A partir del siglo XVI, con la ocupación de las colonias por parte de los países europeos, llegaron a nuestro continente muchos animales exóticos, la mayoría de los cuales moría en el viaje. Los pocos que sobrevivían iban destinados en su mayor parte a colecciones privadas de animales. Posteriormente, las colecciones privadas de las clases dominantes se convirtieron en colecciones de “especímenes” para ser estudiados científicamente.
A principios del siglo XIX se crea la Sociedad Zoológica de Londres. Fue a partir de esta sociedad que se difundió la palabra «zoo» o «zoológico», lugares en los que los animales cuentan con una cierta “libertad de movimiento”. Según consta en sus escritos de constitución, la finalidad de esta sociedad era «la introducción y domesticación de nuevas razas o variedades de animales de posible uso en la vida cotidiana». Este tipo de zoológicos fue el que se extendió por el continente europeo hasta finales de los años 60, momento en el cual se empieza a tener una nueva visión acerca de los mismos. Así, cobra fuerza la etología o el estudio del comportamiento de los animales y se empieza a cuestionar la función de los zoológicos que se había tenido hasta entonces.
Actualmente, los zoológicos han llegado a nosotros como centros de ocio, a veces llamados “centros de conservación de la biodiversidad”.
EXPLOTACIÓN ANIMAL EN LOS ZOOLÓGICOS
Los animales no-humanos que permanecen encerrados en los zoológicos y en los acuarios viven esclavizados en espacios que ni mucho menos satisfacen su necesidad vital de libertad, frustrando así el interés de vivir una vida plena. Los animales de los zoológicos son separados de sus congéneres y forzados a pasar toda su vida en pequeños recintos, padeciendo el maltrato que implica el cautiverio para que los asistentes que pagan por entrar a los zoológicos pasen una entretenida tarde de ocio.
El secuestro de los animales
El tráfico ilegal de animales no-humanos era el segundo más importante a nivel global por detrás del narcotráfico. En 2009 se estimó que los traficantes de animales se embolsan cada año más de 10 mil millones de dólares[1]. Las víctimas del tráfico de animales son secuestradas de sus hábitats naturales, separadas de su grupo y familia, y vendidas a particulares, tiendas, circos, zoológicos, etc. donde tendrán una vida basada en el sufrimiento y la privación. Muchos de estos animales secuestrados mueren durante el transporte o directamente son matados para ser disecados, para vender sus pieles, su carne, sus huesos u otras partes de sus cuerpos como si fueran amuletos. Sólo en Brasil se capturan más de 38 millones de animales al año, pero 90% de ellos muere durante la caza o el transporte. El tráfico de animales prospera ante la tolerancia social y sigue la lógica implacable del mercado. Las especies más escasas obtienen los mejores precios y son, por tanto, las más cazadas, acentuándose el riesgo de su extinción.
En el 2004, la revista “Magazine” dio a conocer impactantes imágenes sobre cómo los elefantes son secuestrados, cruelmente separados de su hábitat y de otros elefantes (parientes y compañeros de manada) que logran escapar de estos secuestros. En las siguientes fotos puede verse a un elefante gritando, tiene apenas tres años, es la edad perfecta para someterse al phaajaan, un cruel ritual de doma practicado por la tribu Karen, del norte de Tailandia. Al final del proceso, el elefante sometido alcanzará un valor de entre 2.000 y 4.600 dólares entre sus compradores. Otro método para “entrenar” al elefante se basa en inmovilizarlo durante tres noches sin comida y golpearle para que no logre conciliar el sueño. Al final obedecerá al hombre, por la cuenta que le trae: conoce el castigo que le espera si no hace caso o comete errores.
A veces se considera que es más inaceptable secuestrar a un animal que vive en su hábitat natural para encarcelarle en un zoo que encerrar de por vida a alguien que nació en cautividad. Pero lo cierto es que el sufrimiento que se experimenta por la falta de libertad no puede ser justificado en función del lugar donde se haya nacido. Quienes nacieron en libertad tendrán que sufrir la pérdida de su familia, el angustioso transporte hasta el zoo, la confusión de no entender lo ocurrido, etc. Quienes nacieron en cautividad, al igual que quienes nacieron en libertad, sufrirán toda su vida encerrados, al no poder satisfacer sus intereses fundamentales.
El cautiverio de los animales en los zoológicos
Los animales salvajes que viven en libertad en su hábitat suelen recorrer grandes distancias cada día como parte de su manera de vivir, estas necesidades en ningún caso las pueden satisfacer safaris-park, ni zoológicos, ni acuarios, ni mucho menos circos.
Los zoos son prisiones en las que viven encarcelados cientos de animales con el objetivo de hacer disfrutar a quienes los visitan. En estas cárceles toda clase de animales con interés en ser libres son "expuestos" como lo son las obras de arte en un museo. Una visita a cualquier zoo es suficiente para darnos cuenta de que en ellos, la libertad es la gran ausente. Las jaulas, celdas y otros espacios más o menos reducidos son las "casas" donde se obliga a vivir encerrados a muchos animales, lejos de sus hábitats naturales e igual de alejados de una vida satisfactoria. Animales como leones, tigres, ciervos, elefantes, etc. que normalmente recorren largas distancias en un corto periodo de tiempo buscando comida y que necesitan el contacto con otros animales como ellos, pasan los días aburridos y solos, o con no más de otro individuo de su propia especie. Sus conductas "habituales" son reguladas y eliminadas con regímenes de comida y apareamiento. El día a día en los zoos es monótono y repetitivo. En la mayoría de los casos no existe ningún tipo de privacidad ni estímulo, y por ello -al igual que ocurriría con nosotros- los animales sufren física y emocionalmente. Este padecimiento debido a la falta de libertad es algo tan evidente que en muchos zoos sólo hay que fijarse un poco para ver animales con trastornos psicológicos debido al estrés y la ansiedad que vivir encerrados les causa. Muchos de ellos manifiestan conductas estereotipadas, es decir, repiten monótonamente el mismo patrón de conducta o movimientos.A continuación enumeramos algunas investigaciones realizadas con cámara oculta en zoológicos y acuarios:
- El 7 de septiembre de 2011, Igualdad Animal presentó ante los medios de comunicación una investigación titulada "Zoos: la vida de los animales en cautiverio" realizada durante un año en ocho zoológicos de España. La investigación aporta documentación gráfica y la opinión de expertos sobre las lamentables condiciones en las que viven los animales encarcelados en los zoológicos. (Galería fotográfica)
Investigación de Igualdad Animal en 8 de los zoológicos más importantes de España (Link)
- En 2010, un delfín intenta suicidarse en el acuario Churaumi de Okinawa (Japón). El ex entrenador de delfines Rick O'Barry dijo que el delfín estaba tratando de matarse, comparando el comportamiento de los mamíferos con la de una persona que quiere saltar de un edificio. "El hábitat es tan poco natural que saltó en su desesperación", dijo. "Quería ponerse fin."
- En 2008, un estudio realizado por The Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals (RSPCA) en West Sussex (Reino Unido), publicado en la revista Science, demostró, basándose en datos sobre más de 4.500 elefantes, que cuando estos animales pasan su vida en los zoológicos europeos tienen más problemas de salud y pueden llegar a vivir hasta 40 años menos que aquellos otros individuos que se encuentran en libertad en reservas protegidas de Asia y África[2]. Los investigadores comprobaron que los animales que habían nacido en estos centros, los trasladados y la muerte de la madre, eran situaciones que suponían un mayor riesgo para los animales. Entre los ejemplares adultos, la obesidad o el estrés acortan su vida. Muchos no alcanzan los 17 años, mientras que los que viven en libertad pueden llegar hasta los 56 años. Esto igualmente ocurre con otros animales como ñus, cebras, leones, aves, etc. En libertad los leones pueden vivir en promedio 40 años, en cautiverio la mitad.
- Virginia McKenna, quien actuó en la película clásica, Born Free (Nacido Libre) y quien recibió una Orden del Imperio Británico en 2003 por su trabajo por los animales en cautiverio, dice que su participación en Nacido Libre le enseñó que[3]: “los animales salvajes pertenecen a la selva, no encarcelados en zoológicos. La libertad es un concepto muy preciado, y los animales salvajes sufren física y mentalmente de la falta de libertad que el cautiverio impone.”
- El zoólogo y etólogo inglés Desmond Morris, después de 10 años, decidió dejar su puesto de cuidador de mamíferos en el zoo de Londres afirmando que "llegué a aprender lo suficiente para saber el daño que se les hacía a los animales al tenerlos cautivos, y simplemente no quise seguir".
Otras víctimas de los zoológicos
Los animales que se "exponen" en los zoos no son los únicos que padecen debido a la existencia de los mismos... conejos, ratones, pollitos y otros animales son criados y asesinados para servir de alimento a los animales expuestos. Además, algunos de los animales que se "exponen" acaban por no atraer a tantos visitantes y por ello muchos son asesinados o vendidos. Ciervos, leones, tigres y otros animales que se hacen mayores (dejando de resultar tan atractivos como de pequeños), enferman o son a menudo vendidos a cazadores que pagan por el privilegio de matarles en sus cotos de caza privados. Otros animales que "sobran" también son vendidos a circos o a zoos más pequeños o menos reputados.
Los zoológicos no educan
A pesar de que quienes defienden los zoos aseguran que son lugares con claros fines educativos, es decir, que enseñan a sus visitantes diferentes comportamientos y conductas animales, incitando a los humanos a respetarles, lo cierto es que lo que verdaderamente se aprende visitando un zoo es que es aceptable privar a los animales de libertad para nuestro beneficio. Independientemente de que los zoos sean lugares donde se pueda aprender más o menos sobre el comportamiento de los animales, su existencia es inaceptable. Privar a alguien de libertad y ocasionarle el sufrimiento que esta privación produce no está justificado en ningún caso por el hecho de que otros vayamos a aprender algo de ello. A muchos de nosotros probablemente nos interese cómo viven y se relacionan entre ellos los humanos de determinadas culturas y sociedades, pero jamás aprobaríamos que se les privase de libertad para facilitar nuestro aprendizaje. Los animales, como seres con intereses propios que son, merecen ser respetados de la misma forma.
Preservar especies, condenar a individuos
Otro argumento esgrimido por quienes defienden la existencia de los zoos, es que éstos cumplen una función conservacionista, en otras palabras, que en estos lugares se cría, aparea y encarcela a animales que se encuentran en peligro de extinción para que podamos disfrutar de ellos. Así, hay quienes defienden los zoos como lugares de preservación de determinadas especies, para mantener la existencia de seres debido al interés que tenemos nosotros, los humanos, en disfrutar de su existencia. Pero lo que realmente es importante no es la desaparición de una determinada especie, sino la muerte y el sufrimiento de los seres que la conforman. Una especie no sufre su desaparición, quienes sufren son cada uno de los que forman parte de la misma, y por ello, la existencia de un determinado grupo jamás justifica la esclavitud sus individuos.
ALTERNATIVA VEGANA
Los animales no-humanos con cerebro también tienen capacidad para sentir-pensar y, por lo tanto, independientemente de sus capacidades cognitivas también tienen intereses. Al igual que ocurre con los humanos, los animales no-humanos tampoco quieren que se frustren sus intereses fundamentales. Frustrar los intereses fundamentales de otros individuos sintientes por pertenecer a otra especie es una discriminación arbitraria llamada especismo. El especismo es una discriminación tan injusta como el racismo, el sexismo, etc.[4]
Si no quieres ser complice de ésta explotación de los zoológicos y de los acuarios entonces no los visites, no mantengas con tu dinero el esclavismo animal.
Si te interesa aprender sobre los demás animales (no olvidemos que los humanos también somos animales) hay mucho que puedes hacer por conocerles e incluso por ayudarles. En primer lugar no asistas a zoos ni a otros recintos donde sean expuestos y privados de libertad. Circos, acuarios, delfinarios, etc. son todas diferentes caras de la misma moneda: la explotación animal. Puedes aprender mucho de los animales visitando páginas en Internet, con documentales de vídeo, en libros y enciclopedias, etc. Pero quizás lo mejor para ellos es que aprendamos a respetarles y a reconocer que aunque seamos muy diferentes en algunas cosas, en lo importante (la capacidad para sufrir y disfrutar de nuestras vidas) somos iguales. También puedes ayudar a los animales haciendo que otros no asistan a esta clase de lugares, hablando con tus amigos y familiares sobre por qué no deben visitar los zoos, repartiendo folletos u otra información sobre especismo, ayudándonos a llevar a cabo nuestra labor, etc. ¡Hay muchas formas de ayudar a los animales y de hacer que ninguno acabe su vida en zoo! [5]
Santuarios de animales
Podemos contemplar animales en su espacio natural y en santuarios animales. Los santuarios animales son lugares que han sido construidos con la finalidad de ayudar a animales heridos, lisiados o que no tienen un sitio a donde ir[6], y en ellos se intenta que los animales gocen de vidas plenas.
Se debe aumentar el número y superficie de los espacios naturales protegidos donde viven los animales salvajes y protegerlos militarmente de los cazadores.
Zoológicos virtuales: eZOO
El eZOO es un proyecto revolucionario basado en los últimos avances de la tecnología, y que incluye realidad virtual, animatronics, realidad aumentada, mapping, proyecciones en 3D, entre otras, con la intención de convertir la visita a este espacio en una experiencia educativa única. Se trata de la creación de un espacio en el que concienciar sobre la importancia de la conservación de especies, el respeto a los animales, sus hábitats y ecosistemas, con programas adaptados a los distintos públicos (infantil, familiar, escuelas de educación primaria y secundaria así como universidades), y un lugar de encuentro y confluencia para científicos y expertos locales, estatales y del ámbito internacional.
Asimismo, dentro de sus objetivos se ha establecido la colaboración con las organizaciones que desarrollan programas de conservación in situ, tanto en lo económico como en la divulgación de su trabajo y en el intercambio de conocimientos, así como con programas de beca de estudios para etólogos e investigadores y estudiantes universitarios que deseen hacer trabajos sobre estos animales en sus países de origen. Se pretende, además, dar impulso a la investigación en la lucha contra el cambio climático, creando un espacio de divulgación, investigación, educación y financiación de proyectos.
eZOO incorpora todos los adelantos y desarrollos tecnológicos que, por únicos y vanguardistas, darán vida a animales virtuales inmersos en recreaciones de sus hábitats naturales y a los que se podrá ver actuando de forma absolutamente natural. La tecnología permitirá no solamente que los visitantes se sientan inmersos en el hábitat de cada especie animal y vegetal, sino que a la vez hará “vivir” la experiencia como real. Asimismo, permitirá interactuar al público con los animales virtuales, público que podrá vivir la experiencia como real.
eZOO es un zoológico virtual (Link)
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INFORMACIÓN ADICIONAL:
ZOOLÓGICOS HUMANOS [7]
Ya en el siglo XVI, Hipólito de Médicis (1511-1535) tenía una colección de humanos secuestrados en diferentes continentes.
A finales del siglo XIX, en plena revolución industrial y pleno colonialismo europeo, conceptos como la supremacía racial (en 1865, se funda lo que posteriormente sería el Ku Klux Klan) y cultural de occidente impulsaron las exposiciones de humanos llegados desde todas las partes del planeta como la última moda etnocentrista. Por aquella época, hace 150 años, se utilizaban eufemismos como "circos ambulantes de prodigios vivientes", "exposiciones antropológicas", "teatros de variedades", "ferias internacionales" para disimular lo que realmente eran: zoológicos (cárceles) de humanos. En dicha época se normaliza la práctica de secuestrar a seres humanos "inferiores" y no evolucionados y exhibirlos ante los atónitos ojos del espectador de raza "superior". Los cidadanos blancos querían tener la experiencia de contemplar las rarezas de los individuos de los pueblos colonizados: niños microcefálicos mexicanos, siameses tailandeses, antropófagos chilenos, tuaregs, primitivos malgaches desnudos, negros salvajes malviviendo en jaulas, etcétera. Pasaremos a enumerar algunos ejemplos:
- En 1874, el alemán Carl Hagenbeck (1844-1913), mercader de animales salvajes y director de un circo, decidió incorporar nuevos "ejemplares" a su repertorio: samoanos (Polinesia) y lapones. En 1876, incorporó a nubios (Egipto). En 1881, hizó negocio mostrando por toda Europa jaulas con una docena de hombres, mujeres y niños de la etnia Káwesqar, secuestrados en Chile. En esa época la población pagaba por ver a dichos "exóticos tesoros antropológicos", tal y como en el siglo XXI aún existen personas que pagan por ver a animales no-humanos enjaulados. Todos los Káwesqar, sometidos al maltrato y abusos de toda índole por parte de sus civilizados captores, acabaron muriendo de enfermedad e inanición.
- En mayo de 1887, el Parque del Retiro de Madrid (España) acogió a 43 indígenas filipinos, incluyendo “algunos igorrotes, un negrito, varios tagalos, los chamorros, los carolinos, los moros de Joló y un grupo de bisayas" en las jaulas de un zoológico humano junto a la Casa de Fieras(1). El diario El Imparcial, escribió al respecto: “En su constitución, en su aspecto, en su lenguaje, en sus maneras, en sus costumbres en su color y hasta en sus trajes, esos compatriotas nuestros difieren grandemente de los filipinos más civilizados y hasta ahora conocidos”. Otras capitales europeas ya habían exhibido tribus del mundo entero, por ejemplo, los “negros salvajes” en Barcelona o los fueguinos en París.
- En 1889, en la Exposición Universal de París, se exhiben aborígenes selk´nam. Casi al mismo tiempo, un grupo de inuit (esquimales) con arpones y trineos en "los jardines de aclimatación" de Saint-Hillaire son visitados por más de un millón de personas.
- En 1904, en la Exposición Universal de St. Louis y posteriormente en el zoológico del Bronx, fue expuesto Ota Benga (1881/1884-1916), un miembro de la etnia Batwa pigmea del Congo, junto con un orangután amaestrado, de nombre Dohong. La exhibición pretendía promocionar la teoría según la cual el hombre evolucionaba del mono y otras teorías como la eugenesia y el racismo científico.
A comienzos del siglo XX, la enorme popularidad de estas "exposiciones" comenzó su decadencia con la incesante presión y denuncia por parte de los defensores de los derechos humanos, tal y como hoy en día, en pleno siglo XXI, presionan y denuncian los defensores de los derechos animales. Las "exposiciones" de humanos acabaron siendo socialmente rechazadas y finalmente prohibidas. Aún así, el racismo biologista científico y la ideología basada en la superioridad de la raza reverdeció bajo nuevas formas y modelos, especialmente bajo la forma de la raza aria, de la nación germana, del antisemitismo o del sionismo, del apartheid, del cine colonialista y racista hollywoodense al estilo "Las Aventuras de Tarzán", del genocidio Armenio o Palestino, de la xenofobia, de los campos de exterminio... y se depuraban los prejuicios de forma mucho más industrial, pragmática y contundente, planificando sin complejos y calculadoramente purgas de etnias y pueblos enteros.
El término de zoológico humano describe una actitud cultural de supremacía racial que, según algunos investigadores, prevaleció en los imperios coloniales hasta la Segunda Guerra Mundial.(2)
En 2002, el término zoológico humano fue popularizado por la publicación de la obra Zoológicos humanos, escrito por varios historiadores franceses especialistas del fenómeno colonial.
El libro Zoológicos humanos trata de los avatares del traslado forzado de 11 kawésqar y 14 mapuche a Europa durante la década de 1880, y su exhibición en el Jardín de Aclimatación de París, poniendo en evidencia un comercio intenso entonces y que, con veladas formas, prevalece hasta hoy. El propósito de sus autores, los historiadores Christian Báez, chileno, y Peter Mason, inglés, ha sido exponer y comentar la información disponible sobre estos atropellos, que alcanzaron su mayor intensidad durante el medio siglo que va de las décadas de 1870 a 1930, concentrándose luego en dos casos de indígenas del territorio chileno que sufrieron el desarraigo y el oprobio de su plagio y exhibición, y, algunos de ellos, la muerte. Como se sabe y también se confirma o aprende en este libro, los casos de nativos expatriados por la fuerza o con dudosa anuencia fueron muchos más, pero Báez y Mason profundizan en estos envíos humanos a partir de dos álbumes de fotografías del príncipe Roland-Napoleon Bonaparte, titulados Jardin zoologique d’acclimatation. De représants de peuples des cinq continents, hoy accesibles en la Bibliothèque Nationale Française, en París. En estos verdaderos muestrarios humanos con abundantes fotografías de personas llevadas en gira forzada por Europa, figuran 50 imágenes de los kawésqar y mapuche a partir de las cuales los autores desarrollan su exhaustivo recuento.Las fotografías de los grupos étnicos que circularon por las capitales europeas en aquella época reproducían muchas veces las costumbres y actividades que los propios agentes querían atribuir a sus secuestrados, enfatizando en lo que suponían y por lo general confirmaban que el público europeo se iba a sentir más atraído. Los kawésqar fueron presentados como indígenas terrestres y no canoeros, así como, más tarde, 11 selk’nam serían exhibidos como feroces caníbales, siendo la tónica el estereotipo exótico por lo general extemporáneo, tal cual puede apreciarse en varias fotografías. Mas se descubre también un interés científico en las imágenes, particularmente en las de los mapuche y los kawésqar, algunos retratados de frente y de perfil, interés que señala el motivo principal del coleccionismo de Bonaparte, confirmado por las demás fotografías y dibujos que acopia en sus álbumes, con nativos de lugares tan diversos como Surinam, Siberia y Ceilán (Sri Lanka). La sensibilización de Báez y Mason a partir de estas imágenes es semejante a la del príncipe antropólogo, sobrino nieto de Napoleón Bonaparte, en cuanto coinciden en su interés por conocer la identidad de sus observados. Las diferencias empiezan en el momento en que Bonaparte adquiere, encarga o toma él mismo las fotos como un modo de poseer a sus retratados, frente al desaliento de los autores, que, como nosotros, preferirían que estos eventos nunca hubieran existido.
El amplio rango que va del ardid comercial a la contribución científica, recorrido con detalle por Báez y Mason en su análisis de las exhibiciones antropozoológicas del siglo XIX, ofrece un instante de fascinación combinada con horror, como suele ser el descubrimiento de un crimen capital. Siguiendo el texto de los autores podemos ingresar al lado oscuro de los hechos, a su causa más vil, para desde allí revisar el medio centenar de fotografías de nuestros coterráneos desplazados, evocar los acontecimientos, y meditar al respecto.____________________________________________________________________
NOTAS Y REFERENCIAS
(1) Según cuentan los diarios de la época y alguna investigación posterior, estas personas fueron tratadas en Madrid "mejor" que en el resto de Europa e incluso tuvieron el privilegio de entrar en el Palacio Real y ser recibidas en audiencia por la infanta Isabel y la regente Maria Cristina, antes de volver a sus degradantes jaulas. Por lo visto los filipinos volvieron a casa en barco ya que fue denegado su “préstamo” a una exposición parisina. Gracias a ello, ‘sólo’ murieron cuatro de los 43 filipinos, un número inferior al que solía tener lugar en este tipo de giras.
(2) RespuestasVeganas.Org: ¿Tendremos que esperar a la Tercera Guerra Mundial para dejar atrás la actitud cultural de supremacía humana?
[1] S.K. Wasser, B. Clark, C. Laurie, Sci. Am. 301, 68, 76 (2009).
[2] “Los elefantes en cautividad viven 40 años menos”. EL PAIS, AGENCIAS- Madrid / Washington -12/12/2008
[3] “Born Free Star McKenna Honoured,” BBC News, 31 Dec. 2003.
[4] Argumento: "Es éticamente correcto esclavizar y asesinar a los animales porque no son humanos"
[5] igualdadanimal.org - Zoos. Cárceles de animales
[6] RespuestasVeganas.Org - Santuarios y refugios animales
[7] Texto por Mario Fonseca sobre el libro Zoológicos humanos. Fotografías de fueguinos y mapuche en el Jardin d’Acclimatation de París, siglo XIX. Christian Báez – Peter Mason. Editorial Pehuén, 2006. 108 páginas, 50 fotografías. antropologiavisual.cl - Zoológicos humanos
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- (12/12/2008) elpais.com - Los elefantes en cautividad viven 40 años menos
- (12/12/2008) news.bbc.co.uk - Elefantes "viven menos" en cautiverio
- (19/08/2008) elmundo.es - La tristeza del zoo de Barcelona
- (19/05/2008) elpais.com - Tailandia crea un "zoo humano" para turistas
MÁS INFORMACIÓN
- accion-vegan.com.ar - Zoológicos
- animanaturalis.org - Cárceles de animales
- animanaturalis.org - Delfinarios
- blog.leonoraesquivel.com - Los delfinarios son cárceles acuáticas
- elbazardejim.blogspot.com - Los zoológicos humanos
- defensanimal.org - Asesinatos de vacas y gallinas, y esclavitud de osos y monos en zoológicos chinos
- ecosofia.org - Zoológico humano: cuando el hombre estuvo trás las rejas
- ecosofia.org - Las mentiras de los zoológicos
- cuaderno.josesaramago.org - Susi
- igualdadanimal.org - Acuarios, cárceles bajo el agua
- laaldeaglobal.com - Rick O’Barry, de entrenar a Flipper a ser el mayor enemigo de la industria de los delfinarios
- liberaong.org - eZOO
- liberaong.org - Zoos
- liberaong.org - Zoo de Barcelona - Alternativas
- pacma.es - Zoológicos
- uva.org.ar - Comportamientos estereotipados: síntomas de sufrimiento
- vegan-vet.blogspot.com - Cita de Domingo
- zonaretiro.com - El Parque del Retiro acogió un zoológico humano en 1887 junto a la Casa de Fieras
VÍDEOS
- youtube.com - El mejor cortometraje del Festival de Berlín
- youtube.com - La verdad de los delfinarios (The Cove)
- youtube.com - Zoologicos, Carceles De Sufrimiento
SITIOS RELACIONADOS
- ezoo.ws -> El eZOO es un proyecto revolucionario basado en los últimos avances de la tecnología, y que incluye realidad virtual, animatronics, realidad aumentada, mapping, proyecciones en 3D, entre otras, con la intención de convertir la visita a este espacio en una experiencia educativa única. Se trata de la creación de un espacio en el que concienciar sobre la importancia de la conservación de especies, el respeto a los animales, sus hábitats y ecosistemas, con programas adaptados a los distintos públicos (infantil, familiar, escuelas de educación primaria y secundaria así como universidades), y un lugar de encuentro y confluencia para científicos y expertos locales, estatales y del ámbito internacional.
- fundacionmona.org -> Fundación Mona. La Fundación Mona fue creada para acabar con la explotación de los primates en cautividad. La fundación dispone de un santuario cerca de Girona rodeado de naturaleza que sirve de hogar a los primates rescatados y de centro de para comprender y respetar a los animales salvajes.
- stopbioparc.org -> Stop Bioparc. La cárcel de animales no humanos más grande de Europa.
- stopoceanografico.org -> Stop Oceanográfico. Oceanográfico de Valencia. La cárcel de animales marinos más grande de Europa.
BIBLIOGRAFÍA
- Báez Allende, Christian & Mason, Peter. Zoológicos humanos. Fotografías de fueguinos y mapuche en el Jardin d'Acclimatation de París, siglo XIX, 2002.
ACTIVISMO
- youvote.info - Firma para Acabar con la Cautividad de los Delfines
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Puzzle Bobble
Karate Blazers
Puzzle De Bloques
Magical Cat Adventure