Focusing: desde rogers a gendlin

Nota: Este Post/Entrada es una actualización —en información y libros— del que ya había compartido en marzo del año 2014 en este Blog.

El Focusing o Psicoterapia Experiencial nace en el contexto de la “Psicoterapia centrada en el cliente” y es considerada por autores como Hart (1970) y Gondra (1981) la tercera o última fase de la teoría de esta terapia. Eugene Gendlin comenzó a trabajar con Rogers cuando se encontraba terminando su doctorado en filosofía. Carls Rogers lo admitió en su Práctica en la universidad de Chicago pensando que un filósofo podía aportar algo distinto, como efectivamente resultó.

La formación de Gendlin  en el pensamiento existencialista y metodología fenomenológica, las investigaciones realizadas tanto con pacientes esquizofrénicos como con pacientes exitosos, así como los esfuerzos por superar las dificultades prácticas y teóricas de los postulados de Rogers, fueron a la vez la inspiración y el motor que dio origen a su teoría, formulada por primera vez en 1955, junto con Zimring en el artículo “The qualities of experiencing and their change”.

La terapia centrada en el cliente (segunda etapa de la terapia rogeriana) acentúa mucho más que la no directiva (primera etapa) el aspecto personal de la interacción humana entre cliente y terapeuta, de modo que este último tenía que comunicar a su cliente sus propias actitudes de respeto y confianza, lo que supone un tipo de relación mucho más profundo que el técnico.

Otro aspecto que marcó la transición derivó de los esfuerzos por describir el proceso de terapia. El insight era una de las fases del proceso terapéutico, siendo esencial en la formulación de su incipiente teoría de la terapia. Esta concepción del proceso fundado sobre el insight verbal, va a dejar el paso a otra teoría de proceso fundada en el concepto del “sí mismo” que marca una clara mirada fenomenológica.

Gendlin investigó junto al grupo de Carl Rogers, los procesos de terapia de pacientes normales y exitosos. Después de escuchar cientos de horas de terapia se dieron cuenta que ya en la primera sesión lograban predecir con un nivel de certeza altísimo quienes iban a tener éxito. Además comprobaron que no tenía que ver con el tipo de terapia, tampoco con el terapeuta, sino más bien con cierta forma de hablar del cliente cuando éste se refería a sí mismo y a sus problemas. Captaron que los clientes a quienes predecían éxito al hablar de sus problemas con especificidad y comunicando la implicación personal que éste tenía, expresaban sus sentimientos no sólo pasados sino también los que se iban produciendo al hablar con el terapeuta. Era un discurso lento, íntimo, parecía que iban descubriendo detalles nuevos y tendían a relacionarlos con otros aspectos de su vida. En el polo opuesto el contenido se trataba de modo impersonal, abstracto, general y superficial. Es un discurso más rápido y que parece bastante conocido, incluso repetitivo. La profundización de estas diferencias les hace comprender que responde al modo en que la persona se acerca a sí mismo. A partir de esto su gran esfuerzo consistió en comprender a qué fuente interior recurrían estos clientes exitosos para así poder facilitar a los otros pacientes menos hábiles este tipo de contacto. Estos hallazgos fueron también claves en el establecimiento de su teoría del “experiencing”.

Estas investigaciones y los problemas o debilidades que se fueron advirtiendo en relación a los esfuerzos teóricos realizados fueron dando paso a la tercera etapa conocida como etapa experiencial y cuyo comienzo Hart (1970) lo sitúa en el año 1957.

Los cambios apuntan al hecho de que el terapeuta ya cuenta con un amplio rango de conductas para expresar sus actitudes y que el centro de atención es el experienciar del cliente. Este concepto experienciarfue utilizado por primera vez en 1955 por Gendlin y Zimring, aludiendo a un proceso subjetivo de referencia interna que va a ser el concepto central de su teoría.

De este modo el concepto de experiencing afecta a la teoría de la terapia Rogeriana y su importancia es recogida explícitamente por Rogers (1980) en su artículo Significant Trends in the client-centered orientation. Más específicamente reconoce su valor para reconceptualizar el concepto de congruencia el cual presentaba hasta ahora problemas teóricos importantes dado que no podía concebirse sin salir de la fenomenología una congruencia entre el sí mismo y la experiencia que por definición no era consciente y por tanto inaccesible a la fenomenología. En este sentido en el mencionado artículo señala que Gendlin ha usado este constructo para dar una definición más profunda de la congruencia y añade que la congruencia no es una conciencia de todas las experiencia como un ciempiés que se hace autoconsciente de todas sus patas, sino que se trata de la conciencia de su propio experienciar que contiene implícitamente todas las experiencias del individuo y por tanto es un guía digno de confianza.

Rogers también se apoya en el concepto experienciar para precisar la separación entre conciencia e inconsciencia, considerando que esta teoría altera la línea de demarcación entre ambas y de este modo señala que el experienciar es un proceso de sentimientos en la conciencia, pero a esta conciencia frecuentemente le falta simbolización. Ahora bien, en opinión de Gondra (1984) esta reformulación de la inconsciencia no parece haberla llevado hasta sus últimas consecuencias ya que no toma en cuenta las críticas hechas por Gendlin al concepto de subcepción. Rogers pasa de hablar sobre el como algo percibido a “algo sentido confiadamente como en proceso” (Rogers, 1958 pag. 89)

En síntesis, la llegada de Gendlin al equipo de Rogers, supuso una reflexión existencial a los planteamientos humanistas de la terapia y de la personalidad criticando fuertemente algunos. Específicamente, no acepta la hipótesis de que la mera percepción de las actitudes terapéuticas es condición necesaria y suficiente para la terapia, considerando que lo que origina el cambio no son estas percepciones sino el tipo de proceso que está ocurriendo (Gendlin 1970).

Con reformulaciones y con el apoyo de su fuerte formación fenomenológica existencial, Gendlin va a desarrollar una nueva teoría con independencia de la escuela Rogeriana en la que se formó como terapeuta, iniciándose así la psicoterapia experiencial (o existencial) propiamente como tal. A este proceso de experienciar —la sensación sentida—, que genuinamente ocurre de forma natural y espontánea en la persona cuando funciona desde su integración personal más saludable, se remite el procedimiento terapéutico básico del focusing, que en esencia consiste en promover un método estructurado, operativo y secuenciado de funcionamiento en la experienciación de las vivencias del individuo, de reconocimiento de sus significaciones y los movimientos a que se impulsan éstos últimos desde el propio cuerpo.

   Para titularme como psicólogo en una licenciatura, en mi Facultad elegí escribir un Ensayo sobre la Teoría de la Personalidad de Carl Rogers, la cual puedes descargar entrando en este post: https://bernal27.blogspot.com/2018/09/ensayo-sobre-la-teoria-de-personalidad.html

FOCUSING Y LA SENSACIÓN SENTIDA

Eugene Gendlin, creador y desarrollador principal del Focusing —Enfoque— fue colaborador de Carl Rogers durante 13 años.

El Focusing (1978) es un método experiencial, que forma parte de la Terapia Experiencial, enfocado principalmente en un proceso de atención como acto interior, para conectarse con la sensación-sentida, que Gendlin ubica en una capa intermedia entre el inconsciente y el preconsciente. Esto permitirá una conexión no solo a mensajes del cuerpo, sino también a la consciencia respecto a problemas o conflictos que se estén trabajando con este método. A partir de esa sensación sentida habrá luego respuestas, mensajes, alternativas, nuevas ideas, imágenes, intuiciones.

Menciona Sandra Muñoz —estudiosa del Focusing—: “El proceso de Focusing se trata, primeramente, de prestarle atención a una “sensación holística implícita” que nos proporciona información acerca de la manera en que el cuerpo siente y registra cada una de las experiencias de la vida. Este proceso hace posible que esta sensación se devele en un espacio no crítico, no intrusivo ni interpretativo, sino básicamente compasivo. La práctica de Focusing posibilita un darse cuenta en el que se fusionan un saber intelectual y corporal”.

Respecto a la Sensación Sentida —Felt Sense— dice Carlos Alemany que: “Lo que realmente pretende designar este término (‘Felt Sense’’)… es en definitiva una integración de componentes fisiológicos (sensación real localizada en alguna parte del cuerpo), afectivos (tonalidad, sentimiento), y filosóficos (contiene el significado implícito de nuestras acciones, pero sin desplegarse todavía).”

La sensación sentida, mencionada en los libros de los autores señalados a continuación, ha sido utilizada como complemento en los siguientes enfoques:

*Experiencia Somática. Peter Levine.

*Brainspotting. David Grand.

*Terapia Centrada en la persona.

Por otra parte, aunque no mencionan directamente el uso de la sensación sentida, de manera indirecta se valen de ella —parcialmente— en los siguientes enfoques: EMDR (Fase 6); Terapia Gestalt; Mindfulness; PNL; Meditación; y algunas terapias corporales.

Según Carlos Alemany —introductor del Focusing en España—, en psicoterapia se está aplicando tanto como una orientación en sí misma (Focusing oriented psychotherapy) como en conjunción con otras orientaciones terapéuticas tales como Gestalt, psicodinámica, conductual, cognitiva, bioenergética, enfoque centrada en la persona, psicodrama, etc.Uno de los últimos libros de Gendlin —sigue diciendo Alemany—, publicado precisamente como guía para los profesionales, invita a hacer este puente. Asimismo recientemente han crecido de forma importante el campo de las aplicaciones y contribuciones cada vez numerosas dentro de estos campos. Por ejemplo, en áreas tan diversas como la psicosomática, la toma de decisiones, las relaciones interpersonales, la espiritualidad, la creatividad, la aplicación a niños y adolescentes, etc.

Nota: el libro de Gendlin al que se refiere Alemany se llama: “El Focusing en Psicoterapia. Manual del Método Experiencial”.

El Focusing consiste en 6 pasos, ensayados y depurados por Gendlin a lo largo de muchos años, los cuales no se comprenden hasta que se experimentan. Es decir, no es suficiente conocer intelectualmente los pasos.

El procedimiento general del focusing queda explicitado en el "Manual de Focusing" (1969).

Los seis pasos, resumidos por Martin Siems son los siguientes:

1.-DESPEJAR UN ESPACIO

Procura, de la forma que mejor te vaya, crearte un buen espacio para tu experiencia interior, y percibirla con calma y tranquilidad. De momento, relájate y aparta todo lo que te pese, para que tengas espacio para ti como observador y vivenciador.

2.-FELT  SENSE —SENSACIÓN SENTIDA—

Elige un tema sobre el que te gustaría hacer Focusing. Puede ser un problema, una persona o una situación. También puedes convertir en tema algo no específico: «¿Cómo me siento en estos momentos? ».

Forma la sensación sentida —felt sense— para este tema. Siente tu zona del estómago y el pecho y mira la resonancia corporal que se crea. Permanece con esta sensación vaga e imprecisa, con este aura interno. Simplemente, estáte con ella y siente tu respiración.

Afirma Luis Robles: “La mayoría de las veces que acompaño a personas en un encuentro terapéutico su significado corporalmente sentido se manifiesta al centro e interior de su cuerpo (pecho, abdomen o garganta), y las veces en que éste se hace presente en sensaciones corporales periféricas (cabeza, hombros, piernas, brazos, etc.) son las menos. Por otro lado, cuando el significado sentido se sitúa en una sensación corporal periférica, generalmente, la atención del focalizador no permanece mucho tiempo sobre ella, porque habitualmente la experiencia vuelve a asentarse en medio del cuerpo”.

3. ASIDERO O ANCLA

Encuentra un asidero para este felt sense. Puede ser una palabra, una imagen o una frase. Puede que a veces, al principio sea un gesto o un sonido, y que luego encuentres una frase o palabra. No le impongas un asidero a tu felt sense, sino espera con paciencia hasta que éste venga por sí solo.

4. RESONAR

Ve del asidero al felt sense y viceversa y comprueba si el asidero encaja realmente. Puede que surjan otras palabras e imágenes, y quizás también cambie el felt sense. Ve del uno al otro y escucha atento al felt sense.

5. PREGUNTAR

Plantéale a tu felt sense preguntas abiertas y espera, escuchando hacia dentro, las respuestas. Permite que las respuestas vengan sólo de tu cuerpo. Aparta las respuestas que vengan de la cabeza. Son buenas preguntas: «¿Qué es lo peor de todo ello?» y «¿Qué necesito para sentirme mejor?». Observa el alivio corporal que resulte de este diálogo interno.

6. ACEPTAR

Acoge con agradecimiento el cambio ocurrido en tu sensación corporal. Deja que resuene en tu cuerpo y aparta los intentos de tu cabeza de comenzar enseguida a analizar y razonar.

Después del paso 6 puedes continuar con Focusing, empezando de nuevo con el paso 2 o ampliar el paso 5 «Preguntar». Puedes seguir trabajando tanto como te lo permita tu tiempo o hasta que notes un alivio que te satisfaga. Puedes dedicarle en casa un tiempo más largo para trabajar contigo mismo o con problemas actuales; también puedes introducir pequeñas pausas en tu vida cotidiana, mirar hacia tu interior y ver qué pesares o problemas te están incordiando. Bastan 1-2 minutos, en los que crees un espacio y extraigas las cosas, para obtener mayor claridad y sensación fresca.

Los pasos del Focusing se desarrollan en varios libros sobre el tema. A continuación, se proporciona una dirección web donde se pueden leer estos: http://www.focusing.es/61-acordeon-inicio/38-los-6-pasos.html

Se comparten 16 libros importantes sobre Focusing, además de 39 artículos escritos o traducidos por Luis Robles, quien lleva décadas dedicado a profundizar y compartir sus experiencias sobre Focusing, y ha traducido artículos de Gendlin y otros autores que hablan sobre estas temáticas.

Descargas:

*Rogers:

https://drive.google.com/drive/folders/1O4HgTyXnLx9fE6_hMrLEAx0hUjR5zyJR?usp=sharing

*Focusing:

https://drive.google.com/drive/folders/1T3idTszejVjcjs_D6DOxQtqRKdn82Mci?usp=sharing