¿Qué dice la Iglesia acerca del embarazo ectópico?

¿Qué dice la Iglesia acerca del embarazo ectópico?

La doctrina de la Iglesia católica al respecto es que no se puede realizar bajo ninguna circunstancia un aborto "terapéutico". Matar a un ser humano nunca puede ser considerado una terapia. El fin no justifica los medios. El Magisterio es muy claro en este aspecto. Lo resume muy bien el P. dominico Royo Marín cuando afirma en su libro "Teología moral para seglares" lo siguiente:

´´En caso de gestación ectópica o extrauterina, el embrión y el feto humanos poseen los mismos derechos naturales que si estuvieran colocados en su sitio natural. Por lo tanto, no es lícito jamás, bajo ningún pretexto, matarle directamente´´.

Es decir, que la Iglesia está en contra del aborto DIRECTO. Este es el que es buscado como medio o fin. Así la encíclica Evangelium Vitae, en su número 57 dice que "la eliminación directa y voluntaria de un ser humano inocente es siempre gravemente inmoral". Y en el número 62: "El aborto directo, es decir, querido como fin o como medio, es siempre un desorden moral grave, en cuanto eliminación deliberada de un ser humano inocente." No me parece que se pueda distinguir la licitud o no en base a la intención del sujeto que actúa en cada caso. El principio rector ante un embarazo ectópico debe ser respeto a la vida del embrión y de la madre. Máxima atención médica para esta, y tratar de lograr que el embrión llegue a ser viable para extraerle antes de que desgarre un espacio donde no está previsto que anide. El riesgo es que no se llegue a este punto, porque el embrión muera antes o porque se produzca efectivamente el desgarro de la trompa de Falopio.
Otra cosa es el aborto indirecto. El que se produce como consecuencia de una operación necesaria para salvar la vida de la madre. Operación que se produce cuando es necesario, no preventivamente. Es curioso que la Iglesia no haya dicho nada claro al respecto. Al menos yo no lo he encontrado claramente explicado en ningún documento del Magisterio (diciendo que se refiere al embarazo ectópico). Lo que sí es evidente es que si somos coherentes con el respeto a la vida humana (y el embrión también lo es) hay que cuidarle y si no hay otra alternativa, permitirle morirse cuando le toca. No antes, para actuar preventivamente. El embrión implantado fuera de su espacio natural no es viable en la mayoría de los casos. Pero no por ello debe ser comparado con un tumor cancerígeno, que hay que extirpar cuanto antes. 
Aunque sea más molesto, la solución es la vigilancia estrecha del embarazo en un entorno hospitalario para actuar si es preciso, y el embrión no es absorbido por la propia madre. Ya comprendo que a algunos les escandalice, pero es que el respeto a la vida exige precisamente cuidar especialmente de la vida más débil. En este caso, la del embrión ectópico. Que es un ser humano, y no una masa de células. No se trata de esperar ´´a ver qué pasa´´ sino que hay que tener a la madre controlada, en un entorno hospitalario, por si fuera necesario intervenir. Con ello se está más incómodo, y el embrión humano normalmente termina muriendo en cualquier caso. Pero se respeta su vida, mientras dura. Y se respeta su muerte natural. Nadie se arroga el derecho de acabar con ella por el mero hecho de que se implantó en un lugar equivocado, sin culpa alguna por su parte. La Iglesia no defiende la muerte preventiva del hombre, en ninguna de sus etapas vitales.
Con esto no defiendo poner en peligro la vida de la madre. Digo que no es lícito moralmente matar a un ser humano preventivamente para salvar la vida de otro. Cuando se da un caso como el de un embarazo extrauterino hay que poner los medios para cuidar la vida de la madre. Y extirpar el embrión cuando se tiene la certeza de que está muerto. No antes. Excepto si se produce la rotura de la trompa, donde hay que intervenir de urgencia. Si la mujer está hospitalizada se puede atajar rápidamente, sin riesgo para su vida. Y en la operación, irremediablemente, morirá el embrión (si es que no estaba ya muerto). Esto, y no otra cosa, es el aborto indirecto. Que la Iglesia acepta. Por el contrario, procurar directamente la muerte del embrión está condenado (Catecismo, 2271: ´´El aborto directo, es decir, querido como un fin O COMO UN MEDIO, es gravemente contrario a la ley moral´´)
Esto es lo que dice la Iglesia. Con independencia de lo que opinen muchos médicos, que incluso se consideren católicos