Sacrificar a inocentes

Comentaban algunos lectores el otro día, a raíz de mi entrada sobre Egunkaria, que para ellos estaba clarísimo que, si hiciera falta sacrificar a algunas personas para impedir que un terrorista matase a muchas más, aprobarían sin ninguna duda el sacrificio. El ejemplo que yo les ponía era el de si les gustaría que la policía volase el edificio en el que está su casa, si se descubriera que en el piso de arriba vivía un terrorista, y esa fuera la única forma de detenerlo..Las reacciones a mi pregunta me han hecho pensar en el conocido ejemplo de las personas a las que se acerca un tren sin control, y a las que matará sin remedio salvo que (en uno de los escenarios hipotéticos) consigamos llevarlo hacia otra vía, en la que sólo hay una persona, la cual moriría irremediablemente a consecuencia de ello, o salvo que (en otro de los escenarios) arrojásemos a un gordinflón desde un puente a las vías, lo que mataría al gordinflón pero haría desarrilar el tren, salvando a las otras cinco personas..Otro ejemplo similar, sobre el que quiero invitar a pensar a los adoradores-del-sacrificio-de-unos-pocos-por-unos-muchos es el del hospital en el que hay ocho pacientes que morirán en unos días si no reciben un transplante; por allí acierta a pasar un individuo sano que, casualmente, resulta ser el único donante compatible para los ocho enfermos. ¿Es lícito MATARLO para extraer sus órganos vitales y transplantarlos a estas otras personas, salvándoles así la vida?.El caso es, aritméticamente, exactamente igual que el de los trenes, y que el del sacrificio-para-evitar-una-masacre-terrorista. ¿Sería lícito matar a un terrorista en un autobús en el que va con otras cuatro personas, que morirán al explotar la carga explosiva que transporta, pero evitando así que llegue al lugar en donde quería hacerla estallar, en donde morirían veinte personas?.Y si las respuestas son diferentes en cada caso, ¿por qué?..Enrólate en el Otto Neurath