Pensamientos sobre la lectura de El Cid

1. Los musulmanes, principalmente bereberes de las cercanías de Marruecos, invadieron España en el año 711 y, en cinco años, se habían hecho con el control de casi toda la península.No toda la conquista fue una cuestión de fuerza; varios líderes locales aceptaron el Islam junto con su gente e incluso ayudaron en la conquista.
Los musulmanes no alentaron particularmente tales conversiones, ya que esperaban hacerse ricos en la nueva tierra, y sus compañeros musulmanes incluso los nuevos conversos no pagaban impuestos y eran hombres libres. En consecuencia, había una gran población cristiana en tierras musulmanas (llamadas mozárabes ) que adoptaron gran parte de la cultura y costumbres musulmanas, pero se aferraron a su fe cristiana. Hubo algunas regiones que los musulmanes fueron incapaces de someter, como los vascos en las escarpadas tierras pirenaicas del norte.

El centro cristiano más importante, sin embargo, estaba en la Cordillera Cantábrica, donde, según la leyenda, varios guerreros y clérigos visigodos se habían refugiado. Nuevamente según la leyenda, un grupo de estos guerreros se encontraron en una cueva en Covadonga para decidir qué hacer. Acordaron elegir un rey para llevarlos a la reconquista de sus tierras y seguirlo mientras los respetara y observara sus costumbres. Su elección fue un compañero guerrero llamado Pelayo (el mismo que Pelagius), y Pelayo y sus sucesores establecieron el Reino de Asturias.

Los asturianos operaban como bandidos, asaltando sus fortalezas de montaña, pero lentamente extendieron el área de su control hasta que finalmente capturaron la ciudad de León. León había sido el principal centro militar en el norte bajo los romanos (su nombre era "ciudad de la legión") y estaba muy bien fortificado. Los monarcas asturianos transfirieron su capital a León, y su reino se hizo conocido como el Reino de León.

En los años 800, obtuvieron el control de Galicia, la tierra hacia el oeste, y los reyes afirmaron haber descubierto allí la tumba de Santiago el discípulo y el apóstol. Santiago, como Santiago, se convirtió en el santo patrón de los cristianos españoles, y una gran ruta de peregrinación a su tumba en Santiago de Compostela comenzó a atraer a los peregrinos de toda Europa occidental. Aproximadamente al mismo tiempo, los condes que Carlomagno había establecido a lo largo de su frontera española, dirigidos por el famoso Raymond de Toulouse, establecieron condados al sur de las montañas. El más importante de estos fue en el noreste de la península, Cataluña, con su capital de Barcelona. Finalmente, los reyes de León establecieron un distrito fuertemente fortificado al sureste,

Este distrito fortificado se hizo conocido como Castilla, "La tierra de los castillos". Las tierras de Castilla no eran muy fértiles y había escaramuzas casi continuas a lo largo de la frontera, así que, mientras la nobleza de León se enriquecía y se aseguraba, Castilla seguía siendo una tierra de numerosos nobles menores con pequeñas propiedades acostumbradas a la dura lucha y al peligro constante. Los nobles de León tenían a sus hermanos de armas castellanos con cierto desprecio, refiriéndose a ellos como "criadores de cerdos", por lo que finalmente hubo un conflicto entre ellos. La leyenda es que el conde de Castilla, Fernán González (920-970), salió a cazar con Sancho, el Rey de León (955-965), y Sancho comenzó a admirar el caballo de Fernán. Fernando ofreció darle el animal a su señor, pero por diversas razones Sancho insistió en comprarlo. Él no tenía dinero con él, pero prometió pagar el precio completo dentro de un año, pasando que el precio debería duplicarse cada año que no pagó. Él no. Más tarde ese año, acusó a Fernán de planear una rebelión contra él y lo encarceló. Los castellanos se rebelaron, Fernán escapó y se produjo una larga guerra civil. Fernán finalmente fue capturado, y Sancho estaba a punto de condenarlo a muerte cuando Fernán exigió que Sancho le pagara por el caballo que había comprado varios años antes. Como el precio se había duplicado cada año, Sancho vio que nunca tendría suficiente dinero para pagar la deuda y no podía dejar de cumplir su promesa sin perder su honor frente a todos sus nobles. Terminó por darle a Fernán el condado de Castilla como una posesión independiente y liberarlo. sucediendo que el precio debería duplicarse cada año que no pagó. Él no. Más tarde ese año, acusó a Fernán de planear una rebelión contra él y lo encarceló. Los castellanos se rebelaron, Fernán escapó y se produjo una larga guerra civil. Fernán finalmente fue capturado, y Sancho estaba a punto de condenarlo a muerte cuando Fernán exigió que Sancho le pagara por el caballo que había comprado varios años antes. Como el precio se había duplicado cada año, Sancho vio que nunca tendría suficiente dinero para pagar la deuda y no podía dejar de cumplir su promesa sin perder su honor frente a todos sus nobles. Terminó por darle a Fernán el condado de Castilla como una posesión independiente y liberarlo. sucediendo que el precio debería duplicarse cada año que no pagó. Él no. Más tarde ese año, acusó a Fernán de planear una rebelión contra él y lo encarceló. Los castellanos se rebelaron, Fernán escapó y se produjo una larga guerra civil. Fernán finalmente fue capturado, y Sancho estaba a punto de condenarlo a muerte cuando Fernán exigió que Sancho le pagara por el caballo que había comprado varios años antes. Como el precio se había duplicado cada año, Sancho vio que nunca tendría suficiente dinero para pagar la deuda y no podía dejar de cumplir su promesa sin perder su honor frente a todos sus nobles. Terminó por darle a Fernán el condado de Castilla como una posesión independiente y liberarlo. acusó a Fernán de planear una rebelión contra él y lo encarceló. Los castellanos se rebelaron, Fernán escapó y se produjo una larga guerra civil. Fernán finalmente fue capturado, y Sancho estaba a punto de condenarlo a muerte cuando Fernán exigió que Sancho le pagara por el caballo que había comprado varios años antes. Como el precio se había duplicado cada año, Sancho vio que nunca tendría suficiente dinero para pagar la deuda y no podía dejar de cumplir su promesa sin perder su honor frente a todos sus nobles. Terminó por darle a Fernán el condado de Castilla como una posesión independiente y liberarlo. acusó a Fernán de planear una rebelión contra él y lo encarceló. Los castellanos se rebelaron, Fernán escapó y se produjo una larga guerra civil. Fernán finalmente fue capturado, y Sancho estaba a punto de condenarlo a muerte cuando Fernán exigió que Sancho le pagara por el caballo que había comprado varios años antes. Como el precio se había duplicado cada año, Sancho vio que nunca tendría suficiente dinero para pagar la deuda y no podía dejar de cumplir su promesa sin perder su honor frente a todos sus nobles. Terminó por darle a Fernán el condado de Castilla como una posesión independiente y liberarlo. y Sancho estaba a punto de condenarlo a muerte cuando Fernán exigió que Sancho le pagara por el caballo que había comprado varios años antes. Como el precio se había duplicado cada año, Sancho vio que nunca tendría suficiente dinero para pagar la deuda y no podía dejar de cumplir su promesa sin perder su honor frente a todos sus nobles. Terminó por darle a Fernán el condado de Castilla como una posesión independiente y liberarlo. y Sancho estaba a punto de condenarlo a muerte cuando Fernán exigió que Sancho le pagara por el caballo que había comprado varios años antes. Como el precio se había duplicado cada año, Sancho vio que nunca tendría suficiente dinero para pagar la deuda y no podía dejar de cumplir su promesa sin perder su honor frente a todos sus nobles. Terminó por darle a Fernán el condado de Castilla como una posesión independiente y liberarlo.

En 1004, Almanzor, el dictador militar de la España musulmana murió, y la guerra civil pronto estalló entre muchas de las regiones que habían formado parte de ese estado. Los musulmanes pronto comenzaron a llamar a mercenarios cristianos, y los cristianos, tan pronto como se dieron cuenta de cuán débiles y divididos estaban los musulmanes, comenzaron a exigir pagos anuales para proteger a los pequeños estados que pedían su protección y amenazar con atacar a otros a menos que también pagaron tal dinero de protección. El oro musulmán comenzó a fluir en los estados cristianos, y su poder creció. Casi al mismo tiempo que Almanzor murió, un rey conocido como Sancho el Grande (1000-1036) (se hizo cargo del reino de Navarra (el territorio de los vascos) y logró establecer su control sobre la mayoría de los estados cristianos de España, incluyendo Castilla. Cuando murió en 1036,

Su hijo mayor, García, lo sucedió como rey de Navarra (1036-1054); Ramiro, un hijo ilegítimo, se le dio el condado de Aragón (que pronto se convirtió en un reino independiente) (1036-1064), y otro hijo, Fernando se le dio el condado independiente de Castilla (1036-1037) y estaba casado con el hermana de Beremudo (1028-1037) el joven rey de León. El rey de León atacó a García de Navarra para recuperar algunas tierras leonesas que habían sido tomadas por los navarros. Fue derrotado y asesinado, y Fernando de Castilla se convirtió en rey de León (1037-1065) por derecho de su esposa, la heredera del reino. León y Castilla volvieron a estar unidos, pero bajo un hombre que valoraba más a los guerreros de Castilla que a los ricos nobles de León, que siempre conspiraban para reducir su poder. Sin embargo, ambos estados prosperaron bajo su firme y relativamente larga regla. Cuando murió en 1065, sin embargo, también dividió sus reinos.

Sancho (1065-1072), su hijo mayor, recibió el reino de Castilla; Alfonso (1065-1109), su segundo hijo, se convirtió en rey de León, y su hijo más joven, García (1065-1072), recibió el reino de Galicia. Sancho de Castilla, ayudado por su joven abanderado, Rodrigo Díaz, del pueblo castellano de Bivar, inmediatamente comenzó a reunir los reinos. Él depuso a García en 1071 y se hizo cargo de Galicia; en 1072, expulsó a Alfonso de León y se coronó rey. Alfonso intentó regresar de su refugio en Toledo musulmán pero fue derrotado y nuevamente se refugió, esta vez con su hermana, Urraca, en su ciudad de Zamora. Mientras sitiaba a Zamora, Sancho fue engañado en una conferencia cerca de las murallas de la ciudad, y fue asesinado por uno de los soldados de Urraca. Alfonso regresó inmediatamente para reclamar su reino de León. Como Sancho había muerto sin herederos, también reclamaba Castilla.

Cuando llegó a Burgos, la capital de Castilla para asumir la corona, descubrió que los castellanos sospechaban de él (probablemente correctamente) de haber planeado el asesinato de su rey, Sancho. Rodrigo Díaz actuó como su representante y, en una escena famosa, exigió que Alfonso se parara en los escalones de la iglesia de Santa Gadea y, frente a los nobles de Castilla, jurara tres veces en la Biblia que era inocente de haber conspirado en la muerte del Rey Sancho. Alfonso maldijo, pero estaba enojado con Rodrigo por haber exigido esto de él y esperó la oportunidad de vengarse de él.

Pasaron algunos años antes de que sintiera que podía darse el lujo de prescindir de los servicios de su guerrero más capaz y el hombre más respetado por los nobles castellanos. En 1080, envió a Rodrigo a recoger el tributo que le debía la ciudad-estado musulmana de Sevilla. Cuando llegó, descubrió que el conde García Ordóñez de Najera, uno de los favoritos de Alfonso, había sido enviado a una misión similar a la ciudad de Granada y se estaba preparando para atacar Sevilla con un gran ejército. Rodrigo solo tenía unos pocos hombres, pero atacó al conde García y lo derrotó en una espectacular victoria. Según la leyenda, Rodrigo se acercó a García durante la batalla, se agarró la barba y se torció la nariz. Estos fueron insultos absolutamente mortales en ese momento, y García nunca lo perdonó. Rodrigo se apoderó de los bienes de los atacantes y luego les permitió irse.

Cuando Rodrigo regresó a Burgos, se dio cuenta de que García Ordóñez ya estaba allí y le había dicho a Alfonso que Rodrigo se había quedado en Sevilla más tiempo de lo necesario para poder atacar a los granadinos y arrebatarles el botín. Alfonso no había esperado para tener un juicio. Rodrigo fue informado de que había roto su juramento de lealtad y homenaje al ser infiel y buscar su propia ventaja a expensas de la de su señor. Alfonso había disuelto el contrato entre ellos y había confiscado todas las propiedades que Rodrigo tenía de él. Como rey, Alfonso había declarado que Rodrigo había defraudado el reino, se apoderó de todo lo bueno que había ganado en la batalla contra el conde Ordóñez y confiscó todas sus posesiones y posesiones privadas. Como castigo por sus "crímenes"

Es en este punto que comienza la Canción del Cid , o la cantidad que ha sobrevivido.

2. El poema oscurece lo que sucedió durante los próximos años. Rodrigo se fue, se unió a varios combatientes que prefirieron permanecer leales a él en lugar de obedecer al Rey Alfonso, y buscaron empleo como mercenarios. Fue rechazado por los condes de Barcelona, ​​por lo que tomó el servicio bajo el rey musulmán de Zaragoza en 1082 y defendió el reino musulmán contra los ataques cristianos. Alfonso rompió con el sistema por el cual los musulmanes le pagaban lo que equivalía a tributo, y, en 1085, capturó Toledo, la antigua capital visigoda. Toda Europa estaba electrificada por las noticias de esta victoria y por las historias de la fabulosa riqueza que se había llevado junto con la ciudad. La pieza más famosa del botín fue la mesa de Salomón, que fue tallada en una sola gran esmeralda. Esto era pura fantasía, por supuesto,

Los gobernantes de los otros estados musulmanes de España se dieron cuenta de que ya no podían comprar protección de los cristianos, y pidieron ayuda desde el norte de África. Un movimiento celoso había surgido entre los musulmanes de África Occidental. Convierte a esta secta, conocida como al-Murabitun , o almorávides en inglés, jubilada para vivir en un campamento del ejército fortificado ( murabit)), practica la austeridad y lucha para difundir el Islam. Su líder, Yusuf ibn Tashufin, cruzó a España donde unió sus fuerzas con las de los estados musulmanes. Alfonso se había acostumbrado a la idea de que los musulmanes no podían luchar -habían pasado más de ochenta años desde la muerte de Almanzor y la desintegración del Califato de Córdoba- y salió a atacar a los musulmanes. Los encontró en Zalaka, al norte de Badajoz, y estuvieron muy cerca de aniquilar por completo al ejército cristiano (1086).

Alfonso se dejó llevar por el pánico, pidiendo ayuda a los franceses y amenazando con guiar a los musulmanes a través de los Pirineos para atacar a Francia si no recibía esa ayuda. También le dijo a Rodrigo Díaz que todo había sido un error, lo retiró como un vasallo, y le dio permiso para tomar y mantener cualquier territorio musulmán que pudiera. Todo esto fue algo prematuro, ya que Yusuf ibn Tashufin, por alguna razón u otra, llevó a su ejército de vuelta a África. Los musulmanes españoles no pudieron tener la ventaja de que Yusuf los había ganado, y Rodrigo logró primero controlar y, finalmente, conquistar la rica y hermosa ciudad-reino musulmana de Valencia, con su fértil delta y su puerto mediterráneo (1094 ) Los almorávides regresaron a España para tratar de liberar a Valencia, pero fueron derrotados por Rodrigo,

Rodrigo celebró Valencia hasta su muerte en 1099. Cuenta la leyenda que los cristianos ataron su cadáver a su caballo y lo dejaron salir por la puerta principal de la ciudad. Cuando los musulmanes que estaban sitiando la ciudad lo vieron cabalgando hacia ellos, entraron en pánico y huyeron. En cualquier caso, la esposa de Rodrigo, Jimena, ocupó la ciudad por tres años más hasta que Alfonso, convencido de que el puesto no podía mantenerse para siempre, le ordenó retirarse. Salió de Valencia en 1102, quemando la ciudad detrás de ella, y llevó el cuerpo de su marido a Castilla, para ser enterrado en el monasterio de San Pedro de Cardeña. Las hazañas de Tales of Rodrigo comenzaron a circular por toda Europa. En algún momento alrededor de 1150, su historia fue escrita en una epopeya llamada Cantar de mio Cid, uno de los pocos héroes cristianos de la Reconquista española que se conoce familiarmente por un título musulmán ( Cid = sidi o "señor").

Con el paso del tiempo, se agregaron más y más hazañas a la historia del Cid, y se hicieron cada vez más fantásticas hasta que Rodrigo se convirtió en un personaje ficticio, sujeto de baladas, canciones y cuentos infantiles. A principios de este siglo, sin embargo, un joven estudioso español, Ramón Menéndez Pidal, decidió dedicarse al estudio del carácter del Cid. Pasó toda su vida en la tarea y vivió hasta los noventa y nueve años. Durante el curso de una vida de estudio, rescató la figura de Rodrigo Díaz de Bivar del campo de la ficción y lo restauró como figura histórica. Más que eso, lo colocó firmemente en su época al desentrañar la compleja historia de la España del siglo XI. Si está interesado en aprender más sobre esto, el libro principal de Menéndez esEl Cid y su España

3 Al igual que muchas epopeyas feudales, la Canción del Cid conduce al clímax de una prueba y, como muchos, la base de su acción es la relación entre un vasallo y su señor. Sin embargo, a diferencia de la mayoría, tiene un tema claro que se mantiene, de una forma u otra a lo largo del poema: "¡Qué buen vasallo, si solo tuviera un buen señor!" Casi todos los incidentes en el poema demuestran la nobleza de Rodrigo o la falta de carácter de Alfonso, y muchos demuestran ambos al mismo tiempo. Un motivo que recorre la historia es el hecho de que Rodrigo honra constantemente a Alfonso en un intento de lograr que el rey lo devuelva como su vasallo, pero un lector atento también verá que Rodrigo coloca continuamente a Alfonso en posiciones que prueban el honor del rey y que Alfonso continuamente falla esas pruebas.

En consecuencia, uno debe considerar cada evento cuidadosamente. Hay un ejemplo, por ejemplo, cuando el Cid envía a su propio vasallo, Alvar Hañez, a Alfonso con un regalo de varios caballos finos. Parecería que Rodrigo simplemente honra a Alfonso, pero de hecho lo está tentando. Alfonso debería rechazar los caballos, ya que un señor acepta tales regalos solo de un vasallo, o debería tomar los caballos y llevar a Rodrigo a su favor. Él no hace ninguna de las dos cosas, está demasiado tieso para reconocer el valor del Cid y demasiado codicioso para rechazar los caballos. En cambio, señala que Alvar Hañez es su vasallo ya su favor, aunque no ha hecho nada por Alvar y acepta los caballos como regalo de Alvar, sin ofrecer nada a cambio. Lo que significa, por supuesto, que Alvar termina debiendo el Cid, algo en lo que Alfonso parece no molestarse en lo más mínimo. El poema está lleno de tales instancias, y el final del poema muestra al rey como completamente muerto en honor.

El poema también demuestra cómo un buen señor se comporta con sus vasallos a través del ejemplo del Cid y sus seguidores. Alvar Hañez es retratado como el más feliz de todos los vasallos, honrado y enriquecido por su señor. Está tan seguro de que el Cid hará lo correcto que todo lo que necesita pensar es cómo servir a Rodrigo lo mejor que pueda. Tanto Alvar como Rodrigo le dan gloria y riqueza al otro y viven en perfecta armonía, confianza y camaradería. Hay que recordar que el amor romántico en la literatura occidental no apareció hasta principios del siglo XI, y las chansons de gesteconsidera que la relación humana más importante es la que existe entre vasallo y señor. Si tratas de imaginar a la audiencia sintiendo la desesperación del Cid y la alegría de Alvar Hañez con la misma pasión con la que seguimos una gran historia de amor, comenzarás a reconocer la grandeza de The Song of the Cid

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