«Uno de los más gratificantes valores del Zohar es la constatación de que el ejercicio de la exégesis conlleva la iluminación de la conciencia, porque la pule como un diamante.» [Lola Josa. Palabras preliminares]
La aparición de Zohar. Libro del esplendor, con ensayo introductorio y edición de Lola Josa, supone un acontecimiento editorial de particular relevancia para quienes se interesan por la tradición mística occidental. Este volumen, publicado por la Editorial Atalanta, acerca al lector contemporáneo una de las obras fundamentales de la cábala judía, un texto que durante siglos ha fascinado tanto a teólogos y filósofos como a poetas y estudiosos de la espiritualidad.
El Zohar —literalmente “esplendor”— es un vasto compendio de comentarios místicos a la Torá y de los demás libros que comprenden el Tanaj. Tradicionalmente, el Zohar se atribuye al sabio talmúdico del siglo II, Rabí Shimón bar Yojai (Rashbi), quien se dice recibió permiso divino para revelarlo. Sin embargo, la investigación académica moderna señala mayoritariamente al cabalista español del siglo XIII, Moisés de León, como su autor o redactor principal, dentro del ambiente intelectual de las comunidades judías de Castilla. Lejos de tratarse de un tratado sistemático, el texto se despliega como una constelación de relatos, diálogos y meditaciones simbólicas que buscan desvelar el sentido oculto de la Escritura.
Además de escoger aquellos diálogos, comentarios, pasajes con imágenes y símbolos que son esenciaes en la mística hebraica, y que también han conformado el imaginario de la espiritualidad occidental, mi intención ha sido la de recrear con esmero literario las traducciones que he cotejado para la fijación de los textos. [Lola Josa]
La edición preparada por Lola Josa se distingue, en primer lugar, por la claridad de su propuesta interpretativa. Su ensayo introductorio no se limita a contextualizar el Zohar dentro de la tradición cabalística, sino que propone una lectura que resalta su dimensión literaria. Josa insiste en que el Zohar no es únicamente un texto teológico o esotérico, sino también una obra de extraordinaria imaginación poética. Las imágenes de la luz, el árbol de las sefirot, la unión de lo masculino y lo femenino en la divinidad o el itinerario del alma aparecen así como auténticos dispositivos simbólicos que configuran una experiencia estética además de espiritual.
Uno de los mayores aciertos de esta edición reside en su capacidad para mediar entre un texto de enorme densidad conceptual y el lector actual. La tradición cabalística se caracteriza por un lenguaje altamente simbólico, donde cada palabra puede remitir a múltiples niveles de significado. Josa opta por un equilibrio cuidadoso entre fidelidad al original y legibilidad, acompañando la traducción con las claves necesarias para orientarse en un universo en el que la exégesis bíblica, la cosmología mística y la especulación metafísica se entrelazan.
De entre todos los símbolos, el ‘Árbol de la Vida’ es la puerta de la experiencia espiritual, con sus veintidós llaves de acceso a los diez atributos divinos.
Así, las veintidós letras del alfabeto hebreo van trazando los canales de comunicación entre las diez dimensiones de la creación cosmológica y humana, por donde fluyen las energías que operan en el interior del mundo físico. Se trata de la relación sutil que sostiene la creación de un Dios que, a la vez, es todo y nada, liberado de cualquier concepto que limite su misterio sagrado.
La lectura del Zohar revela un pensamiento profundamente dinámico. El universo cabalístico que describe no es un sistema cerrado, sino un proceso continuo de emanación y retorno. Dios —concebido en su dimensión infinita, el Ein Sof— se manifiesta a través de las sefirot, potencias o atributos que articulan la creación. En este esquema, el ser humano ocupa un lugar decisivo: sus actos, su estudio y su oración contribuyen a restaurar la armonía del cosmos. La dimensión ética y la dimensión metafísica se hallan así íntimamente ligadas.
En este sentido, el Zohar puede leerse también como una poética de la interpretación. Cada pasaje bíblico se convierte en un campo de resonancias en el que el lector está llamado a descubrir sentidos ocultos. La Escritura no se agota en su literalidad; es un tejido infinito de significados que sólo se despliega plenamente en el acto hermenéutico. Esta concepción del texto sagrado como espacio abierto ha ejercido una profunda influencia en la historia del pensamiento y de la literatura.
El trabajo editorial de Josa permite percibir además la cercanía cultural entre la mística judía medieval y otras corrientes espirituales desarrolladas en la Península Ibérica durante la misma época. Sin caer en simplificaciones comparatistas, su introducción sugiere afinidades con la tradición sufí y con ciertas formas de misticismo cristiano. El resultado es una invitación a pensar la historia espiritual de la península como un territorio de encuentros, tensiones y fecundas intersecciones.
El libro del esplendor debe su título a un versículo del Libro de Daniel: «Los sabios brillarán como el esplendor del firmamento» (12. 03). Moisés de León lo escribió en un arameo anacrónico que enmascara el hebreo del siglo XIII.
Leer el Zohar hoy implica enfrentarse a una obra que desafía nuestras categorías habituales de pensamiento. Su discurso oscila entre la narración y la alegoría, entre la especulación metafísica y la intuición visionaria. Pero precisamente en esa tensión reside su poder de fascinación. Más que ofrecer respuestas definitivas, el Zohar abre un espacio de búsqueda en el que el lenguaje intenta aproximarse a lo inefable.
La edición de Lola Josa consigue transmitir ese carácter vivo del texto. Al situarlo en diálogo con la sensibilidad contemporánea sin diluir su complejidad, el volumen invita a redescubrir el Zohar no sólo como documento de una tradición religiosa específica, sino como una de las grandes obras de la imaginación espiritual de Occidente.
En tiempos marcados por la aceleración y la fragmentación del discurso cultural, la lectura de este libro propone una experiencia distinta: la de un pensamiento que avanza lentamente, en espiral, iluminando cada pasaje con nuevas capas de significado.
Tal vez sea ese, en última instancia, el auténtico “esplendor” del Zohar: recordarnos que el conocimiento profundo —como la luz que describe— nunca se revela de una vez, sino que emerge gradualmente en el acto paciente de la lectura.
Edición de Lola Josa:
Lola Josa, encargada de la edición de esta antología de textos del Zohar, es catedrática de Literatura Española de los Siglos de Oro en la Universidad de Barcelona, filóloga y especialista en la mística de San Juan de la Cruz, en la relación entre el lenguaje poético y el musical de los siglos XVI y XVII, y en teatro clásico. Es autora de La medida del mundo: palabra y principio femeninos.
En edición de Lola Josa publiqué en este blog en 2021 la reseña de «Cántico espiritual», de San Juan de la Cruz.
El libro:
Zohar. Libro del Esplendor ha sido publicado por la Editorial Atalanta en su Colección Memoria Mundi. Encuadernado en tapa dura, tiene 384 páginas.
Como complemento pongo el vídeo de la conferencia de Mario Sabán Nuevas Revelaciones del Zohar de Moisés de León – CITeS.
Para saber más:
https://es.wikipedia.org/wiki/Lola_Josa
https://psicologiaycabala.com/profesores/lola-josa/
https://www.entelequiacultura.com/lolajosa/
https://www.entelequiacultura.com/evento/retiro-lola-josa-2026/
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