¿por que tiene que coexistir el trigo con la cizaña?

Mateo 13: 24Les relató otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante alhombre que sembró buena semilla en su campo;
25 pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre eltrigo, y se fue.
26 Y cuando la hierba salió y dio fruto, entonces apareció también la cizaña.
27 Y vinieron los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿nosembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?
28 Y él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres,pues, que vayamos y la arranquemos?
29 Mas él dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también conella el trigo. 30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y en el tiempo dela siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla enmanojos para quemarla; mas recoged el trigo en mi granero
No es mi intensióndecirle a nadie que es trigo o que es cizaña, pero si a usted le sirve el zapato,ya sabe lo que tiene que hacer.
Coexistir: que existen al mismo tiempo.
Trigo: Planta gramínea muy abundante en Europa, que produce el grano del cualse saca la harina utilizada principalmente en la fabricación de pan.
Gramínea: Que tienen tallos huecos divididos por nudos y flores en espigas o enesponjas, como los cereales.
Cizaña: Planta gramínea, la harina de cizaña es venenosa; lo cual daña y echa aperder otra cosa.
El Señor permite que en su viña haya de todo; pero al momento de la cosecha, Elhará la separación perfecta de lo bueno y lo malo.
En la parábola del trigo y la cizaña tenemos un binomio o sea el bien y el mal.
La iglesia está compuesta por elemento de dos clases: Los fieles, representadopor el trigo, y los infieles, representado por la cizaña.
Es la voluntad de Dios que junto al trigo exista también la cizaña, lo positivoy lo negativo al mismo tiempo.
Es la voluntad soberana de Dios que su pueblo sepa que en medio de lastinieblas, la luz resplandece más.EL FERVOR Y LAS SEÑALES SIN OBEDIENDIA SONFALSAS APARIENCIA.
Mateo 7:21 No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de loscielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo.
22 Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, yen tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
23 Y entonces les protestaré: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores demaldad.
Como es posible que haya personas que clamen " señor", "señor", si no están dispuestas a hacerla voluntad de Dios el "Padreque está en los cielos".
Esto está sucediendo con demasiada frecuencia en la iglesia y fuera de ella.
"No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará porinocente Jehová al que tomare su nombre en vano”. Ex 20:7
Utilizamos a Dios como una varita amiga o un talismán, pero no queremos hacersu voluntad.
El apóstol Pablo escribió: "Conoce el Señor a los que son suyos; y:Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo". 2 Tim.2:19.
En el día del juicio, muchos le preguntaran: "Señor, Señor, ¿noprofetizamos y echamos fuera demonio en tu nombre, y en tu nombre hicimosmuchos milagros?
Muchos dependen más de los milagros, que de la enseñanza de la palabra de Dios,le dan más importancia a los milagros que a la biblia.
Echan fuera demonios y hacen milagros en el "nombre" de Jesús.
Marcos 16:17 Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echaránfuera demonios; hablarán nuevas lenguas;
18 tomarán serpientes; y si bebieren cosa mortífera, no les dañará; sobre losenfermos pondrán sus manos y sanarán.
"Entonces les declararé nunca os conocí; apartaos de mi hacedores demaldad".
Es el Señor quien toma la decisión final.
El Señor jamás llamará "hacedores de maldad" a los que se esfuerzanpor hacer las cosas en su nombre.
Las apariencias de piedad, las falsas imitaciones de la obra de Dios en nombreo en forma de la iglesia serán puestas al descubierto cuando aparezca el Señorde la iglesia.SIEMBRA Y CRECIMIENTO DE LAS DOS SEMILLAS EN ELMISMO CAMPO.
Mateo 13:24 Les relató otra parábola, diciendo: El reino de los cielos essemejante al hombre que sembró buena semilla en su campo;
25 pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre eltrigo, y se fue.
26 Y cuando la hierba salió y dio fruto, entonces apareció también la cizaña.
La parábola del trigo y la cizaña, solamente se registra en el evangelio deMateo.
El hombre que sembró buena semilla en su campo es "el Hijo delHombre". v. 37.
"La buena semilla son los hijos del reino" y que " el campo esel mundo", v. 38, no necesariamente la iglesia.
"Hijo de Hombre" se le da a Jesús en numerosos lugares de lasEscrituras, como una indicación de su derecho natural al reino de Dios comoHijo de David.
La "buena semilla" no es la palabra de Dios, sino "los hijos delreino", es decir el producto de la palabra viva al ser cultivada en loscorazones de los hombres.
En lo que respecta a la iglesia, Jesús estableció un reino de redimidos,santificados y llenos del Espíritu Santo, pero vino el enemigo e infiltrófalsos maestros, falsos profetas y falsos creyentes.
La cizaña o mala semilla no son las doctrinas falsas sino, los que las viven ylas enseñan.
"La cizaña son los hijos del malo". Mat. 13:38.
Inicialmente se pueden distinguir las dos plantas, según la parábola; eso selogra hacer cuando la hierba da fruto.
"Por sus frutos los conoceréis". Mat. 7:16
Los hijos del malo, son los pecadores.
En la iglesia también hay elementos nocivos que están plantados junto con loscreyentes sinceros.
Su entrada a la iglesia es secreta e insospechada, así como el enemigo vino denoche y sembró la mala semilla entre el trigo mientras los hombres dormían.¿POR QUE DEBEN COEXISTIR EL TRIGO Y LA CIZAÑAEN LA IGLESIA?
Mateo 13:27 Y vinieron los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor,¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?
28 Y él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres,pues, que vayamos y la arranquemos?
29 Mas él dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también conella el trigo.
30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y en el tiempo dela siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla enmanojos para quemarla; mas recoged el trigo en mi granero.
"Padre de Familia", "dueño".
"Hasta la siega". Este dato escatológico se refiere al juicio final.
"Los segadores". De acuerdo con 13:41 los segadores serán losángeles.
Los siervos se sorprendieron al ver que junto con el trigo había nacido lacizaña.
Su asombro se debió a que la semilla que habían sembrado en el campo era buena;¿de dónde vino la cizaña?
De igual manera se sorprenden los cristianos al darse cuenta de que dentro dela congregación haya personas que solo están beneficiándose de algunosprivilegios pero que realmente no han sido regenerados.
Un dato importante y muy significativo en la parábola es que las raíces de lacizaña estaban entrelazadas con las del trigo.
De ahí aprendemos dos cosas:
1- El fenómeno de la infiltración de elementos nocivos se da cuando personasmaliciosas, con intereses personales y malvados se hacen pasar por creyentesnormales.
O sea que la cizaña no está en el mundo sino que viene de allí para mezclarsecon los del pueblo de Dios.
2-Las raíces de la cizañas y las del trigo no se mezclan sino solo seentrelazan.
Esto significa que los verdaderos creyentes no pueden ser afectados en sucorazón, a menos que se dejen envolver en las trampas del enemigo y susemisarios.
El dueño del campo no permitió que sus siervos arrancaran la cizaña. "Nosea que al arrancar la cizaña arranquéis también el trigo" (13:29).
Esto se ha visto en innumerable casos en las iglesias.
Cuando el liderazgo local se propone desenmascarar a los revoltosos, losdivisionistas y los malintencionados, resulta que con sus quejas y falsasacusaciones envenenan a otros y los ponen de su lado.
Por eso se debe actuar con mucha precaución y consideración, no sea que la malainfluencia de los enemigos de la paz acabe por contaminar a los que deben sercorregidos o discipulados.Lapresencia de la cizaña espiritual y la coexistencia de la misma con los queluchan por hacer la voluntad de Dios es parte del plan del Señor.
Nada dañará a los que están en Cristo, a pesar de que en su derredor haya genteque trate de causar tratarnos.
Jesús dijo que se deje "crecer lo uno y lo otro hasta la siega", eldía en que El enviará a recoger los frutos de su viña.
Su promesa es la siguiente: "Yo diré a los segadores (los ángeles):Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged eltrigo en mi granero".
Esta parábola del trigo y la cizaña es una revelación escatológica, pues nosanuncia el día del juicio, cuando "enviará el Hijo del Hombre a susángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a losque hacen iniquidad, y los echará en el horno de fuego; allí será el lloro y elcrujir de dientes" Mateo 13:41-42).
También nos da una vislumbre de lo que les espera a "los hijos del reino”,los que han visto el reino de Dios en la nueva vida que le fue otorgada y hanentrado a él por haber nacido de nuevo (Juan 3:3,5).
"Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de suPadre" (Mateo 13:43).RESUMEN GENERAL.
El estudio ha demostrado que hay falsos creyentes en el mundo, y aun en laiglesia, y que esto jamás pondría a la iglesia en peligro de ruina o destrucción,ya que la promesa de Jesús fue que "las puertas del Hades no prevalecerán contraella" (Mateo 16:18).
En Mateo 7:21-23 Jesús se refirió a los que claman a Él con un fervor falso, yque en el día del juicio reclamaran el derecho de entrar al reino de los cielospor haber orado mucho, profetizado, echado fuera demonios y realizado milagros.
Según ellos todo esto lo están haciendo en el nombre del Jesús, pero de acuerdoson las palabras de reproche de parte del Señor todo es una falsa, porque Elles dirá: "Nunca os conocí; apartaos de mi, hacedores de maldad"(7:23).
Esto debe poner a la iglesia en una actitud de alerta y vigilancia paradetectar a los seudo pentecostales y seudo carismáticos que reclaman con arroganciaser los representantes de un nuevo avivamiento; pero que en realidad solo estánedificando un reino para su propio provecho.
En la parábola del trigo y la cizaña vimos cómos después de que el Señor sembróbuena semilla en su campo, el enemigo vino y sembró cizaña.
El mismo explico que la buena semilla son los hijos del reino de los cielos, esdecir los que han sido regenerados por el Espíritu Santo y sirven conintegridad en la iglesia (Mateo 13:24-27).
En cambio, "la cizaña son los hijos del malo" (13:38).
Así como el dueño del campo no permitió que sus siervos arrancaran la cizañaantes de tiempo, nosotros debemos aprender a tolerar la coexistencia con losque no han nacido de nuevo, los que solo ocupan un lugar aparente entre loscristianos.
Ya vendrá el día del juicio donde Jesús mismo será quien decida quienesentraran a su glorioso reino, y quienes serán echados fuera.
Bendiciones para todos