Racismo primera parte

Racismo Como teoría política y como base para una teoría de la historia, europea de la segunda mitad del siglo XIX.Como fuerza política, surgió con el antisemitismo a la vuelta del siglo y se constituyo en el elemento intelectual del nazismo .Los orígenes intelectuales de las explicaciones raciales del mundo humano e remontan al siglo XVIII. Fue cuando nació la Antropología una nueva disciplina científica que pretendía determinar mediante métodos empíricos el lugar del hombre en la naturaleza .Observaba evaluaba y comparaba a los hombres .Al mismo tiempo , la búsqueda de la unidad y armonía de lo humano dio lugar a la creencia de la unidad de cuerpo y espíritu .Esta unidad se pensaba que se podía evaluar y observar .Aunque los mas destacados naturalistas y antropólogos del siglo XVIII como Lamarck (1744-1829) autor de Filosofía Zoológica , cuyos estudios a la mutación de las especies se anticiparon a los de Darwin ,Buffon ofrecieron una explicación ambientalista , materialista de las diferencias raciales sus criterios de clasificación tenían un carácter subjetivo .El empleo de estereotipos se hizo popular, y se suponía que las variaciones en las características físicas indicaban la existencia de diferencias mentales psicológicas y culturales .Muchos textos científicos, como las obras de  de historia natural y de antropología eran altamente racistas .En ese momento las nuevas ciencias de la humanidad , que seguían el modelo que ofrecían las ciencias físicas , tendían a atribuir a las características mentales y morales a la misma inmutabilidad de la hereditaria que se predicaba de las características físicas .A lo largo del siglo XIX encontramos ese intento de estudiar el alma a través del cuerpo que constituye la característica mas destacada del racismo .Fue precisamente entonces cuando dos ideas adquirieron gran aceptación en Europa: primera la noción de que existían diferencias psicológicas intrínsecas entre las diversas razas y, la segunda que solo las personas que tenían una misma sangre compartían la misma herencia cultural e intelectual .El surgimiento del Nacionalismo que implica la búsqueda de criterios objetivos para la definición de colectividades nacionales y que concedían gran importancia a las historias y a las lenguas nacionales , así como la larga lucha en Europa contra la Revolución Francesa y la herencia racional de la Ilustración , contribuyeron a crear las condiciones que el racismo pudo desarrollarse y convertirse en la base de una teoría de la historia y en una fuerza política .Para analizar esta conexión debe estudiarse la obra de Herder .En muchos aspectos era un racionalista y un humanista que rechazaba el principio de clasificación racial , pero , aun así al introducir la idea subjetiva de Volksgeit, ejerció una  influencia importante sobre el nacionalismo europeo e indirectamente sobre el pensamiento racista .Para Herder la naturaleza de un pueblo venia expresada en su espíritu inmutable , perfeccionado a través de la historia .Suponía que lo que daba la unidad a la vida y a la cultura de un pueblo era la persistencia de los juicios originales, que formaban su fuerza básica .Para el , la idea de las canciones y las sagas que recreaban los orígenes de un pueblo y, y el caso de ser conservadas , rejuvenecían su espíritu .Este concepto orgánico de la nación ejerció una profunda influencia en el desarrollo de los particularismos europeos y potencio el desarrollo del nacionalismo tribal , el nacionalismo de la tierra y de la muerte , el nacionalismo de la patria y de la sangre .La sistematización del pensamiento racista en el siglo XIX corrió a cargo de Arthur Gobineau con su ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas, es una obra sintética e interdisciplinar basada en la historia , la antropología y la lingüística .Gobineau pensaba que el principio de raza explicaba el pasado , el presente y el futuro :determinaba el destino de las civilizaciones .Cuando una civilización entra en proceso de decadencia , esto se debía a la mezcla de razas .Ninguna raza podía preservar su pureza indefinidamente ,y cuanto mas se mezclaba la raza mas se degeneraba .Gobineau señalo que había tres razas :la amarilla era materialista, carecía de imaginación , y su lengua era incapaz de expresar ideas metafísicas .La negra carecía de inteligencia .De entre los blancos , la raza aria , que formo la élite de la India primero para crear , mas tarde la herencia teutonica , poseía las virtudes de la nobleza : el amor a la libertad y al honor y el culto de la espiritualidad .Gobineau condenaba la esclavitud y supuestamente no era antisemita , pero explicaba la historia universal en base a la teoría racial .