era la ciencia, que había tenido un largo período de gestación en el norte de África y Asia. Edad Oscura de localismo, con propietarios, sacerdotes y soldados dirigiendo los asuntos públicos condujeron a la concentración de la riqueza y el poder en el aristocracia aterrizada y la iglesia. Pero los comerciantes en el campo y los comerciantes en los centros de comercio tenían un talismán que se abrió antes ellos cada vez mayores fuentes de riqueza. Los habitantes de los países cosecharon uno cosechar un año. Cuando los cultivos eran pobres, se morían de hambre. En el mejor de los casos, el margen de el beneficio fue escaso. Los comerciantes y comerciantes obtuvieron ganancias cada vez que encontró un cliente El campo vivía en una economía de uso complementada por permuta. A medida que el dinero aumentaba en cantidad, se lo prestaba a tasas de interés por los comerciantes y banqueros que lo poseían y lo utilizó para su propósitos. La acumulación de riqueza y dinero permitió a los comerciantes, comerciantes, banqueros y fabricantes para comprar y sacar a los propietarios y hombres de iglesia. Políticamente, estos cambios redujeron la autoridad del absoluto monarquías. En sus lugares, los gobiernos representativos hicieron su apariencia. La tercera fuerza que surgió en Europa después del final de la Edad Media fue la revolución industrial, que condujo a cambios fundamentales en el medios de producción al mismo tiempo que avanza en lo natural y social la ciencia produjo su contraparte práctica: una expansión explosiva de tecnología. La ciencia, el gobierno representativo y la revolución industrial llevaron a una transformación rápida y extensa de la sociedad occidental a veces referida como la revolución burguesa. Como la revolución burguesa trabajó en la estructura y función de la sociedad europea, el clase en desarrollo de empresarios y profesionales que habían comenzado a desafiar el poder-monopolio de los "señores espiritual y temporal" terminó estableciendo un monopolio de mayor poder bajo el control de las empresas, militar, oligarquía de relaciones públicas. Esta revolucionaria transformación de la sociedad moderna tuvo lugar durante los mil años que transcurrieron entre las cruzadas y los últimos años del siglo XIX. La transformación social resultante tuvo su patria geográfica en Europa desde donde se extendió por todo el planeta. Políticamente, estas fuerzas encontró expresión a través del comercio, la búsqueda de ganancias, colonizando imperios, con el estado-nación como núcleo. Colonizando imperios se convirtió en la fuerza dominante en Europa y en los segmentos no europeos de el planeta que fue gradualmente puesto bajo el control imperial europeo. Durante el viaje, el "descubrimiento" y el establecimiento del comercio, Los europeos establecieron puestos avanzados militares y se mantuvieron cada vez más grandes Fuerzas navales. El objeto declarado de estas acumulaciones militares y navales fue para defender y promover español, holandés, portugués, francés y británico intereses imperiales. En realidad las instalaciones militares y navales eran marcando y manteniendo los perímetros de defensa de sus respectivos imperios coloniales. Uno de los axiomas ampliamente aceptados del período equiparó colonias con prosperidad nacional. El más exitoso colonizar imperios de los siglos XVII y XVIII se convirtió en el bastiones del capitalismo monopolista del siglo XIX. Revolución industrial, floración en Europa durante el siglo XVIII y siglos XIX, dio a los imperios comerciales europeos una ventaja sobre rivales potenciales basados ​​en centros asiáticos de riqueza y poder. Como resultado de Este líder europeo constructores del imperio fueron capaces de establecer y mantener su autoridad en India e Indonesia, desmembrar a los turcos y Los imperios chinos y la partición de África entre ellos. Su único posibles rivales eran los Estados Unidos de Norteamericanos, pesados ​​y aislantes América y el Reino de la isla recién despertado de Japón. Ambos las naciones no europeas comenzaron a jugar roles de poder de riqueza en el mismo período comprendido entre 1895 y 1910. Hasta ese momento, Europa siguió siendo la patria del capitalismo monopolista. Los principales centros de pesado la industria, el comercio y las finanzas estaban en Europa. Flotas mercantes europeas y las marinas europeas navegaron los mares. Bancos europeos y casas comerciales dominado el financiamiento planetario, asegurando e invirtiendo. Visto desde afuera, la supremacía de Europa parecía completa. Europa tenía los puntos fuertes estratégicos: productividad, riqueza, medios de transporte, potencia de fuego móvil. A fines del decimonoveno siglo Europa fue la patria capitalista monopolista. El resto de planeta estaba formado por dependientes reales o potenciales en virtud de autoridad. De estos forasteros que viven en niveles de subsistencia, los europeos podría obtener sus suministros de alimentos y materias primas a precios bajos y los europeos podrían vender sus manufacturas excedentes, sus comerciales servicios, y su capital de inversión a precios altos. La resultante Se esperaba que la prosperidad europea continuara indefinidamente en el futuro. Esta estructura planetaria, con Europa como centro de riqueza, poder, arte, ciencia, empresa comercial libre y esclavitud asalariada, progreso y pobreza, dejó a la mayoría de la humanidad viviendo como dependientes y coloniales. La situación encarnaba varios enfrentamientos: 1. Los maestros de Europa pueden pelear entre ellos. 2. Los no europeos podrían establecer centros rivales de poder de riqueza y desafiar la hegemonía mundial de Europa. 3. Los colonos y otros dependientes pueden exigir independencia, e igual estatus en la familia de las naciones. 4. Clases medias sin raíces y los miserables de la tierra podría unir fuerzas y derribar la casa de la civilización occidental de cartas. La civilización occidental, al igual que sus predecesores, estaba aceptando y siguiendo un principio central: expandir, agarrar y mantener. La aplicación de esto principio tomó la forma de un axioma de la vida pública y privada: poder hace lo correcto; déjalo tomar quién tiene el poder; deja que él conserve a quien pueda. Agarre y mantenga, en un período de rápida expansión económica, lideró cada uno de los florecientes imperios europeos a la defensa celosa de sus fronteras como el primer principio de la política imperial. El segundo principio: expansión geográfica, seguido como una cuestión de rutina. Expansión dentro Europa, con sus defensas fronterizas ajustadas, significaba guerra con agresivo rivales. La expansión al exterior, especialmente en Asia y África, fue menos costosa y podría ser más rentable. Como consecuencia, desde 1870 en adelante, Territorio colonial británico, francés, holandés, ruso y alemán aumentó; Armamento europeo multiplicado Cada imperio en expansión preparado para el día que le daría millas cuadradas adicionales de europeos y extranjeros bienes raíces. Grab-and-keep, con su resultado caótico libre para todos, era la regla de pulgar aceptado y seguido por Occidente durante el declive de Roman poder y a través de la edad media a los tiempos modernos. La fórmula del "poder hace las cosas bien" estaba en conflicto violento con el "amor" y servir a su prójimo "profesiones de ética cristiana. Sin embargo, era el principio general aceptado de la economía de la empresa privada y la ética gobernante del arte de gobernar occidental. El principio fue formulado en cinco proposiciones o axiomas: 1. Haga dinero, honestamente si es posible, pero gane dinero. 2. Todos los hombres de negocios para él y el diablo toman a los rezagados. 3. Defendemos y promovemos nuestros intereses nacionales. 4. Nuestros intereses nacionales son lo primero. 5. Nuestro país, correcto o incorrecto. Estas cinco proposiciones fueron el resultado de un milenio de experiencia con las Cruzadas y se extiende hasta el presente siglo. Ellos son los resultado de la preocupación por los incentivos materiales que se pueden establecer en dos palabras, ganancia y poder. Tales proposiciones, aplicadas a los asuntos cotidianos, produjeron una economía y un arte de gobernar que favorecía los intereses de una parte antes que los de la toda la comunidad. Donde el conjunto es favorecido antes de cualquier parte hay un posibilidad de convivencia e incluso de cooperación. Colocando una parte antes de todo implica la competencia todo el camino desde el mercado a las cancillerías donde se discute y decide el destino de las naciones. Las cinco proposiciones o axiomas anteriores son el resultado de la preocupación por incentivos materiales: ganancias y poder para los gerentes, disciplinados coordinación para subordinados, afluencia, comodidad y reconocimiento para los pocos favorecidos. Proporcionan el fondo ideológico para vigésimo siglo de la civilización occidental.

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