De Lord Murugan Arupadai Veedu ~ Seis moradas sagradas ~

De Lord Murugan Arupadai Veedu ~ Seis moradas sagradas ~ ஆறுபடை வீடு ~ especial Skanda Sashti Mahotsavam

Arupadai Veedu (ஆறுபடை வீடு) ~ Seis moradas sagradas: -
Este término se refiere a los seis templos sagrados dedicados al Señor Muruga, que se encuentran en el sur de la India en el estado de Tamil Nadu. Aunque hay miles de templos para Murugar todo el mundo. Estos seis lugares se cree que son seis campos de batalla diferentes de Señor Muruga. Los acontecimientos importantes en la historia del Señor Muruga sucedieron en estos lugares. Estas seis templos que constituyen el grupo veedu Arupadai de los santuarios son:  
a. Thiruparam Kundram, templo Subramanya Swami  
b. Tiruchendur, Templo Sendhil Andavar  
c. Swamimalai, Templo Swaminatha Swami 
d. Palani, Templo Dandayudhapani Swamy 
e. Thiruthani, templo Subramanya Swamy 
f. Palamudhircholai, templo Subramanya Swamy  
  
a. Thiruparam Kundram: -
Templo consta de partes más antiguas excavadas en la roca y nuevas construcciones en frente. Está situado en las afueras de Madurai sobre una loma. Hay muchas leyendas asociadas a este monte: "el lugar donde el sol y la luna se atienen '. Por lo tanto, el cerro es considerado como el" Himalaya Sur "donde los dioses se reúnen. 
La importancia de este templo es que, el matrimonio del Señor Subrahmanya con Deivayanai se celebró aquí, un espués de la victoria sobre Soorapadma n. Muruga con sus tropas descansaron aquí después de derrotar al malvado demonio Soorapadman. Se casó con la hija de Indra, Devasena (Deivayanai - uno que fue criado por el elefante celestial deIndra). Que le dio como un regalo para la victoria Durante muchos siglos, la gente ha considerado el lugar más propicio para sus propios matrimonios, especialmente durante el tiempo de la Pankuni Uttiram.
En la cima de la colina hay también un santuario musulmán dedicado a Sekunder - Alejandro el Grande! Los musulmanes consideran que Alejandro era el amigo de Murugar. Así Thiruparankundram es un lugar donde tanto hindúes como musulmanes van bien a lo largo. 

B. Thiruchendur: - 
El templo está situado tan cerca del mar que las olas del Golfo de vuelta Mannar en la pared del perímetro oriental del templo.Otros cinco templos están situados en las zonas de montaña. Se conmemora el lugar donde Murugan adorado Shiva y obtuvo una victoria decisiva sobre demonio Soorapadman. Está situado en la orilla del mar, cerca de Tuticorin entre los restos de Gandhamadana Parvatam o Santhanamalai (Sandalia Montaña).
El nombre puránico o nombre histórico de este templo es Jayanthipuram. También se conoce por otros nombres en poemas religiosos y la literatura como Thirucheeralaivai, Thiruchenthil y Thiruchenthiyoor. Este templo tiene muchas especialidades, uno de los complejos de templos más grandes (por área) de India y único templo donde Raja gopuram está situado en puerta occidental y no tiene puerta de entrada oriental. Este templo no se construye por los Reyes, que está construido por tres santos santos. T su templo es el cuarto templo hindú en Tamil Nadu para conseguir la certificación ISO. 
Antes de ir a la guerra, Murugar quedó con su ejército en este lugar y él adoró al Señor Shiva aquí. Para la adoración, el Señor Muruga creado un resorte con agua bendita llamado Skanda Pushkarini con su lanza. Esto ahora se conoce como 'Naazhikinaru'. Miles de devotos vienen aquí y toman el agua de esta primavera y el baño, pero aún así el nivel de agua no se ha reducido. Siempre es el mismo. Es la creencia de que, por bañarse aquí todo tipo de enfermedades también son destruidos.Tal es la grandeza de esta agua sagrada.
 
c. Palani :-
Este templo se encuentra en Dindigul Distrito, el templo está construido sobre una colina, donde Murugan residió después de su pelea con su familia durante un fruto divino. Un aspecto curioso de la deidad es que él mira hacia el oeste en lugar de este, la dirección tradicional como máximo templos hindúes. La deidad se encuentra en una posición de pie con un bastón en la mano. Tiene el aspecto de una persona que ha renunciado a toda pompa mundana. Él tiene sólo un taparrabos, además de la batuta. El poder de siddhas, que alcanzaron miles 'Jeeva Samadhi' de años atrás, se está imponiendo en Palani.  La deidad principal fue creado y consagrado por el Sabio Bhogar, uno de dieciocho grandes ascetas del Hinduismo (siddhas), de una amalgama de nueve minerales (veeram, pooram, karam, gowri, manosilai, lingam, rasam, kandhagam, Pasana Vellai) popularmente Navabashanam llamada (queforma un medicamento eterna cuando se mezclan en una ciertaproporción). Este 'navabashana' fue preparado sobre la base del poder de Navagraha y la excreción de energía, que se deja salir a través de los nueve hoyos del cuerpo humano. Cuando una persona está frente a la estatua de la navabashana a rezar los rayos que se emiten desde la estatua. Penetra a través de 'Netrilcan' y cura la sangre, chukla y suronitham y el mismo se prueba científicamente.
Navabashana era una pasta de fraguado rápido, el escultor tuvo que trabajar muy rápidamente a cincelar sus características, pero que pasó tanto tiempo en la creación de la cara exquisitamente beatífica, no tienen tiempo para otorgar sino una gracia áspera sobre el resto de la cuerpo, lo que explica el contraste entre la perfección artística de la cara y el trabajo un poco menos consumado sobre el cuerpo. 

Mitología sabio Narada visitó una vez la corte celestial del dios Shiva en el Monte Kailash para presentarle una fruta, la gyana-pazham (literalmente, el fruto del conocimiento), que tuvo lugar en que el elixir de la sabiduría. Al Señor Shiva expresando su intención de dividir la fruta entre sus dos hijos, Ganesha y Karthikeya, el sabio le aconsejó en contra de cortarlo. Él decidió otorgar a cualquiera de sus dos hijos primero dio la vuelta al mundo tres veces.  

Señor Subrahmanya montó en su pavo real para dar la vuelta al mundo. Señor Vinayakar circulaba por sus padres, que simboliza el mundo, y se puso la fruta. Subrahmanya venía de estar en su pavo real para descubrir que el premio ya había sido regalado.Se comprometió a abandonar su hogar y su familia, y se redujo a Tiru Avinankudi en el Adivāram (que significa "pies de la Sivagiri Hill '). Shiva le tranquilizó diciendo que el propio Subrahmanya fue el fruto (pazham) de toda la sabiduría y el conocimiento. De ahí el nombre Pazham-nee ("Tú eres el fruto ') o Palani es una síncopa popular de las dos palabras mencionadas.Más tarde se retiró a la colina y se establecieron allí como un recluso en paz y soledad.
Después de la abhishekam, es la práctica de vestir el ídolo del Señor, en un acto denominado alangaram, en una de varias formas - siendo el más común el Raja, o rey, el Vaitheekan, orpriest, el Vedan o cazador y el Aandi, o un monje, que dura el más célebre de Palani, porque es el más cercano a la forma natural del Señor asumió en Palani como un anacoreta, después de haber retirado de todas las riquezas celestiales de la corte de su padre en el Monte Kailash. 
Una de las principales tradiciones del templo, es el afeitarle de devotos, que prometen para descartar el pelo en la imitación del Señor de Palani. Otra es la unción de la cabeza del ídolo del Dios con chandaṇam, o pasta de sándalo, por la noche, antes de que el templo está cerrado para el día. La pasta, una vez que se les permita pasar la noche, se dice que para adquirir propiedades medicinales y es muy solicitado y se distribuye a los devotos, como chandaṇam rakkāla. El Golden Chariot gira alrededor del praharam en una procesión ceremonial en todos los días Karttikai.
Kavadi: - 
Sage Agastya quería tomar dos colinas Sivagiri y Saktigiri a su morada en el Sur y encargó a su discípulo Asura Idumban para llevarlos. Idumban fue uno de los pocos sobrevivientes de Asura de la guerra surasamharam entre las fuerzas de Murugan y las de Soorapadman. Después de sobrevivir a la guerra se había arrepentido y se convirtió en un devoto del Señor Murugan. 
Idumban llevaba las colinas colgados sobre los hombros en forma de un kavadi, uno a cada lado. Cuando llegó a Palani y se sintió fatigado, colocó la kavadi a descansar. Cuando Idumban reanudó su viaje, se encontró con que no podía levantar la colina. Muruga había hecho imposible para Idumban para llevarlo. Sobre la cima de la colina el gran Asura vio un niño pequeño vestido sólo kaupeenam y exigió que se desaloje a la vez tan Idumban podría proceder a su tarea. El muchacho, que aún se encontraba en un estado de ánimo de lucha, se negó. En la feroz batalla que siguió, Idumban fue muerto, pero más tarde volvió a la vida.
Idumban reconocido tardíamente al niño como otro que Murugan y oró a él que: El que lleva sobre sus hombros la kavadi, significando las dos colinas y visitó el templo en un voto debe ser bendecido; y él debe dar el privilegio de centinela de pie a la entrada de la colina. Por lo tanto tenemos el santuario Idumban a mitad de camino hasta la colina donde se espera que cada peregrino que ofrecer reverencias a Idumban antes de entrar en el templo de Dandayudhapani Swami. Desde entonces, los peregrinos a Palani traer sus ofrendas en sus hombros en un kavadi. La costumbre se ha extendido desde Palani a todos los santuarios Muruga. Los devotos de diferentes lugares aportan diferentes tipos de kavadis y ofrendas al Señor por Yatra pada o pie la peregrinación, el tiempo de ser más popular tailandesa Pusam. Hay un cabrestante de transporte de mercancías (un pequeño tren de cuerda) y una cuerda de coches para Goto el templo en la cima de la colina.  

re. Swamimalai: -  
​​Es un pueblo selvático, situado a unos cinco kilómetros al oeste de Kumbakonam en las orillas de un afluente del río Cauvery. El templo está construido sobre una colina artificial de unos sesenta pies de altura con sesenta escalones de piedra muy bien establecidas que representan el ciclo hindú de sesenta años - llevando al Señor. Una característica única de este templo es el Sveta Vinayagar o negro Pillaiyar hechos de la espuma del mar formada en el momento de agitación de la Vía al mar por los devas y asuras para obtener el néctar. 
El templo conmemora el incidente en el que Muruga explicó la esencia de "Om" a su padre Shiva. El templo tiene tres gopuram (torres de puerta de enlace), tres recintos sesenta pasos y cada una lleva el nombre de los sesenta años tamil. De los tres recintos, uno se encuentra en el sótano, el segundo a mitad de camino a la cima de la loma y el tercero en la colina, alrededor del santuario del santuario Swaminathaswamy.
Según la creencia hindú, Swamimalai es donde Muruga a una tierna edad, predicó lo que se denomina como "Pranava mantra (OM)" a su propio Shiva padre, después de arrestar a Brahma por no responder a su pregunta sobre el significado del mantra Pranava.  Shiva se asemejó un estudiante a un maestro, escuchando con gran atención de su hijo, dando Muruga el nombre "Swaminatha Swami". El significado de este nombre es "El Maestro de Shiva". Después de esto, el santuario del hijo Muruga es un top la loma, mientras que el padre santuario de Shiva se encuentra en el sótano. 
Brahma, el Señor de la Creación, y el primero entre la trinidad hindú, fue una vez abordados por Skanda para explicar el significado del mantra Pranava (OM). Brahma no pudo dar una respuesta adecuada Skanda. Por lo tanto, este último le nudillos y lo tiró a la cuneta. Acto seguido, el propio Skanda comenzó a funcionar como el Señor Creador. Más tarde Siva, el padre de Skanda, le reprendió por haberlo hecho y pidió Skanda si conocía el significado de pranava. La respuesta de Skanda fue "sí". Entonces, Siva le pidió que le dijera lo que era. 
Para tomar una lección, se debe buscar con la disciplina se espera de un estudiante. Así, Skanda preguntó Siva ser su alumno y conocer los secretos del mantra. Entonces, Siva se dice que ha comparecido ante Skanda con la cabeza hacia abajo, la boca cerrada con una mano y en la sumisión dócil. Skanda divulgó los secretos a través de un susurro. Más tarde, a petición de Siva Brahmā fue liberado de la prisión. 
  
5. Thiruthani: - 
El hermoso templo del Señor Muruga en Tiruttani corona una sola roca de 700 pies sobre el nivel del mar. Está situado en medio de una cadena de colinas con una vista panorámica espectacular. Murugan reclamó su paz interior después de librar una guerra con Asuras y se casó con Valli (uno de sus dos consortes) aquí. Su justa indignación hacia los asuras para su crueldad se dice que tiene sido sofocado y se enfría en este lugar, que es, por lo tanto, conocido como Shantipuri (Morada de la Paz). El simple hecho de una visión de la colina de lejos o simplemente diciendo el nombre de la colina también destruirá todos los pecados que uno ha hecho en su nacimientos anteriores.
A medida que las oraciones y los deseos de los devotos que adoran Murugar en esta colina con la fe unserving e intensa devoción se cumplen en muy poco tiempo, esta colina también se llama Chanikasalam. Cuando Muruga vino a esta colina después de la boda Diosa Valli en Vallimalai, le imploró que iluminar a ella sobre la importancia y la grandeza de este cerro. En respuesta, el Señor dice que si uno se postró ante él con el corazón y el alma durante cinco días consecutivos en esta colina del templo, esa persona sería bendecido con todo lo mejor en esta vida y más allá.
Señor Rama, después de poner fin a Ravana, adoró al Señor Shiva en Rameshwaram, a cuya instancia Rama llegó a Thiruthani y encontró perfecta tranquilidad adorando a nuestro Señor Subramanya aquí. Arjuna obtuvo las bendiciones de nuestro Muruga aquí ofreciendo oraciones a él en su camino hacia el sur para Teertha Yatra (peregrinación a tomar una inmersión sagrada). Señor Vishnu oró a nuestro Señor en este lugar y volvió su poderosa Chakra (rueda sagrada), Shanku (concha sagrada), que se apoderó por la fuerza de él por Tarakasura, hermano del Soorapadma.  


Señor Brahma propició nuestro Señor aquí en la fuente sagrada (por los lados de las escaleras de la capilla) conocidos como Brahmasonai después de su encarcelamiento por su fracaso para explicar el Pranava (mantra Om) y volvió a su función creadora de la que era privado por nuestro Señor por su descaro egoísta al descuidar a adorar al Señor Subrahmanya en su camino hacia el Monte Kailasa para adorar al Señor Shiva.
Los tanques sagrados de los santuarios de nuestro Señor son todos conocidos como Saravanapoikai ('estanque sagrado del reedy' donde nació Señor Karthikeya). El tanque en Tiruttani, que (al contrario que en otros lugares) está en el pie de la colina, es particularmente conocido por su agua sagrada (Teertham) que tiene efecto curativo para enfermedades tanto físicas como mentales, ya que es rico en minerales como el azufre , hierro, etc. Un baño en este tanque santo refresca el devoto y le hace sano y saludable para propiciar nuestro Señor con fe y devoción.  

6. Pazhamudhir Cholai 
Pazhamudhir Cholai es rica en frutas, verduras y flores. Es lbicada en las afueras de Madurai en una loma con una corriente sagrada cercano llamado "Nupura Gangai". El lugar está lleno de belleza natural y sus alrededores selváticos. Esta colina es también conocido como Vrishabhadri o Idabagiri. I t es un denso bosque donde se supone que Valli haber vivido.
Entre los Arupadaiveedu, Pazhamudircholai es el último. El ídolo de Señor Muruga en una postura de pie tiene una sola cara y cuatro manos con Valli y Deivayanai en ambos lados. Si bien este templo no es tan grande o bulliciosa como los otros cinco santuarios reconocidos, que es tan increíble para visitar. A pesar de que se podría estar en posesión de todos los tipos de riqueza, si quiere llevar una vida saludable carente de cualquier enfermedad que necesariamente debe visitar Pazhamuthir Cholai. El vriksha sthala es un árbol de manzana rosa, los frutos de este árbol maduran durante el festival de Skanda Sashti. 
El gran poeta tamil y santo Avvaiyar habían sido probados(Sutta Pazham Venduma - Sudadha Pazham Venduma). Lord Murugan aquí el significado implícito de esta historia es, Cuando un alma encarna nace en este mundo, como la arena, la esclavitud mundana se atasca lo. Para eliminar esta esclavitud, la educación simplemente mundana (el conocimiento) no será suficiente. La realización de Dios sólo será capaz de eliminar esta esclavitud.