Revista Cine

“Three days happiness” (encuentro con el director)

Publicado el 10 noviembre 2012 por Despiram @FrikArteWeb

La sección Focus Europa del Festival de cine Europeo de Sevilla 2013 ha estado dedicada al cine griego. Era una oportunidad para ver películas que difícilmente llegarán a la cartelera española, lo que resulta extraño, siendo Grecia un país de cultura mediterránea y europea como España.

Three Days Happiness es una de las películas de Focus que tuve el placer de ver. Está dirigida, escrita y producida por Dimitris Athanitis, con el que tuve el placer de hablar personalmente (gracias a la traducción de Enrique).

Three Days Happiness sigue la vida de tres mujeres durante los mismos tres días. Mujeres cuyas vidas están conectadas aunque ellas lo ignoran. Los hombres, que no salen bien parados, hacen de enlace en las vidas de estas mujeres.

Three Days Happiness describe una Grecia contemporánea aunque con problemas intemporales. Las historias podrían tener lugar en Madrid, Londres o Francia. De hecho, uno tiene la sensación de estar viendo una película producida en Francia (ya sabemos que todo lo que se produce en Francia tiene un tono francés, pero no es el caso).

El espectador que desconozca la obra de Athanitis quedará gratamente sorprendido si se acerca a su filmografía a través de Three Days Happiness —como es mi caso—. Nos encontramos ante una película atmosférica, sobria, con los diálogos justos; todo está contado con las imágenes y las acciones. Es evidente que nos encontramos con una película de un director/guionista que ha madurado su técnica y que se siente seguro de sí mismo.

Con el cuerpo aún sobrecogido por Three Days Happiness me acerco a Dimitris Athanitis, y pronto se revela como un hombre cordial, que me habla como si fuera un amigo de hace tiempo.

Me identifico ante Athanitis como guionista y le digo que me ha sorprendido el uso de los diálogos, que la historia está prácticamente contada en imágenes y acciones. Quiero saber si concibió Three Days Happiness en imágenes y posteriormente añadió los diálogos o escribió un guión lleno de diálogos y los fue recortando.

“Escribo mucho y me quedo con poco”, dice Athanitis. “Concibo la película como un todo. Algunos diálogos se añaden durante el rodaje. También me gusta tener un storyboard plano a plano”.

Le pregunto si es partidario del guión de hierro como Hitchock.

“He pensado en escribir un libro sobre Hitchcock”, dice Athanitis. “Es uno de mis directores favoritos. Los otros son Buñuel y Terence Fisher”.

(En ese momento pienso que Hitchcok, Buñuel y Fisher son tres directores sobrios, que también prefieren resolver las escenas con imágenes antes que con palabras. Ciertamente, en Three Days Happiness podemos encontrar ciertas referencias de estilo a estos directores).

Le digo que relativamente me sorprende que Three Days Happiness no haga referencias a la crisis: es una película intemporal, que habla de cosas que pudieron suceder hace diez años o que podrían suceder dentro de diez. La única referencia a la realidad social es el plano del bar donde sólo hay africanos.

Dimitris cuenta que no ha querido tanto hacer una historia de la crisis, como hablar de la familia. Para Dimitris la familia es más que el padre, la madre y los hijos, puede estar formada por un personas que pertenecen a un misma etnia o nacionalidad. Cuenta que las familias son grupos reducidos, antisociales, que apenas existe la solidaridad. “La crisis también es la crisis de las relaciones humanas”, dice Dimitris. Considera que la incomunicación entre las personas y los grupos también contribuye a que la crisis no se resuelva. “Un escritor extranjero dijo que Grecia es un país en que todo el mundo se lleva mal con todo el mundo”, dice Dimitris. “Eso es lo que he querido contar”.

(En ese momento pienso que en Three Days Happiness las protagonistas se relacionan con un cristal entre ellas. La prostituta rusa mira a la librera a través de un escaparate; la librera mira a los africanos a través de una puerta de cristal; otra de las protagonistas ve a la prostituta rusa en una grabación en vídeo. El cristal es una metáfora que explica que las protagonistas son conscientes las unas de las otras, pero no se relacionan, no se comunican).

Le pregunto si la crisis ha afectado a la producción de la película.

Dimitris responde que la producción empezó muchos años antes de que la crisis estallara, y coincidió la finalización del film.

Finalmente le pregunto qué conoce del cine español.

Dimitris responde rápidamente: “Almodovar, Amenabar, Buñuel, Bardem, el director, y Jamón, Jamón”.

Nos despedimos con un fuerte apretón de manos.

http://www.athanitis.eu


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